Трансляриум ©: Аль-Джазира без маски: политический ислам как медиа-рычаг государства Катар

Аль-Джазира без маски: политический ислам как медиа-рычаг государства Катар

Alberto M. Fernandez, Yotam Feldner, 12 августа 2020 г.

MEMRI

Введение

Созданная в 1996 году, сеть «Аль-Джазира» произвела не только революцию в общеарабских вещательных СМИ, но и стала нарицательной во всем мире после 11 сентября, когда она дала эксклюзивные интервью с лидером «Аль-Каиды» Усамой бен Ладеном.

За прошедшие более двух десятилетий, катарский телеканал превратился в многоканальную, многоязычную международную организацию. Многие могут знать об Al-Jazeera English, запущенной в 2006 году, или об Al-Jazeera America, существовавшей с 2013 по 2016 год, но они сильно отличаются по содержанию от более крупного и оригинального арабского канала Al-Jazeera, о котором это исследование. [1]

На протяжении всего этого времени арабская «Аль-Джазира» сталкивалась с различными обвинениями, самыми распространенным из которых является то, что канал служит рупором Мусульманского братства и единственной, наиболее важной платформой для внедрения идеологии джихада.

«Аль-Джазиру» также обвиняют в проведении поляризующей редакционной политики, направленной на нанесение ударов по политическим и идеологическим соперникам Катара, игнорируя при этом нарушения региональных союзников Катара.

Кроме того, «Аль-Джазиру» обвиняют в распространении женоненавистнических, гомофобных и антисемитских материалов.

Руководители «Аль-Джазиры» отвергали все эти обвинения и заявляли, что соблюдают всемирно признанные критерии объективного освещения событий. Лидеры телеканала также пытались сохранить неопределенность своих отношений с правительством Катара. Исполняющий обязанности генерального директора «Аль-Джазиры» д-р Мустафа Суаг неоднократно заявлял, что канал пользуется полной редакционной свободой. Однако в различных случаях он признавал, что бюджет «Аль-Джазиры» почти полностью финансируется за счет правительства Катара.

Д-р Мустафа Суаг

«Государство Катар финансирует «Аль-Джазиру», — сообщил Суаг телеканалу BBC, [2] хотя он отказался раскрыть объем финансирования. «Мне сейчас не разрешено называть вам цифры», — сказал он ведущему программы Hardtalk Стивену Сакуру. «Что вам нужно знать, и что общественность должна знать, так это то, что 90% нашего бюджета, возможно, поступает от правительства Катара. И этого вам достаточно. Все, что вы видите, финансируется правительством государством Катар».

В другом заявлении Суаг сравнил «Аль-Джазиру» с Би-би-си, France 24 и DW, которые финансируются Великобританией, Францией и Германией соответственно. «И это в точности, как они», — добавил он. «У нас полная редакционная независимость». [3]

Но есть ли у «Аль-Джазиры» полная редакционная независимость?

Если да, то на протяжении многих лет она ее применяла крайне избирательно.

Аль-Джазира редко сообщает что-то о Катаре, и практически никогда — о его внутренних делах. С другой стороны, борьба палестинцев на Западном берегу, особенно в секторе Газа, управляемом Хамасом, была в центре внимания «Аль-Джазиры» с момента открытия канала. В последние годы, катарский канал также уделял большое внимание правам человека арабских идеологических и политических соперников Катара.

Сообщения и обсуждения нарушений прав человека в Саудовской Аравии, Египте и ОАЭ почти ежедневно транслируются по различным телеканалам сети Аль-Джазира. В недавнем шоу телеведущий Аль-Джазира Ахмед Таха пожаловался на то, что сын известного журналиста получил привилегированное лечение во время карантина из-за потенциального заражения COVID-19. «Если собака воет в Египте, это становится новостью на «Аль-Джазире», и ООН должна вмешаться, но, когда такое происходит в любой другой стране, это в одно ухо входит, а из другого выходит», — ответил доктор. Мак Шаркави из округа Колумбия, который был гостем программы.

Такое обилие сообщений о нарушениях прав человека среди соперников Катара контрастирует с полным молчанием о ситуации с правами человека в самом Катаре.

В Катаре действительно есть Национальный комитет по правам человека, который возглавляет доктор Али бин Самих Аль-Марри — частый гость на телеканале «Аль-Джазира».

Однако д-р Аль-Марри никогда не обсуждает нарушения прав человека катарским правительством, и его единственное беспокойство в последние годы вызывало предполагаемые нарушения прав человека катарцев в результате введенной «блокады» Саудовской Аравией и ОАЭ.

