От ислама - к иудаизму: непростой путь Тимора-Дэвида Аклина

Иегудис Литвак, 3 марта 2024 г.

Тимор-Дэвид Аклин вырос в религиозной мусульманской семье в своем родном городе Яффо. 

"Мои бабушки носили хиджаб, моя мама — хиджаб, мы постились в каждый Рамадан и посещали праздничные церемонии в мечети".

В арабском квартале был только один еврей — пожилая женщина, пережившая Холокост, по имени Лия. "У нее были огромные очки, и она медленно ходила с тростью", — вспоминает Тимор-Давид в эксклюзивном интервью Aish.com. "Когда мне было шесть лет, дети сказали мне, чтобы я начал приставать к ней, и я пошел. Когда я к ней подошел, то поднял упавшую с соседнего дерева оливку, но не знал, в какое место ее ударить. Я остановился и некоторое время смотрел на нее. Тут она медленно потянулась к своей сумке и сделала пальцем жест, означающий "подойди".

"Я подошел к ней, все еще не выпуская из рук оливку. Она достала шоколадку и сказала мне на иврите с сильным акцентом: "Если ребята снова пошлют тебя, скажи им, что я бесплатно раздаю шоколад".

Она знала, что я робкий застенчивый мальчик, и я продолжал приходить к ней, и она со временем установила для меня порядок, при котором я каждый день приходил к ней один, и она давала мне шоколадку".

Это общение с Лией продолжалось нескольких лет, пока она не скончалась, и является одним из самых ярких детских воспоминаний Тимора-Дэвида. "Я частенько ее вспоминаю", — говорит он. "Она была невероятным человеком".

Детские воспоминания Тимора-Дэвида не все столь радужны. "Трудно найти положительные моменты в моем прошлом".

Он объясняет: "Случаи насилия и лицемерия мусульман по отношению друг к другу в моем районе вызывали во мне сомнения". Будучи ребенком, Тимор-Дэвид видел, как человека повесили на веревке, был свидетелем того, как еще одного человека сбросили со второго этажа, и присутствовал при перестрелках.

"Я помню группу террористов, похожих на бандитов из мафии, вооруженных с головы до пят, и выглядевших крайне подозрительно. Я некоторое время прятался в подвале у бабушки, потому что меня сильно потрясло это зрелище. Потом мой дядя вышел на крышу, которая имела общую лестницу с подвалом, и я услышал, как он взвел курок и выстрелил в небо.

Через несколько дней или недель (это было слишком давно, и все расплывчато) его и других арестовали на несколько лет.

Перед арестом он собрал нас, детей, может, дюжину или больше ребят, потому что у меня много двоюродных братьев, и рассказал нам сказку о трех мудрых обезьянах. Если кто-то (неважно, кто) задавал нам вопрос, мы затыкали уши, закрывали глаза, а также рты.

Таким было мое детство. И это был не единичный случай, это повторялось из года в год".

Летней пятницей 2001 года (ему было 7 лет), его семья и друзья устроили шашлыки на пляже. Выбранное ими место оказалось прямо напротив дискотеки "Дельфинарий". Тимор-Дэвид играл в прятки со своими друзьями, когда "из ниоткуда я услышал взрывы и увидел, как люди кричат, не понимая, что происходит, и буквально падают на колени". Террорист-смертник подорвался, убив 21 израильтянина, в основном — подростков.

Хотя Тимор-Давид тяжело переживал случившееся, его семья не выразила никакой печали по поводу гибели людей. "Такая же реакция была, когда в том же году случилось 11 сентября", — говорит он. "В тот день я был в школе, и там был праздник. Было чему радоваться".

Из-за многочисленных случаев насилия, свидетелем которых Тимор-Дэвид стал в детстве, у него появились ночные кошмары. "Они похожи на ночные кошмары, только хуже. В течение многих лет ночные кошмары разрушали мое здоровье, мой сон и мой распорядок дня. Я жил в паранойе, и мне не с кем было поговорить об этом. Думаю, это были самые одинокие годы в моей жизни. Я даже не знал, как разговаривать с людьми. Не знаю, почему, но в те годы я побрил всю голову, чтобы справиться с травмами. Я просыпался среди ночи от того, что мне снились мертвые тела в моей спальне, и десятки человеческих конечностей, которые пытались влезть через окно. Я вставал и начинал выщипывать волосы, пока однажды не побежал в ванную и полностью не побрил всю голову и лицо. Не знаю, почему я решил, что это поможет, но в тот день это действительно помогло".

Он понял, что нужно что-то менять, когда увидел, как его любимый и внушающий страх дядя вслух проклинал Бога, угрожая убить электрика, который, по его мнению, не справился со своей работой. "Я подумал: "Я привык к тому, что человеческая жизнь не имеет ценности, но теперь и Бог не имеет ценности? Вся моя жизнь — это ложь, противоречия, лицемерие и бесконечная жестокость. Зачем мы вообще живем? Какой во всем этом смысл?"

