Опубликовано: 18 мая 2021 г
"По мере эскалации насилия между израильтянами и палестинцами, перспектива прочного мира между ними и Израилем кажется сейчас как никогда далекой". Написав это в 2018 году, спустя 70 лет после основания современного государства Израиль, Мэтью Хьюз составил схему из восьми ключевых моментов в истории конфликта.
1. Первое еврейское поселение
Палестина официально не существовала как страна до Первой мировой войны, когда британцы установили границы Палестины после завоевания территории, ставшей Ираком, Палестиной, Иорданией, Ливаном и Сирией. В течение сотен лет до прихода британцев, Палестина была разделена на провинции Османской империи, и в ней проживало очень мало евреев.
К началу 19-го века, еврейское население территории, которая вскоре была определена как Палестина, было небольшим — всего около 3%. Большинство жителей региона составляли арабы, в основном — мусульмане-сунниты, которые занимали регион со времен арабского завоевания седьмого века. Было также значительное христианское меньшинство. Все вместе они составляли население, которое считалось палестинцами, несмотря на отсутствие официально признанной страны.
Еврейское население Палестины в 1800 году было не фермерами и не поселенцами, а жило в городах и работало торговцами или религиозными учителями.
В 19-ом веке европейские евреи, под давлением роста национализма в Европе, стали рассматривать Палестину как место для возможной еврейской родины. Начиная с 1880-х годов, в страну хлынула волна еврейского населения в форме алии ("восхождения"), которое строило свои дома на землях, купленных у палестинцев.
Это привело в Палестину новый тип евреев, которые стали заселять землю. Они принимали новые жесткие имена, такие как Оз ("сила"). По мере того, как евреи спасались от антисемитских погромов в Европе, ситуация осложнялась ростом правых настроений, предвещавших нацистское правление в Германии с 1933 года.
Поселенчество стало основой сионизма — еврейского национального движения, поскольку оно требовало земли для еврейского государства. Сионисты основывали свои национальные притязания на Палестину на древнем еврейском поселении на этой территории до того, как римляне изгнали евреев из региона во втором веке нашей эры после двух крупных еврейских восстаний против их правления.
Сионизм и еврейское поселение рассматривались как возвращение в древнюю еврейскую Палестину. "Земля без народа — для народа без земли" гласил язвительный сионистский лозунг, однако, это было неточно: земля была занята преимущественно мусульманскими общинами.
2. Семена конфликта
1896-1917
В 1896 году австро-венгерский еврейский интеллектуал Теодор Герцль опубликовал брошюру Der Judenstaat ("Еврейское государство"), в которой излагалась интеллектуальная основа идеи создания еврейской страны.
Вначале среди сионистов было много споров о том, где должно быть такое государство — в Палестине или в другом месте. В ранних схемах предлагались такие разрозненные места, как Канада, часть Южной Америки и британская Восточная Африка в районе нынешних Уганды и Кении. Европейские евреи-сионисты искали место для создания еврейского государства, и дебаты велись между двумя основными лагерями. Первый — был готов согласиться на еврейское государство где угодно, в то время как другой — был полон решимости создать государство в исторической Палестине.
Памфлет Теодора Герцля Der Judenstaat (1896), в котором предлагалось
создать еврейскую страну. (Фото 12/Getty Images)
В 1905 году, на Седьмом сионистском конгрессе в Базеле, спор был решен в пользу создания еврейского государства в Палестине, а не в какой-то части света, не имеющей для еврейского народа никакой религиозной или исторической связи. Многие палестинцы сопротивлялись этому шагу по заселению территории и выражали свою национальную идентичность через такие каналы, как Фаластин, газета, основанная в Яффо в 1911 году и названная в честь их родины. Другие ответы были более прямыми: палестинцы агрессивно нападали на землевладельцев, которые продавали землю еврейским поселенцам.
Еврейская иммиграция и поселение поставили две общины на путь войны. Это была борьба, в которой сионисты, вооруженные современными европейскими националистическими идеями, организацией и технологиями, имели преимущество.
3. Беспорядки и восстания
1917-20
В 1917 году, во время Первой мировой войны, британские войска завоевали южную Палестину и взяли Иерусалим. В том же году министр иностранных дел Великобритании А. Дж. Бальфур опубликовал так называемую Декларацию Бальфура. Отправленная в виде письма еврейскому (и сионистскому) лорду Ротшильду 2 ноября и опубликованная через неделю в газете "Таймс", она представляла собой нарочито двусмысленное заявление о намерениях Великобритании в отношении Палестины. Оно не обещало еврейскому народу государства в стране, а вместо этого, оно туманно выражало мнение, что "правительство Его Величества благосклонно относится" к созданию еврейского "национального дома" в Палестине, признавая при этом, что в регионе уже есть нееврейское население.