Али бин Фетаис аль-Марри

Али бин Фетаис аль-Марри, генеральный прокурор Катара, также входит в число горстки катарских официальных лиц, которые время от времени дают интервью телеканалу «Аль-Джазира». В своих интервью А.Г. Марри представляет Катар как регионального и даже глобального лидера в области надлежащего управления и рая судебной юстиции.

Али бин Фетаис аль-Марри

В одном из интервью 2016 года, Аль-Марри объяснил, что бывший эмир Катара Хамад бин Халифа Аль Тани, который пришел к власти после переворота против своего отца в 1995 году, и его сын, нынешний эмир Тамим, установили «законопослушное, институциональное государство в полном смысле этого слова, с полным разделением властей и полностью независимой судебной системой...

В арабском мире, Катар является наименее коррумпированной страной, страной с наименьшим в мире количеством заключенных...». [5]

Телеведущий Аль-Джазиры Ахмад Мансур, похоже, был не полностью убежден в этом, но А.Г. Марри это не смутило. «Самый важный аспект — это справедливость», — пояснил он.

Правосудие приносит безопасность и демократию, а не наоборот. А. Г. Марри, убежденный сторонник законов шариата, заявил в предыдущем интервью в той же программе «Аль-Джазиры», что в Катаре преобладает равенство перед законом.

Когда Ахмад Мансур спросил о возможности ареста кого-то из правящей семьи, тот ответил, что, «если бы Фатима, дочь Пророка, украла, я бы отрубил ей руку». [6]

В конце концов, широко разрекламированная для среднестатистического арабоязычного зрителя независимость «Аль-Джазиры» очень похожа на внешнюю политику Катара в целом: общий исламистский подтекст по содержанию, иногда тонкий и часто бросающийся в глаза, с очевидной склонностью к поддержке излюбленных исламистских режимов от Судана Башира до Газы, управляемой Хамасом, и до Анкары, контролируемой AKP, и явное предпочтение местных отделений Мусульманского братства в противовес региональным правителям где-либо еще.

Но это только начало.

В приложении к этой статье, составленном научным сотрудником MEMRI Х. Мигроном, представлены 136 клипов MEMRI TV из Аль-Джазиры из 722 клипов Аль-Джазиры в архивах MEMRI, а также 88 переводов и семь аналитических статей об Аль-Джазире из архива MEMRI.

I. Аль-Джазира как платформа для всемирного джихада

Возможно, неудивительно, что «Аль-Джазира» внимательно следит за внешнеполитическими целями Катара, учитывая финансовые отношения. Однако одним из наиболее значительных достижений арабской «Аль-Джазиры» за последние два десятилетия является ее решающая роль в популяризации исламистской и джихадистской мысли в среде массовой телеаудитории.

Эта идеология, конечно же, появилась еще до создания катарской радиовещательной компании и распространялась открыто или тайно в течение многих лет. Некоторые элементы этого мировоззрения преподавались в школах и университетах, в том числе в большинстве стран Персидского залива, в течение многих лет. И вы даже можете найти элементы того же самого жесткого мировоззрения на религиозных телеканалах, финансируемых такими странами, как Саудовская Аравия.

Однако, именно Аль-Джазира, якобы новостной канал, поднял эту идеологию с периферии на высоту известности и уважения, которых они не добивались раньше.

Такое редакционное решение было принято сознательно и сохранялось на протяжении многих лет. Еще до 11 сентября в рамках ведущей комментаторской программы «Аль-Джазиры», Бен Ладен превратился в лидера арабов и мусульман, заслуживающего подражания, достойного альтернативы у тех, кто находится у власти в регионе.

В июле 2001 года ведущий «Аль-Джазиры» хвалил его как «стройного Бен Ладена, заставившего вздрогнуть величайшую власть в истории при звуке своего имени» [7].

Контраст явно и неоднократно проводится между самоотверженностью и благородством лидера саудовской «Аль-Каиды» и крайней беспомощностью арабских режимов, включая его собственную страну.

Как будто восхваления бен Ладена было недостаточно, ведущий программы ответил на настойчивый звонок в прямом эфире некоего Сулеймана Абу Гейта, официального представителя «Аль-Каиды» [8].

