Церковь посеяла семена Холокоста

Холокост и католическая церковь. Кое-кто в Ватикане хочет сделать Пия XII святым. Если им это удастся, «Церковь запечатает свое второе тысячелетие  ложью».

— Газета The Atlantic

Тед Белман 26 декабря 2014 г.

Холокост произошел не из-за Гитлера, а из-за Церкви. Гитлер просто развил политику Церкви и довел её до логического конца.

Конечно, я знаком с идеей о том, что, если бы не христианство, то Холокоста бы не было, но я был не полностью осведомлен о том, что Гитлер был обязан прецедентам, созданным Церковью, в деталях своей политики, включая окончательное решение.

R. Хильберг в своей классической книге "Истребление европейских евреев" дает ссылку. Хильберг начинает свое введение такими словами:

“Германское истребление европейских евреев было проявлением силы; крах евреев под  натиском Германиии было проявлением неудачи. Оба эти явления были конечным     продуктом предыдущей эпохи.

Антиеврейская политика и антиеврейские действия начались не в 1933 году. На протяжении многих веков и во многих странах евреи были жертвами разрушительных действий. Какова была цель этих действий? Каковы были цели тех, кто упорно продолжал антиеврейские действия? На протяжении всей западной истории против еврейства в его рассеянии применялись три последовательные стратегии".

Речь идет о политике: 1) обращения в христианство, 2) изгнания и 3) истребления. Первое и второе  —  часто сопровождались угрозой казни; все они были санкционированы Церковью.

Хильберг поясняет:

Первая антиеврейская политика развернулась в Риме, в четвертом веке от Рождества Христова. В начале 300-х годов, во время правления Константина, христианская церковь обрела власть в Риме, и христианство стало государственной религией. С этого периода государство проводило церковную политику. В течение следующих двенадцати веков католическая церковь предписывала меры, которые должны были быть приняты в отношении иудеев. В отличие от дохристианских римлян, которые не претендовали на монополию в вопросах религии и веры, христианская церковь настаивала на принятии христианской доктрины.

Для понимания христианской политики в отношении еврейства важно осознать, что Церковь стремилась к обращению не столько ради возвеличивания своей власти (евреи всегда были немногочисленны), сколько из убеждения, что долг истинно верующих — спасти неверующих от гибели в вечном адском огне. Рвение в стремлении к обращению было показателем глубины веры. Христианская религия была не одной из многих религий, как другие религии. Это была истинная религия, единственная религия. Те, кто не был в ее лоне, были либо невежественны, либо заблуждались.

Иудеи не могли принять христианство.

То же самое можно сказать и об исламе, хотя он разрешал иудеям и христианам —"народам книги", быть зимми и платить налог джизью за эту привилегию.

Церковь также взимала подобный налог с иудеев.

На самых ранних этапах христианской веры многие иудеи считали христиан членами иудейской секты. В конце концов, первые христиане все еще соблюдали иудейский закон. Они просто добавили к своей религиозной жизни несколько несущественных практик, таких как крещение. Но эта точка зрения резко изменилась, когда Христос был возведен в ранг бога. У евреев есть только один Б-г. Этот Б-г неделим. Он — Б-г ревнивый и не допускает других Б-гов. Он — не Христос, а Христос — не Он. С тех пор христианство и иудаизм стали непримиримы. Принятие христианства с тех пор означало отказ от иудаизма.

С терпением и настойчивостью Церковь пыталась обратить упрямое еврейство, и на протяжении двенадцати сотен лет богословский спор велся без перерыва. Евреи не были убеждены. Постепенно Церковь начала подкреплять свои слова силой. Папство не позволяло оказывать давление на отдельных евреев; Рим никогда не допускал насильственного обращения.

Однако духовенство оказывало давление на всех. Шаг за шагом, но со все возрастающим эффектом Церковь принимала "оборонительные" меры против своих пассивных жертв. Христиан "защищали" от "вредных" последствий общения с иудеями жесткими законами против межнациональных браков, запретами на обсуждение религиозных вопросов, законами против проживания в общих домах. Церковь "защищала" своих христиан от "вредных" еврейских учений, сжигая Талмуд и запрещая евреям занимать государственные должности.

И однако же, именно евреев всегда обвиняли в обособленности.

Духовенство не было уверено в успехе, отсюда — широко распространенная в средние века практика идентификации прозелитов как бывших иудеев, отсюда — инквизиция новых христиан, подозреваемых в ереси, отсюда — выдача в Испании свидетельств о "чистоте" (limpieza), означающих чисто христианское происхождение, и уточнение: на половину новый христиан, на четверть новый христиан, на одну восьмую новый христиан и т. д.

Гитлеровские законы о расовой чистоте нашли свое предшествование и прецедент в этих законах. Как и их приказ о том, чтобы евреи идентифицировали себя ношением желтой Звезды Давида.

Усилия по обращению иудеев в христианство были крайне безуспешными, даже несмотря на все наложенные на них ограничения.

Слишком много было вложено в двенадцатисотлетнюю политику обращения. Слишком мало было получено. С тринадцатого по шестнадцатый век иудеям Англии, Франции, Германии, Испании, Богемии и Италии были предъявлены ультиматумы, которые не оставляли им иного выбора, кроме одного: обращение или изгнание.

В 1542 году Мартин Лютер отверг власть Рима и основал лютеранскую церковь. Он тоже ненавидел иудеев. Он и другие, отколовшиеся от Рима, стали известны как протестанты. Затем последовали сотни лет войны между католиками и протестантами.

В конце восемнадцатого века произошла Французская революция, побочным результатом которой стало освобождение французских евреев, которые после этого стали пользоваться равными правами. Армии революции, возглавляемые Наполеоном, распространили ценности "liberte, fraternite и egalite" на восток, в том числе, в Германию и Италию. После поражения Наполеона в 1815 году, Бурбоны во Франции сохранили освободительное законодательство, но монархи в Германии и Италии отменили его. Тем не менее, почувствовав вкус освобождения, евреи прониклись верой в то, что полное равенство является неизбежным следствием зарождающегося светско-политического порядка во всей Европе. В Германии был основан реформистский иудаизм, а в России и Польше евреи перешли под знамена коммунистов.

Однако многие слои общества оставались глубоко антисемитскими, в результате чего евреи пришли к выводу, что обещание "свободы, братства и равенства" было несбыточной мечтой, несмотря на то, что общество теперь было светским. Так родилось движение за ауто-эмансипацию евреев, которое стало известно как сионизм. Евреи должны были возродиться как нация на своей собственной земле.

В христианской Европе евреям надо было только принять христианство, чтобы быть принятыми. Христиане были против практики иудаизма. В светской Европе евреи были отвергнуты как раса. Тем самым обращение в христианство было для них закрыто. Но изгнание или эмиграция все еще были доступны. Таким образом, миллионы евреев, оказавшихся в черте оседлости, активно эмигрировали, начиная с 1880 года и до 1930х годов. Гитлер тщетно искал страну, в которую он мог бы выслать германских евреев — никто не хотел их принимать. В 1942 году он принял окончательное решение — уничтожение.

Р. Хильберг в своем блестящем исследовании утверждал:

“Если мы проанализируем этот единичный масштабный переворот, то обнаружим, что большая часть того, что произошло за эти 12 лет, с 1933 по 1945 год, уже имело место раньше. Нацистский процесс разрушения возник не на пустом месте, он стал кульминацией циклической тенденции, начавшейся в четвертом веке в Риме”.

В эпоху обращения Церковь говорила: "Вы не имеете права жить среди нас как иудеи". Затем в процессе сегрегации/высылки: "Вы не имеете права жить среди нас" и, наконец, в процессе истребления: "Вы не имеете права жить".

“Эти всё более радикальные цели привели к медленному и неуклонному росту антиеврейских действий и антиеврейского мышления. Германские нацисты не отбрасывали прошлое, а развивали его. Они не начинали развитие, а завершали его. В глубоких недрах антиеврейской истории мы найдем многочисленные административные и психологические инструменты, с помощью которых нацисты осуществляли свой процесс уничтожения. В глубинах прошлого мы также обнаружим корни характерной еврейской реакции на внешнее нападение".

Чтобы лучше понять это утверждение, Хильберг приводит таблицу канонического права, ограничивающего евреев, начиная с IV века, против которой он помещает аналогичные нацистские меры.

Затем пишет:

“Никакое обобщение канонического права не может быть столь показательным, как описание римского гетто, которое содержалось папским государством до оккупации города королевской итальянской армией в 1870 году. Немецкий журналист, посетивший город в последние дни его существования, опубликовал такой отчет:

"Чтобы арендовать каккой-то дом или коммерческое предприятие за пределами гетто, евреям требовалось разрешение кардинала-викария. Приобретение недвижимости за пределами гетто запрещалось. Торговля или производство промышленных продуктов или товаров были запрещены. Высшее образование было запрещено. Профессии адвоката, фармацевта, нотариуса, художника и архитектора были запрещены. Еврей мог быть врачом при условии, что он ограничивал свою практику еврейскими пациентами. Ни один еврей не мог занимать должности. Евреи должны были платить налоги, как и все остальные, а дополнительно: 1) ежегодное пособие на содержание католических чиновников, контролировавших финансовое управление гетто и еврейскую общинную организацию, 2) ежегодную сумму в 5250 лир для Casa Pia на миссионерскую работу среди евреев, 3) ежегодную сумму в 5250 лир для монастыря обращенных с той же целью. В свою очередь, папское государство ежегодно выделяло 1500 лир на благотворительные цели. Но никаких государственных денег не выплачивалось ни на образование, ни на уход за больными".

Хиберг также привел таблицу антиеврейских мер донацистского и нацистского периодов. Как видно, разрушительный процесс происходил в Германии задолго до прихода нацистов к власти.

Но все это ни в коем случае не должно оправдывать Гитлера.

После Холокоста проявления антисемитизма стали очень сдержанными. Выражать подобные чувства каким-либо образом было не "круто". К сожалению, ненавистники стали выражать антисемитизм как антисионизм. Подобные высказывания стали сегодня обычным явлением, а ненависть к Израилю растет в геометрической прогрессии. В результате движение за уничтожение Израиля стало очень сильным.

Но мы, евреи, переживем и это.

***

ДОБАВЛЕНИЕ 2022

"С тех пор, как Рим принял христианство, сначала неофициально в 325 году н.э., а затем — официально в 381 году н.э.", церковь очерняла иудеев. Христиане на протяжении веков ненавидели или боялись иудеев, кульминацией чего стал холокост. Была небольшая передышка в эпоху Просвещения. Пришел Гитлер и раздул огонь ненависти, используя большую ложь в качестве основного инструмента. Это было легко сделать, потому что любая цивилизованность, которая существовала, была только поверхностной, благодаря Церкви.

"Мухаммед впервые попытался привлечь иудеев на свою сторону в VII веке и создал свою религию по образцу еврейской Библии. Когда евреи отвергли его, он ополчился на них и отверг их. Затем последовали 1500 лет исламского зимитюда для евреев, продолжающегося по сей день... Помните, что это было время, когда мусульмане завоевали и обратили в свою веру огромную часть Востока. Но даже тогда иудеям было лучше жить среди мусульман, чем среди христиан. При мусульманах евреи считались людьми Книги и были низведены до статуса зимми, но их не убивали и не принуждали к обращению в христианство.

"Все изменилось в XX веке после принятия Декларации Бальфура. Евреи вновь заявили о себе как о евреях, а не как о зимми, и это возмутило мусульман... Они хотели, чтобы мы оставались зимми".

"В 1919 году Великобритания учредила должность Великого муфтия Иерусалима как мусульманского священнослужителя-суннита, отвечающего за исламские святыни Иерусалима, включая мечеть Аль-Акса.

В 1921 году Мухаммед Амин аль-Хусайни был назначен Великим муфтием. К сожалению, он примкнул к Гитлеру и хотел быть ответственным за окончательное решение в арабском мире. Так началась арабская ненависть к евреям.

"ПА разжигала огонь антисемитизма с помощью большой лжи так же, как это делал Гитлер. Таким образом, индуцированная ПА пропагандистская война против евреев/Израиля привела к экспоненциальному росту антисемитизма и ненависти к евреям.

"Итак, причиной значительной части антисемитизма на протяжении тысячелетия были различные действующие лица, которые раздували пламя, чтобы добиться победы над иудеями. Но все началось с ненависти к иудеям Церкви.

Перевод: Miriam Argaman	Источник
Опубликовано в блоге "Трансляриум"