Генерал Эдмунд Алленби входит в Иерусалим пешком 11 декабря 1917 года
во время британской кампании в Палестине против османских войск в
Первой мировой войне (Heritage Images/Getty Images)
Декларация помогла военным усилиям Великобритании различными способами, увеличив поддержку в Соединенных Штатах (где проживало значительное еврейское население) и обеспечив британский контроль над Палестиной. Еврейские поселенцы зависели от Британии в вопросах выживания и до Второй мировой войны сотрудничали с британскими властями для поддержания безопасности в Палестине. Еврейское поселение было встречно сопротивлением на местах: например, в 1920 году вспыхнули беспорядки, когда палестинцы выступили против еврейской иммиграции, поддерживаемой Великобританией. В течение следующих двух десятилетий происходили новые вспышки насилия.
Европейские еврейские поселенцы в тот период воплощали в себе настроения колониализма: "Мы не должны забывать, что имеем дело здесь с полудиким народом, у которого крайне примитивные понятия", — писал один из них в то время. "И такова его природа: если он почувствует в вас силу, он подчинится и будет скрывать свою ненависть к вам. А если он почувствует слабость, он будет господствовать над вами". На фоне таких колониальных взглядов британцы колебались между поддержкой еврейских поселенцев и палестинцев. Их цели расходились и становились, похоже, непримиримыми.
4. Полномасштабный конфликт
1929–1947
Когда между двумя общинами вспыхнуло насилие, евреи и палестинцы разделились, и людям пришлось принять чью-то сторону. Первые еврейские жители Палестины и евреи-мизрахи ("ориентальные" или "восточные"), приехавшие в Палестину из арабских стран и говорившие по-арабски, теперь столкнулись с политически мобилизованными европейскими евреями, прибывшими заселять землю и строить еврейское государство. Многие из этих евреев, долгое время проживавших в Палестине и на Ближнем Востоке, разорвали свои связи с арабскими соседями.
Вспышка крайнего насилия в 1929 году разрушила все слабые надежды на объединение евреев и палестинцев, а ревизионистские правые сионистские организации разрастались. Палестинцы и евреи готовились к полномасштабному конфликту. Воинствующие мусульманские проповедники, такие как шейх Изз аль-Дин аль-Кассам, мобилизовали палестинцев, подготавливая их к джихаду. Еврейское население готовилось гораздо тщательнее, создавая протогосударство наряду с зарождающимися политическими и экономическими структурами, уже создав оборонную организацию "Хагана".
Еврейские семьи покидают Старый город Иерусалима в 1936 году во время
арабского восстания — восстания, последовавшего за несколькими годами
насилия между палестинцами и еврейскими поселенцами
(Universal History Archive/Getty Images)
Еврейская община продвинулась на новые земли, создав многочисленные поселения, и обеспечила еврейское присутствие по всей Палестине. К этому моменту палестинцы находились в конфликте как с евреями, так и с британскими властями в Палестине, который достиг пика в массовом восстании в 1936 году. Британская армия подавила восстание к 1939 году, но сопротивление и подготовка к дальнейшим нападениям со стороны обеих общин оставались неизменными в течение всех 1930-х годов и на протяжении всей Второй мировой войны.
Ко времени Второй мировой войны британцы перешли от поддержки сионизма к блокированию еврейской иммиграции в Палестину. Они сделали это, опять же, чтобы укрепить поддержку своих военных усилий, на этот раз — со стороны арабских союзников. В условиях, когда еврейское население спасалось от надвигающегося Холокоста в Европе, это вызывало растущее недовольство и конфликт с сионистами, которые пытались спасти европейских евреев, помогая им добраться до Палестины.
После окончания войны в 1945 году еврейское население Палестины стало достаточно сильным и мобилизованным для борьбы с Великобританией, и хорошая еврейская подготовка победила. Атаки еврейских террористов на британские объекты способствовали пересмотру Британией своих геополитических приоритетов. Во время одного из самых печально известных нападений в 1946 году было взорвано крыло отеля "Царь Давид" в Иерусалиме, в котором располагался британский штаб, погибло почти 100 человек. В 1947 году Великобритания решила покинуть Палестину. Тем временем, выжившие жертвы Холокоста, эмигрировавшие в Палестину, еще больше увеличили еврейское население этой территории.