Osama bin Laden and Suleiman Abu Gheith

Кто-то скажет, что «Аль-Джазира» должна иметь преимущество сомнения в том, что она транслировала не отредактированные заявления Усамы бен Ладена с октября 2001 по 2006 год. Бен Ладен был главной новостью после терактов в США. Некоторые наблюдатели могли бы, например, настаивать на том, чтобы мы не привлекали «Аль-Джазиру» к ответственности за интервью, подобные интервью с лидером Совета Шуры Аль-Каиды Абу Хафсом Аль-Мавритани в декабре 2001 г., когда он пропагандировал идею о том, что «Аль-Каида не имеет никакого отношения к 9/11», однако, если бы это было так, то это было бы полностью в пределах его прав. [9]

У всех средств массовой информации в то или иное время в эфире мог появиться неудобный или вводящий в заблуждение гость. Но, если это происходит неоднократно, то это уже не случайность, а политика.

В какой момент агрессивное освещение новостей превращается в едва замаскированную пропаганду экстремистского дискурса?

Abu Hafs Al-Mauritani

Даже в феврале 2002 года Аль-Джазира выбирала гостей (опять же, сознательное и преднамеренное редакционное решение) пропагандируя мнение, что Аль-Каида не имеет ничего общего с 11 сентября (а это были евреи), и что бен Ладен был знатным человеком — фигурой, которая продвигала только правильные дела. [10]

Одно можно сказать наверняка: в течение многих лет лидеры джихадистов были чрезвычайно благодарны Аль-Джазире за освещение событий и считали их позитивными и полезными для их дела.

В 2011 году покойный йеменско-американский шейх Анвар Аль-Авлаки, один из самых важных пропагандистов Аль-Каиды, который, спустя годы после своей смерти, продолжает оказывать влияние на восприимчивую аудиторию, хвалил на одном из основных Интернет-форумов джихадистов работу Аль-Джазиры (и WikiLeaks). [11]

Анвар Аль-Авлаки

Аль-Авлаки особенно ценил репортеров сети, освещавших войны в Афганистане и Йемене.

Освещение «Аль-Джазирой» джихадистского дискурса и полное сочувствие их идеологии продолжалось еще долгое время после первых лет энтузиазма. Аль-Джазира не только выдвинула на первый план бен Ладена, но также, когда бен Ладен был еще жив, его заместителя доктора Аймана аз-Завахири. [12]

Шли годы, «Аль-Джазира», как и внешняя политика Катара, больше симпатизировала «Аль-Каиде», чем ИГИЛ, особенно когда эти две организации столкнулись.

Канал гораздо теснее охватывал «Аль-Каиду», сосредоточив внимание на всякого рода недовольстве, которое якобы «оправдывало» ее терроризм.

С ИГИЛ, в конечном итоге, возникало ощущение, что «это не настоящий ислам; они исказили ислам», особенно когда все его зверства стали достоянием общественности.

Однако канал иногда давал платформу людям, которые выражали поддержку ИГИЛ. Замечательным примером того, как сеть продолжала подавать кислород экстремизму, является эволюция, для многих малоизвестной фигуры Нури аль-Муради, известного как бывшего представителя Коммунистической партии Ирака.

В июне 2006 года в ток-шоу «Аль-Джазиры» прозвучало пространное и содержательное восхваление Аль-Муради в адрес командира «Аль-Каиды» в Ираке (которое вскоре станет Исламским государством Ирак) Абу Мусаба аз-Заркави [13]. Девять лет спустя, в мае 2015 года, мы видим того же малоизвестного «иракского политика, базирующегося в Швеции» Нури Аль-Муради, восхваляющего и поддерживающего ИГИЛ, когда его просят объяснить, почему «опрос» телеканала Аль-Джазира показал 81% поддержки побед ИГИЛ в Ираке и Сирии. [14]

Всего несколькими месяцами ранее в «Аль-Джазире» в прямом эфире был показан другой «говорящий», «исламский ученый», присягнувший халифу Исламского государства Абу Бакру аль-Багдади [15].

Все это был сознательный редакционный отбор, сделанный сетью, не обязательно обусловленный требованиями новостного цикла.

Nuri Al-Muradi

Апологеты Аль-Джазиры отметили появление на канале голосов критиков ИГИЛ, а иногда и официальных лиц США (я был одним из них не один раз), но конечным результатом стало усиление беззастенчивой и бесстыдной поддержки ИГИЛ. голосов на том же уровне, что и критика.

В таких случаях все, что вам нужно было делать, чтобы нормализовать параметры дискурса, намного превосходящие те, что были бы в противном случае, особенно, с учетом того факта, что в те годы у ИГИЛ была огромная армия Интернет-СМИ, но никогда не было спутниковой сети вещания.