Духовный поиск

В 17 лет Тимор-Дэвид покинул Израиль и отправился путешествовать по миру, начав также и духовный поиск. "Я хотел понять, кто я и что я", — говорит он.

Среди героев Тимора-Дэвида — Маймонид, который жил в мусульманском обществе и писал книги и письма на арабском языке. "На личном уровне он — тот, на кого я очень сильно равняюсь".

Другой герой — библейский Иосиф, в которого Тимор-Дэвид "влюбился, когда читал его историю. "Это было очень трогательно и волнующе. Я испытываю эмоции, думая об этом. Я искал цель своей жизни. Я искал свою душу и нашел ее. Это было сочетание многих вещей, но я думаю, можно с уверенностью сказать, что меня вдохновили многие современные евреи - от художников и ученых до кинематографистов и писателей, мудрецов и пророков, библейские персонажи".

Чем больше Тимор-Дэвид узнавал об иудаизме, тем сильнее его к нему тянуло, как магнитом.

Когда Тимор-Дэвид обратился в израильский раввинат, чтобы начать процесс гиюра, он встретился с "тремя судьями, заседавшими в суде. Один был настроен отрицательно. Он сказал мне: "Зачем ты пришел? Тебе незачем здесь находиться. Тебе не нужно проходить гиюр. Уходи". Второй — был более нейтральным и как бы изучающим, задавал вопросы и был вежлив. Третий — поддержал меня. Выслушав историю моей жизни, он сказал: "Глядя на тебя, я не могу не думать об Иосифе. Несмотря на все испытания и невзгоды, Иосиф обрел голос и нашел способ изменить жизнь к лучшему. Я чувствую в тебе нечто подобное, и у меня есть ощущение, что ты тоже можешь пойти и изменить мир". Я заплакал".

Следующие три года подготовки к переходу в другую веру были наполнены множеством эмоций, в том числе, и жутким страхом. "Я видел, как моя семья совершала ужасные поступки по отношению к людям: от жестокого обращения и пыток до казни своих врагов". Тимор-Дэвид понимал, что, переходя в иудаизм, он подвергает свою жизнь опасности.

Он также беспокоился о том, как его примут в еврейской общине. "Я знал, что иду домой. Я знал, что это то, кто я. Но даже если ты возвращаешься домой, когда стучишь в дверь, тебе кажется, что ты чужой. Никто тебя не узнает. Сами вы знаете, кто вы, но вас никто не помнит. Никто не знает, кто вы. Люди подозревают, беспокоятся, боятся, и вполне обоснованно. Меня никогда не расстраивали люди, которые находили меня странным. Будь я на их месте, мне было бы труднее всего переварить самого себя!"

В своем поиске истины Тимор-Дэвид не позволил своим страхам помешать ему. "Я сказал себе, что это завет, который я заключаю между собой и Богом. Я не ожидал, что кто-то примет меня".

Сразу после его обращения синагоги, которые посещал Тимор-Дэвид, оказались не слишком гостеприимными. "Я не позволял этому задевать за живое. Я говорил себе: "Ты должен принять себя, и тогда все остальное приложится. Те, кто принимают тебя, будут принимать тебя таким, какой ты есть, а не вопреки тому, какой ты". Я делал это не ради принятия. Мне не нужно было ничье одобрение. Я делал это ради себя. Я знал, что в конце концов все изменится".

Спустя пять лет после своего обращения, Тимор-Дэвид ни о чем не жалеет. Он посещал разные синагоги, общался с разными типами евреев и полюбил их всех. Для прохождения гиюра он учился у двух ашкеназских наставников и одного марокканского учителя. Самостоятельно он изучал йеменскую традицию, встречался с йеменскими евреями и выбрал их путь практики. После гиюра он начал посещать хасидскую синагогу и сблизился с ее раввином. "У меня было всего понемногу", — говорит он, "и мне это всегда нравилось, потому что я чувствовал, что все они дополняли друг друга. Каждый вносил что-то свое".

Он также получал угрозы своей жизни. Однажды он столкнулся со своим грозным дядей, который ехал по улице. Дядя остановил машину, выскочил из нее и недвусмысленно заявил Тимору-Дэвиду, что тот, кто оставил ислам, должен умереть, и что завтра "они" придут его расстрелять. "Я не потрудился спросить, кто они — семья или мусульмане из общины. Мне было просто все равно", — говорит Тимор-Дэвид.

"Год назад несколько человек пытались меня зарезать возле моего дома. Меня всегда окутывает темное облако, преследующее меня повсюду. Это своего рода константа".

Израильская защита

Но Тимор-Дэвид отказался скрываться. Он считает, что благодаря своему уникальному происхождению может внести значимый вклад в развитие еврейского народа и государства Израиль. У него есть свой канал на YouTube, и он часто выступает в различных СМИ и подкастах, объясняя текущую ситуацию в Израиле.

"Когда я начинал, моей целью было разоблачить арабскую коррупцию и дать более полное представление об исламе. Быть настоящим правдоискателем. Моей целевой аудиторией были иудеи, но поначалу казалось, что за мной следуют только правые иудеи. Я понял, что мое послание не очень убедительно для всех иудеев, поэтому я внес некоторые коррективы и выяснил, что способ достучаться до людей — это поделиться своей историей, сосредоточиться на положительных моментах, которые мы как нация можем предложить, но при этом не уклоняться от правды. Как в пещере Платона, открывать им правду нужно постепенно, а не сразу. Сегодня кажется, что мое послание доходит и до неевреев, а большинство негативных отзывов исходит от мусульман и сторонников Палестины".

Было нелегко. "Учитывая мое происхождение, этническую принадлежность и историю моей жизни, я думал, что у меня будет иммунитет и я смогу говорить все, что у меня на уме. Но не все хотят услышать мою правду, потому что я не вписываюсь в повестку дня СМИ".

Древняя ненависть

"Я путешествую по миру с 17 лет", — говорит Тимор-Дэвид. "Я побывал в 26 странах. Я сталкивался с антисемитизмом там, где его вовсе не ожидаешь. Почти в каждой стране можно увидеть или почувствовать следы антисемитизма".

Тимор-Дэвид объясняет, что ненависть арабов к евреям имеет очень древние корни. Она существует уже тысячи лет, и началась не с ислама. "Конечно, ислам придал ей силу", — говорит он. Но еще до этого, "когда арабы преследовали Мухаммеда за то, что он принес новую религию и уничтожил их языческих идолов, они постоянно обвиняли его в краже у евреев. "Хватит продавать нам эти еврейские штучки! Хватит пытаться делать из нас иудеев!"

Как только ислам был принят арабским миром, его антисемитизм стал выражаться в преследовании и унижении иудеев. Например, ранние мусульмане ввели "запрет на то, чтобы иудеи ездили на лошадях, потому что лошадь — это величественное благородное животное. Иудеи должны были ездить только на ослах, потому что это больше соответствовало их статусу", — объясняет Тимор-Дэвид .

"Арабы действительно мирно жили бок о бок с евреями, но это потому, что евреи не были сильными. Пока еврей является слабаком по исламским стандартам, пока он ниже мусульманина, который намного выше еврея, вы можете жить в мире".

Тимор-Дэвид цитирует Коран и другие мусульманские тексты, в которых прямо говорится об уничтожении иудеев и христиан. Например, Коран (9:30): "И говорят иудеи: Эзра - сын Аллаха; и христиане говорят: Мессия - сын Аллаха; это слова из их уст; они подражают словам тех, кто не верил прежде; да погубит их Аллах; как они извратились!"

Другие тексты прямо призывают к убийству евреев, например, "Сахих Бухари" (52:177): "Апостол Аллаха сказал: "Час не наступит, пока вы не сразитесь с иудеями, и камень, за которым будет прятаться иудей, скажет. "О мусульманин! За мной прячется иудей, иди и убей его"".

Или Табари 7:97: На следующее утро после убийства Ашрафа Пророк объявил: "Убивайте всякого иудея, который попадет под вашу власть". Тимор-Дэвид объясняет: "Ашраф был поэтом, которого люди Мухаммада убили за то, что он оскорбил ислам. Здесь Мухаммад расширяет сферу действия своего приказа убивать. Невинный еврейский бизнесмен был убит своим партнером-мусульманином только за то, что тот не был мусульманином".

7 октября не было чем-то уникальным

В то время как большая часть еврейского мира была шокирована масштабами жестокости террористов 7 октября, Тимор-Дэвид говорит, что подобные массовые убийства происходили в 1930-х годах во времена британского мандата и в мусульманских странах на протяжении всей истории.

"Во времена Мухаммеда", — говорит Тимор-Дэвид, "евреи племени курайза были полностью уничтожены всего через пять лет после прибытия Мухаммеда в Медину. Их вождь предпочел сохранять нейтралитет, когда их город осаждала мекканская армия, посланная отомстить за смертоносные караванные рейды Мухаммада. Племя не убивало никого из сторон и даже мирно сдалось Мухаммаду после того, как мекканцы были отброшены назад. Однако пророк ислама приказал обезглавить всех мужчин из племени курайза, а всех женщин и детей обратить в рабство, даже сам изнасиловал одну из пленниц (то, что мусульманские апологеты могут назвать "браком в тот же день")".

Тимор-Дэвид не был удивлен нападением 7 октября. "Я давно предвидел, что оно произойдет", - говорит он. Но чего он не ожидал, так это степени успеха, которого удалось добиться террористам ХАМАСа. В день нападения Тимор-Дэвид находился в южном городе Нетивот. "Взрывы весь день были очень громкими", — вспоминает он. "Ракеты падали передо мной. Ракета упала позади моей машины. Это было безумие! Израиль не выполнил свою работу в тот день, защищая нас".

Он надеется, что эта война приведет к полному уничтожению ХАМАСа и других врагов Израиля, и тогда израильские граждане смогут жить в мире на севере, на юге и повсюду в стране.

Перевод: Miriam Argaman	Источник
Опубликовано в блоге "Трансляриум"