В ноябре того же года, Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, в которой предлагалось разделить Палестину на еврейское и арабское государства. Согласно этому плану, Иерусалим должен был стать интернациональным городом. Это предложение было принято, хотя и неохотно, еврейскими представителями в регионе, поскольку оно давало определенное международное признание их целей по созданию государства. Однако палестинские и арабские группы отвергли это предложение, утверждая, что оно игнорирует права большинства населения Палестины решать свою собственную судьбу.
5. Рождение современного Израиля
1948-49
Первая арабо-израильская война 1948-49 годов стала следствием насилия между евреями и палестинцами, когда соседние арабские государства, по собственным политическим мотивам, а также чтобы помочь своим палестинским братьям-арабам, вступили в военные действия. В мае 1948 года, когда британские войска покинули Палестину, лидер сионистов (вскоре ставший первым премьер-министром Израиля) Давид Бен-Гурион объявил о создании государства Израиль, и в этот момент Египет, Ирак, Трансиордания, Ливан и Сирия напали на Израиль в поддержку палестинцев.
Израиль родился в результате войны, как наследие Холокоста, так и более непосредственного конфликта, когда арабские армии напали в мае 1948 года. Бои против новой израильской армии продолжались до начала 1949 года. Местные отряды палестинского ополчения поддерживали военные действия, но были плохо организованы и не обладали большой военной силой. В целом, хотя на бумаге арабские войска выглядели впечатляюще, качество их боевой мощи и политическое единство командования различными национальными силами было низким, и в результате — они проиграли.
Палестинские беженцы во время первой арабо-израильской войны в 1948 году.
По окончании войны в следующем году около 700 000 палестинцев бежали или
были изгнаны из нового государства Израиль и стали беженцами на соседних
территориях (Universal History Archive/Getty Images)
Успех Израиля позволил ему расширить свою территорию, включив в нее всю управляемую Великобританией Палестину, за исключением холмистого Западного берега реки Иордан, восточного Иерусалима (включая Старый город) и территории, известной как сектор Газа, расположенной вдоль Средиземного моря к северо-востоку от Синайского полуострова. В результате этой экспансии Израиль контролировал более 75% территории Палестины, ранее находившейся под управлением Великобритании, или, другими словами, палестинцы теперь владели менее 25% территории Палестины.
То, что произошло дальше, во многом определило то, как мы сейчас понимаем арабо-израильский конфликт. Для палестинцев это была накба (катастрофа), которая превратила сотни тысяч из них в беженцев; для Израиля это был триумф в войне за независимость перед лицом полномасштабного нападения на его еврейский народ.
Обе общины восприняли эти события совершенно по-разному. С точки зрения израильтян, арабы были полны решимости уничтожить Израиль в 1948 году, и спровоцированная ими война закончилась тем, что тысячи палестинцев стали беженцами. С точки зрения палестинцев, израильтяне действовали по плану их изгнания и, таким образом, этнической чистки страны.
Израиль действительно одних палестинцев изгонял, тогда как другие просто уезжали, поскольку их общество рушилось под давлением войны, но, несмотря на это, более 100 000 палестинцев остались в Израиле после 1949 года. За резней последовала ответная резня: В апреле 1948 года еврейские войска убили около 100 палестинских жителей деревни Дейр Яссин, расположенной к западу от Иерусалима; вскоре после этого арабские боевики убили около 80 еврейских медицинских работников недалеко от Иерусалима.
Эти массовые убийства показывают, как обе стороны по-разному подчеркивают различные исторические события, причем разными способами. Истории этого периода быстро показывают, насколько разделенным остается это время, и рассказы часто значительно перекошены в сторону той или иной стороны.
Завершение первой арабо-израильской войны оставило две значительные политические проблемы, обе из которых остаются в значительной степени нерешенными по сей день. Во-первых, более 700 000 палестинцев жили в лагерях беженцев в управляемом Египтом секторе Газа, в соседних арабских странах и на контролируемом Иорданией Западном берегу. Без гражданства, без паспортов и лишенные собственности, они влачили жалкое существование, и никто не решал проблему отсутствия у них политических прав.
Тем временем Израиль строил функционирующее еврейское государство, привлекая все больше евреев-мизрахи, которые веками жили в арабских странах, но которым там больше не были рады. Но хотя сионисты реализовали свои амбиции по созданию еврейского государства, ни одно арабское государство не признало его, а это означало, что Израиль был окружен враждебными соседями. Последствия неудачи в удовлетворении политических потребностей обеих общин должны были напрямую привести к грядущим войнам.
6. Дальнейшие арабо-израильские войны
1956–73
В зависимости от вашей точки зрения, причины арабо-израильских войн, последовавших за образованием Израиля, кроются либо в агрессивном экспансионистском израильском государстве, которое предпочитало войну дипломатии, либо в непримиримом арабском фронте, который отказывался разговаривать с Израилем, желая вместо этого уничтожить еврейское государство. Палестинский народ оказался посередине.
Израиль усилил напряженность на границе в начале 1950-х годов. Это привело в 1956 году к тому, что стало известно как Суэцкий кризис — вторжению израильских, британских и французских войск в Египет под руководством нового динамичного панарабского лидера Гамаля Абдель Насера. Израильтяне считали, что Насер начал войну, совершив нападение на Израиль и блокировав порт Эйлат, но происхождение войны оспаривается. Израиль одержал военную победу, но политического урегулирования конфликта не последовало, и чуть более десяти лет спустя последовала новая война.
Президент США Джимми Картер наблюдает за подписанием
арабо-израильского мирного договора в марте 1979 года, в окружении
подписавших его сторон, президента Египта Анвара Садата (слева) и
премьер-министра Израиля Менахема Бегина (Wally McNamee/Getty Images)
Пожар в июне 1967 года имел серьезные последствия. За шесть дней боев израильские войска уничтожили армии Египта, Иордании и Сирии и заняли новые обширные территории на Синайском полуострове, в секторе Газа, на Западном берегу и Голанских высотах. Израильские десантники также захватили восточную часть Иерусалима, включая Старый город, где находились такие святые места, как еврейская Западная стена и район, известный мусульманам как Аль-Харам аль-Шариф, а евреям — как Храмовая гора.
Это был ошеломляющий военный успех Израиля, но война 1967 года привела также и к политическим изменениям. На недавно завоеванных Западном берегу, в секторе Газа и на Голанах вырос мессианский, менее светский сионизм, основанный на поселенцах. Эти поселенцы создали в 1974 году "Гуш Эмуним" ("Блок верных") как ортодоксальную активистскую организацию, отражающую новые настроения в сионизме, а евреи Израиля разделились на более светских и более религиозных.
Тем временем униженные арабы отказывались признавать свое поражение. Результатом стал еще один конфликт: война Йом-Кипур в 1973 году, названная так в честь еврейского дня искупления, в ходе которой египетские и сирийские войска атаковали Израиль. Хотя на начальных этапах эта война казалась более успешной для арабов, израильтяне успешно контратаковали. Этот конфликт привел к тому, что Израиль и Египет подписали мирный договор в 1979 году. Несмотря на исторический визит в Израиль египетского лидера Анвара Садата, вопросы, лежащие в основе конфликта, так и не были принципиально решены. Палестинцы остались без государства, и их война продолжалась.
После подписания мира с Египтом, Израиль вторгся в Ливан в 1982 году, чтобы атаковать базирующихся там палестинских боевиков. Израильтяне остались в Южном Ливане и, наконец, ушли в 2000 году, когда столкнулись с новым врагом в лице ливанских мусульманских шиитских ополченцев, таких как «Хезболла».
7. Тупик и разрешение
1987–96
Отсутствие более широкого политического прогресса вызвало гнев палестинцев на Западном берегу и в секторе Газа, оккупированных Израилем в 1967 году. В 1987 году это наконец вылилось в полномасштабное восстание в Газе — интифаду, которое вскоре перекинулось на Западный берег. В результате массовых беспорядков люди, включая детей, бросали камни в израильские войска и танки. Солдаты отвечали физическим насилием, в некоторых случаях направленным на детей, и применяли смертоносную силу. Получившиеся в результате кадры, транслировавшиеся по всему миру, стали ужасным пиаром для израильтян.
Военная мощь Израиля оказалась не столь эффективной против безоружных демонстрантов, как против обычных армий. Асимметричная битва между высокотехнологичным оружием и метателями камней показала, что сторона, которая, казалось бы, обладает большей силой, не всегда получает то, что хочет. Это помогло подтолкнуть обе стороны к переговорам, и Ясир Арафат от палестинцев и премьер-министр Израиля Ицхак Рабин, в конце концов, заключили соглашение — своего рода сделку.
Молодые палестинцы бегут от израильских солдат во время беспорядков в
городе Газа в 1993 году. Насилие во время палестинской интифады (восстания)
ненадолго ослабло, когда в сентябре 1993 года были подписаны мирные
соглашения Осло (ПАТРИК БАЗ/Getty Images)
В 1993 году, обе стороны подписали соглашение, которое исторически ознаменовалось тем, что Арафат пожал руку Рабину на лужайке Белого дома в Вашингтоне в присутствии президента США. Это был важный момент для Рабина, который в течение многих лет видел в Арафате непримиримого врага-террориста.
Окно мира открылось на короткое время, а затем закрылось. Одна из точек зрения на причины провала переговоров заключается в том, что израильтяне не желали обменивать землю на мир; другая — в том, что палестинцы предпочитали войну миру и не желали принимать никакие реалистичные предложения. Какая бы точка зрения ни была верна, зарождающиеся переговоры остановились в 1995 году, когда религиозный израильский экстремист, разгневанный мирными шагами Рабина, застрелил его в Тель-Авиве.
Последовал хаос. Экстремисты с обеих сторон, выступавшие против любого мирного соглашения, которое предполагало бы определенную степень компромисса, взяли власть в свои руки. Палестинские террористы-смертники взрывали израильтян в автобусах и на рынках. В 1996 году к власти в Израиле пришло правое правительство во главе с Биньямином Нетаньяху, стремившееся блокировать политические изменения, проведенные Рабином.
Критики утверждают, что Нетаньяху, который сегодня снова находится у власти, усердно старается разбить любой политический диалог, который мог бы привести к тому, что Израиль отдал бы землю для прочного политического урегулирования, предпочитая вместо этого застойные переговоры и предложение палестинцам разрозненных автономных зон контроля. Сторонники Нетаньяху считают его политику естественным результатом нежелания палестинцев достичь компромисса и признать право Израиля на существование.
8. Продолжение головоломки
1996 — настоящее время
Отсутствие политического диалога привело к дальнейшему конфликту. Палестинские нападения на израильских граждан после 1996 года и начало второй интифады в 2000 году привели к тому, что Израиль в ответ построил огромную "разделительную" стену, чтобы остановить террористов-смертников и блокировать Западный берег, одновременно строя новые поселения на землях, захваченных в 1967 году.
Вывод израильских поселений из Газы в 2005 году произошел незадолго до раскола среди палестинцев между исламистским движением ХАМАС, базирующимся в Газе, и на Западном берегу, светскими политическими группами под руководством Организации освобождения Палестины, сосредоточенными вокруг националистической партии ФАТХ. Внутренние разногласия в палестинском лагере, вызвавшие этот раскол, затруднили выступление единым фронтом на любых переговорах с Израилем. Это сделало проблематичным заключение мирного соглашения, поскольку теперь существовало два палестинских лагеря, один из которых, ХАМАС, четко прописал в своем уставе уничтожение Израиля.
Иванка Трамп, дочь и старший советник президента США Дональда Трампа,
на открытии нового посольства США в Иерусалиме 14 мая 2018 года.
Перенос посольства США из Тель-Авива разозлил палестинцев
(MENAHEM KAHANA/Getty Images)
Многие израильтяне были убеждены, что палестинцы не настроены на мир. Израильское вторжение в Ливан спровоцировало новый конфликт с ливанской "Хезболлой" (поддерживаемой Ираном), которая напала на Израиль в 2006 году. В 2014 году Израиль начал широкомасштабные атаки на сектор Газа в ответ на ракетные обстрелы со стороны боевиков ХАМАСа; в последнее время израильские солдаты расстреливают протестующих из Газы, которые движутся против израильского пограничного забора.
Конфликт продолжается. Несмотря на непрерывные попытки найти решение, нужно быть убежденным оптимистом, чтобы видеть большое будущее для решения с двумя государстваи, в котором израильское и палестинское государства сосуществуют рядом друг с другом. Точно так же маловероятным представляется и двунациональное решение, в результате которого будет создано единое израильско-палестинское государство как дом для всех общин.
Мэтью Хьюз — профессор военной истории Лондонского университета Брунеля. Его последняя книга — «Усмирение Палестины Британией» (CUP, 2019).
Эта статья взята из 11-го выпуска журнала BBC World Histories, впервые опубликованного в августе 2018 года.
| Перевод: Miriam Argaman | |
Опубликовано в блоге "Трансляриум" |
|
Комментариев нет:
Отправить комментарий