Учитывая, что вмешательство сторонников ИГИЛ (или «Аль-Каиды») рядится в язык политического ислама, это даже не «уравнивает правила игры» между сторонниками террористов и критиками, а склоняет их к тем, кто использует джихадистский язык и получает уважительное выслушивание перед огромной аудиторией, которая иначе не могла бы получить доступ к экстремистскому контенту так легко и безопасно.

Посещение веб-сайта, посвященного джихадистам, в годы после 11 сентября было бы опасным для простых граждан арабского мира. Но слышать и видеть экстремистские аргументы в контексте популярного новостного канала было гораздо безопаснее. И этот экстремистский дискурс казался бы еще более соблазнительным, если бы была подготовлена почва путем повторяемых исламистских и популистских аргументов о том, что не так с миром и с властями, находящимися в регионе.

Тайсир Алуни

То, как «Аль-Джазира» работает с экстремистами, мне очень прямо объяснил в 2015 году человек, который в то время был директором новостной сети, Ясир Абу Хилала.

Аль-Джазира недавно совершила переворот в СМИ, став первой сетью, которая когда-либо брала интервью у (до этого) затворника Абу Мухаммада Аль-Джулани, главы Фронта Нусра, отделения Аль-Каиды в Сирии. Аль-Джулани впервые дал интервью в декабре 2013 года Тайсиру Алуни, журналисту «Аль-Джазиры» сирийского происхождения, который отсидел семь лет в испанской тюрьме (2005–2012 годы), будучи осужден за то, что был финансовым курьером «Аль-Каиды».

Ведущий «Аль-Джазиры» Ахмад Мансур

В конце мая - начале июня 2015 года «Аль-Джазира» выпустила еще более длинное и подробное двухчастное интервью с Аль-Джулани, которое провел Ахмад Мансур, печально известный египетский исламистский репортер «Аль-Джазиры».

Абу Хилала выступил в защиту интервью, отметив, что любая сеть в мире воспользовалась бы шансом на такой эксклюзив. Возможно. Это интервью фактически напомнило предыдущую трансляцию Аль-Джазирой лент бен Ладена, полностью и без редакционных оговорок.

Был ли Аль-Джулани достойным освещения в печати? Конечно. Но западные новостные каналы, например, не транслируют полные манифесты школьных стрелков и сторонников превосходства белых только потому, что они заслуживают освещения в печати. Сегодня, точки зрения, которые выражает контртерроризм, говорят, что манифесты сторонников превосходства белой расы «не имеют места для показа в телевизионных новостях». [16]

Более примечательным, чем решение выпустить это конкретное интервью Аль-Джазиры, был процесс принятия редакцией решения о том, как это было сделано и какие вопросы были заданы.

Abu Muhammad Al-Joulani

Интервью, о котором идет речь, было не столько интервью, сколько пространным рекламным роликом или рекрутинговым видео для Аль-Джулани, где Мансур задавал вопросы о софтболе и болтал о безопасности «освобожденной» территории, удерживаемой Фронтом Нусра. [17]

Интервью также смягчило связи Нусры с Аль-Каидой и ее старые связи с Исламским Государством Ирак (именно Абу Бакр аль-Багдади выбрал Аль-Джулани главой сирийского отделения своей организации до апреля 2013 года из двух джихадистских групп).

Одним из предметов гордости Аль-Джулани было его описание насильственного обращения в ислам сирийских друзов, жителей деревни, находящихся под контролем его группы - события, которое открыто обрадовало Мансура.

Аль-Джулани также выразил свое удовлетворение положением сирийских христиан, «которые не похожи на коптских христиан Египта», и что до тех пор, пока они будут платить подушный налог джизья, предусмотренный исламским законом, они не пострадают при будущем шариатском исламистском режиме в Сирии.

Аль-Джулани использовал возможность интервью, чтобы призвать Мусульманское братство арабского мира выступить против различных режимов, включая режим Египта. [18] Поразительно не то, что интервью было проведено, а то, как оно было оформлено, от вопросов о софтболе до бурных комментариев. Это было не жестким новостным репортажем, а, скорее, откровенной пропагандой того, что в то время все еще было филиалом Аль-Каиды, преподнесенное зрителям Аль-Джазиры. [19]

Кроме того, по словам сирийских экспертов по джихаду, интервью в мае-июне 2015 года проходили как раз в то время, когда Катар пытался представить внешнему миру «умеренное» лицо Фронта Нусра.

По словам Чарльза Листера, приказ модерировать публичное лицо Аль-Джулани поступил от самого лидера Аль-Каиды Аль-Завахири.

Какое совпадение, что два полных часа эфирного времени Аль-Джулани способствовали достижению важной внешнеполитической цели Катара! [20]

Интервью Аль-Джулани было пять лет назад. Но пропаганда агрессивного исламизма продолжается Аль-Джазирой по сей день.

Только недавно документальный фильм на канале в июне 2020 года об убийстве египетского либерального ученого Фарага Фоды в 1992 году, показал полное и сочувственное слушание его исламистских убийц и их оправданий его убийства. [21]

II. Антиамериканские и антизападные взгляды

Как сказал исполняющий обязанности генерального директора, «Аль-Джазира» обладает «полной редакционной независимостью», в то время как она пользуется полным финансированием со стороны Катара.

Итак, еще один хороший вопрос: что говорит Аль-Джазира, когда речь идет о внешней политике с упором на Запад? В частности, какова его редакционная позиция, когда речь идет о США? Здесь мы должны признать наличие двойных стандартов в арабских СМИ, выходящих за рамки «Аль-Джазиры». СМИ некоторых арабских режимов, даже тех, которые тесно сотрудничают с США в сфере безопасности, часто полны антиамериканского контента.

Это происходит не только из-за определенных популярных проблем, которые эти американские союзники могут стремиться раздуть, как, например, палестинское дело, но и потому, что режимы иногда используют СМИ как инструмент для формирования местного общественного мнения, предаваясь разжиганию ненависти и теориям заговора, выходящим далеко за рамки обычного простого несогласия с непопулярными целями американской политики.

Держать массы сердитыми на далеких американцев, а не на ближайший режим, имеет определенную пользу.

Катар с его важной американской авиабазой был бы одной из тех полезных стран, которые могут вести и действительно играют в двойную игру.

Исторически так сложилось, что катарский канал просто имел тенденцию идти дальше, чем некоторые другие каналы в регионе, пытаясь отполировать свои антиамериканские полномочия, необходимые для защиты режима от потенциальной критики со стороны исламистов или арабских националистов.

Анис ан-Наккаш

В 2004 году, на «Аль-Джазире» вы могли увидеть настоящего террориста, такого как Анис ан-Наккаш, осужденного французским судом в 1980 году за терроризм, красноречиво разоблачающего этот предполагаемый двойной стандарт арабских режимов (конечно, оставляя Катар в стороне), восхваляющего «Аль-Каиду» (хотя Аль-Наккаш был сторонником иранского шиитского терроризма) и призывающего к нанесению террористических ударов по арабским нефтяным объектам, которые могут помочь США [22]

Такой двуличный двойной стандарт, казалось, основывался на том, что американцы глухи к тому, что говорится в эфире, или на том, что американцы каким-то образом довольствуются тем, что ведут ежедневную кампанию публичной клеветы для большей пользы установления прав в Персидском заливе [23]. Редакционная независимость означает решение о том, что освещать, а что нет.

Для Аль-Джазиры это означало поднять события, которые предоставлены самим себе, маргинальны или вовсе не имели место, до уровня прямых трансляций.

Например, в 2005 году Аль-Джазира освещала «антитеррористическую» конференцию в Дамаске, осуждая, конечно же, «терроризм» Израиля и США. Но опять же, дискурс был гораздо шире, чем критика американцев и «сионистского врага». [24]

Он распространял в мейнстрим гораздо более широкую, экзистенциальную ненависть и продвигал настоящую дезинформацию.

Отсюда, например, вы узнавали, что в Багдаде есть «две израильские вооруженные бригады», помогающие американцам, что «американская версия» 11 сентября вызывает сомнения, и что дед президента Джорджа Буша написал книгу, оскорбляющую ислам. [25]

Шейх Садек Абдулла Абд аль-Маджед

В 2007 году, когда кризис в суданском регионе Дарфур вызвал заголовки, вы могли узнать из интервью канала Аль-Джазира с шейхом Садеком Абдуллой Абдуллой Абд аль-Маджедом, лидером суданского Мусульманского братства, что за конфликтом стояли американцы - союзники евреев и масоны [26].

Во втором интервью, на этот раз с Ахмадом Харуном, высокопоставленным должностным лицом суданского правительства, в Дарфуре через неделю будет сказано, что американцы действительно стояли за событиями в Дарфуре с целью свержения исламистского правительства в Судане. [27] