Атака против Нетаньяху, начавшаяся с его победы 1 ноября, последовала за
сценарием сопротивления против Трампа до точки T.
(фото AMIR LEVY/GETTY IMAGES).
Гиль Трой, 2 февраля 2023 г.
Попытки применить анти-трамповский сценарий против Биби игнорируют глубокие различия между устойчивой демократической культурой Израиля и поляризованным партийным хаосом Америки.
В то время как жестокие видеозаписи из Мемфиса, на которых чернокожие полицейские забивают до смерти темнокожего мужчину, вызывают очередной расовый пароксизм, многие американцы заявляют, что израильская демократия обречена.
Хотя такое сопоставление может показаться странным, беспорядки в обеих странах могут научить нас тому, что демократическая жизнь часто представляет собой катание на американских горках. Ни одна демократия не может быть беспроблемной, и это самооправдание — воспринимать каждую правительственную инициативу, которая вам не нравится, как предвестник смерти свободы. Несмотря на то, что о судебной системе Израиля можно много спорить, сообщения о смерти израильской демократии сильно преувеличены.
Изучение текущих проблем американской демократии подкрепляет уверенный вывод о том, что в Израиле дела с демократией обстоят как нельзя лучше. Как нельзя судить о книге по обложке, так нельзя судить о демократии по самым громким демагогам, самым жестоким полицейским или самым противоречивым шагам. На Ближнем Востоке постоянно расширяющаяся неписаная конституция Израиля, гарантирующая все больше прав все большему числу людей и одновременно поддерживающая сильное чувство национальной общности, сильна как никогда.
Если вы хотите судить о демократии Израиля по его конституции, то это невозможно. У Израиля нет конституции. Популярная мифология обвиняет религиозных сионистов в том, что они настаивали на том, что Тора уже была еврейской конституцией. Но религиозные сионисты не имели большой политической власти в 1948 году. Именно премьер-министр-основатель Израиля отказался отвлекать годовалую, хрупкую страну на раскольничьи конституционные дебаты. Давид Бен-Гурион посоветовал: "Мы должны подражать британскому народу, у которого есть глубокие демократические инстинкты, но нет конституции".
В наши дни израильтяне более склонны подражать американскому народу, чем британскому — и к лучшему, и к худшему. Стало клише обвинять Биньямина Нетаньяху в "зеркальном отражении" поведения Дональда Трампа, считать их обоих "правыми националистами" или "нелиберальными демократами", которые процветают на "подстрекательстве, страхе и ненависти", даже несмотря на то, что некоторые судебные реформы Биби направлены на зеркальное отражение того, как функционирует судебная система в США.
Нападки против Нетаньяху, начавшиеся после его победы 1 ноября, в точности повторяют программу сопротивления против Трампа. Она началась с истеричных воплей о том, что результат выборов, достигнутый демократическим путем, угрожает демократии. Во время переходного периода она строилась на резких осуждениях формируемого правительства еще до того, как оно начало проводить какую-либо политику. Она провела четкие красные линии, стремясь использовать санкцию профессиональных гильдий и ассоциаций, а также социальные связи среди профессионального класса, чтобы создать видимость единодушия среди тех, кто считает, что их мнение важнее других: Либо ты отвергаешь будущую диктатуру Биби, либо тебя отвергают твои коллеги.
И теперь это продолжается с массовыми демонстрациями, подстегиваемыми периодическими петициями 100 самоизбранных "экспертов" здесь и 500 там — экономистов, бизнес-лидеров, аналитиков национальной безопасности — все они предсказывают катастрофу. Параллели жуткие. Это попытка израильской цветной революции, построенной по американской модели сопротивления.
Израильтяне будьте осторожны. Ни одна страна не должна использовать сегодня Америку в качестве модели конструктивного и демократического ведения дебатов.
Израильтяне остерегайтесь. Ни одна страна не должна использовать сегодняшнюю Америку в качестве образца того, как вести конструктивные и демократические дебаты. Америка — это демократия в кризисе. Партизанщина по принципу "все или ничего", "сделай или умри" с обоих концов поощряет тоталитарное мышление и политику "сделай это с ними, пока они не сделали это с тобой". Такая поляризация делает все более трудным достижение компромисса, который необходим Израилю и к которому стремятся все здоровые демократии.
Жесткие соседи израильтян делают особенно опасной идею усилить внутренние дебаты "мы против них" криками о "смерти демократии", "государственном перевороте" и неизбежной "диктатуре", мобилизуя при этом бюрократический класс против избранного правительства. Американцы могут позволить себе такую косплей-политику, когда обычные юристы и профессора колледжей вдруг воображают себя членами французского Сопротивления, Подпольной железной дороги или Люком Скайуокером из "Звездных войн".
Это потому, что Америка — очень богатая страна размером с континент, граничащая с Мексикой на юге и Канадой на севере. Соседи Израиля совсем другие. Тот факт, что многие чиновники администрации Байдена продолжают жаждать сделки с Ираном, должен заставить задуматься даже самых ярых израильских подражателей американских левых.
Спустя годы историки будут подчеркивать самореализующуюся динамику этих протестов. Многократные крики о том, что демократия в опасности, напрягают политический механизм и отдельных граждан. Это сводит людей с ума. Психотерапевты в годы правления Трампа наблюдали, как все больше клиентов беспокоятся о национальной политике и надвигающейся глобальной катастрофе. Кто-то назвал это "синдромом тревоги Трампа". Кто захочет перенимать подобное?
Более десяти лет, со времени правления Обамы, за несколько лет до выборов Дональда Трампа и их бешеных результатов, философ в области образования, Паркер Палмер, призвал американцев исправить то, что не устраивает их демократию. В своей книге 2011 года "Исцеление сердца демократии: мужество создания политики, достойной человеческого духа", Палмер отказался обвинять "их" — политиков, которых мы все так любим винить. Вместо этого, он фокусируется на "нас" или, как он это называет, вторя американской Конституции, на "Мы, народ".
Палмер призывает американцев изучать свои "привычки сердца", то, как они взаимодействуют друг с другом. Он учит, что здоровая демократия нуждается в "пяти взаимосвязанных привычках". Граждане должны понимать, "что в этом деле мы все вместе". Мы должны осознать "ценность "инаковости", уважать подлинное разнообразие мышления, поведения, политической философии, а также племени, цвета кожи или наследия. Нам нужно уметь жонглировать противоречиями и справляться с беспорядочностью жизни, или тем, что Палмер называет способностью "сдерживать напряженность живительными способами". Используя свои права, мы должны обладать "чувством личного голоса и самостоятельности" — Натан Щаранский и Рон Дермер называют это "тестом городской площади", т.е., можете ли вы свободно осудить правительство на публике, не подвергаясь наказанию? Наконец, отмечает Палмер, здоровым гражданам необходима "способность создавать сообщество".
Доверие — необходимая смазка для всех этих привычек. Американские волны беспорядков, преступности, культуры отмены, отсутствия чувства юмора, отрицания выборов, издевательств в Интернете и одиночество — все это симптомы растущего дефицита доверия. Несмотря на все свои проблемы, израильтяне по-прежнему живут в маленьком, интимном обществе, которое работает на доверии и продолжает его генерировать все больше и больше в добродетельном цикле. За три года в Израиле прошло пять свободных и честных выборов, за которыми неоднократно следовали мирные перемены, и ни один проигравший не оспаривал их результаты. Тонкие нити, удерживающие израильтян более или менее вместе, являются национальным достоянием, которое и левые, и правые должны активно развивать, а не саботировать.
Паркер Палмер напоминает нам урок Алексиса де Токвиля о том, что демократия — это состояние ума, а не просто способ управления государством. Ее определяют уличные песни, то, как люди живут, думают и спорят каждый день. С точки зрения исторической перспективы, Израиль сегодня более стабилен, демократичен и уважаем своими гражданами, как индивидуально, так и коллективно, чем когда-либо в своей истории. Америка могла бы следовать его примеру.
________________________________________________________
Жизнеспособность израильской демократии, возможно, труднее увидеть издалека, особенно сквозь дымку суровых заголовков. Когда Токвиль, французский аристократ-философ XIX века, посетил Америку, он обнаружил ее истинную демократическую жизнеспособность. Токвиль назвал эти индикаторы здоровья "привычками сердца", повседневными нормами или привычками, отражающими "все моральное и интеллектуальное состояние народа", которые "благоприятствуют поддержанию политических институтов". Снимки военных корреспондентов редко запечатлевают эти сильные стороны израильской демократии. Но израильтяне разделяют стойкое чувство общей судьбы.
Израильтян слачивают его враги. Как это ни трагично, но в 2022 году палестинские террористы создали 31 новый траурный круг из столь разных израильских общин. В одном мартовском нападении террорист убил арабского полицейского, двух ультраортодоксальных отцов и двух украинских рабочих. В эту субботу вечером продолжающиеся антиправительственные демонстрации начались с минуты молчания по семи израильтянам, убитым возле иерусалимской синагоги в пятницу вечером. С тех пор видеозаписи палестинцев, празднующих эти убийства, напомнили израильтянам, что их общие враги слишком реальны и отчаянно ищут признаки слабости.
На протяжении многих лет израильские лидеры коалиции и оппозиции совместно выступали против поспешного перехода иранских мулл к ядерной программе. Один из лидеров оппозиции, Исаак Герцог, был главным критиком Биньямина Нетаньяху с 2013 по 2018 год, хотя и соглашался с ним в отношении Ирана и других вопросов консенсуса. Три года спустя, в 2021 году, Кнессет под руководством Ликуда избрал Герцога президентом Государства Израиль — патриотический акт национального единства, который мало кто может себе представить в сегодняшней Америке.
Точно так же американцам трудно поверить, что кризис COVID-19 объединил Израиль в едином порыве. Немногочисленные израильские противники вакцинации были как левыми, так и правыми — я знал вооруженных до зубов ликудников и татуированных тель-авивцев, которые были настроены скептически. Политическая поляризация Израиля никогда не накладывалась на спор о медицине и образе жизни, и этот спор никогда не использовался как оружие для того, чтобы одна политическая "сторона" преследовала другую.
Заголовки газет рассказывали о героях израильской медицины, относящихся ко всем одинаково. Многие наконец-то заметили, что израильские арабы составляют почти 20% израильских врачей, около 25% израильских медсестер и почти половину израильских фармацевтов. Популярным мемом стал снимок двух водителей скорой помощи во время перерыва на молитву: Еврей стоял лицом к Иерусалиму, а его друг-мусульманин повернулся к Мекке.
Связи израильтян друг с другом очень глубоки и носят конструктивный демократический характер. Израильтяне во всех слоях общества обладают сильным чувством семьи, общины, традиций. Израильский коэффициент рождаемости 2,2, самый высокий в ОЭСР, отражает стабильность страны, ее ценности и оптимизм в отношении будущего. На многих свадьбах и праздничных обедах израильтяне, от правых до левых, от светских до ультра-ортодоксов, празднуют вместе и да, иногда вместе кричат о политике и религии.
Токвиль определил сильные семейные ценности как основу здорового демократического общества. Семья прививает чувство верности, соразмерности, преданности, самопожертвования и любви. Принадлежность к общинам - расширенным семьям учит граждан заботиться о других и сотрудничать даже с теми, кто выглядит или думает немного иначе. В резне в Неве-Якове погибли диджей, ехавший на мотоцикле на работу в субботу, священник, проводивший службы в своей синагоге, и милый 14-летний религиозный мальчик.
Живя в стране, которую философ-основатель сионизма Теодор Герцль назвал Altneuland, "Старая-Новая Страна", большинство израильтян все еще хотят извлечь уроки из прошлого, создавая при этом захватывающее высокотехнологичное будущее. В этом году три четверти израильских евреев зажигали ханукальные свечи все восемь ночей, и многие вместе переживали праздничные пробки во время выходного дня.
Большинство израильтян ценят ритуалы как путь к непреходящей мудрости, руководящим ценностям, более осмысленной жизни и поддерживающим сообществам, к которым стремится большинство людей. Прогуляйтесь по Израилю поздним вечером в пятницу, когда мусульмане свободно наслаждаются своим священным днем, а евреи готовятся ко дню отдыха. Спокойствие, которое вы ощутите, тишина, которую вы услышите на многих улицах, широко приняты и культивируются, а не диктуются государством.
На более легкой ноте, несмотря на все головные боли, с которыми сталкиваются израильтяне, большинство из них все еще обладают удивительной способностью смеяться над собой, не смешивая политическую корректность и израильское чувство юмора.
Правительства часто ведут себя как скоростные катера, особенно в такой нестабильной парламентской системе, как израильская. Они могут быстро меняться, как это только что произошло в Израиле, от лево-правой коалиции с арабскими партнерами до правого правительства с преобладанием религиозных взглядов. Но демократическая культура больше похожа на океанский лайнер: стабильная, величественная, медленно меняющаяся и впечатляюще устойчивая.
С момента создания Израиля в 1948 году многие эксперты сомневались, что он вообще сможет выжить — даже сегодня террористические ячейки висят где-то рядом, а иранские диктаторы продолжают угрожать геноцидом. Тем не менее, Израиль — редкая история пост-колониального успеха. 21-е, 22-е, 23-е, 24-е и 25-е выборы в Израиле — все после 9 апреля 2019 года, стали 21-ми, 22-ми, 23-ми, 24-ми и 25-ми открытыми и честными демократическими выборами на Ближнем Востоке, явка избирателей составила в среднем 70%.
Израиль также принял более 3 миллионов беженцев из преимущественно недемократических стран. Однако еврейские традиции иммигрантов были демократичными. Библейское понятие tselem elokim, "по образу и подобию Божьему", рассматривает всех людей как равных, заслуживающих достоинства и прав, присущих каждой демократии. Раввинское стремление к спорам и диалогу породило демократичный, а иногда и очень громкий народ.
Все демократии — это хрупкие цветы, требующие постоянного ухода. Сегодня многие израильтяне мобилизуют свои силы для того, чтобы Израиль сохранил права каждого гражданина, уважал каждую общину и продолжал функционировать свободно и справедливо. Американцам следует избегать предположений, что их ближайший союзник на Ближнем Востоке переживает тот же социальный распад и недоверие, которые подпитывают партийную поляризацию в Америке. А американским лидерам, возможно, стоит быть менее ханжескими, читая израильтянам лекции о "демократии", учитывая расколы, которые сейчас возникают в Соединенных Штатах.
Время этого приступа беспокойства по поводу израильской демократии особенно неудачно. Диктатура Ирана сталкивается со своими самыми большими внутренними угрозами, благодаря храбрым женщинам, а теперь и мужчинам, протестующим против его жестокого угнетения. Вместо того чтобы подчеркнуть контраст между демократическим чудом Израиля и репрессивной муллакратией Ирана, американские дипломаты спешат в Израиль, чтобы прочитать ему лекцию. Карикатурное изображение израильского правительства как худшего, чем оно есть, а израильской демократии — как более хрупкой, чем она есть, является подарком для приверженцев "избиения Израиля" в СМИ, профессуры, Конгресса и Госдепартамента, а также раввината, многие из которых чувствуют себя удовлетворенными впечатлением, что Израиль находится в кризисе, вопреки тому, что каждая новая волна протестов демонстрирует силу израильской демократической культуры.
Вместо того чтобы показывать пальцем, американцам и израильтянам лучше учиться друг у друга. Израильтяне могли бы извлечь пользу из лучшего понимания официальных структур управления Америки, в то время как американцы могли бы подражать восходящим элементам израильской демократии, включая доверие, солидарность, близость и общину, которые стабилизируют израильскую государственность.
Этой весной, празднуя 75-летие Израиля как свободного, независимого и демократического государства, израильтяне должны также выпить за французского аристократа Алексиса де Токвиля. Его демократическое рентгеновское зрение заставляет инсайдеров и аутсайдеров смотреть мимо сегодняшних головных болей на демократические привычки израильского сердца. Свободные песни израильской улицы восходят к Библии и десятилетие за десятилетием распространяются в "Старой Новой Стране" Герцля.
Гил Трой — американский историк. Он написал девять книг о президентстве, в том числе «Эпоха Клинтона: Америка 1990-х» и «Никогда не одинок: тюрьма, политика и мой народ» в соавторстве с Натаном Щаранским.
Перевод: Miriam Argaman
Опубликовано в блоге "Трансляриум"
Комментариев нет:
Отправить комментарий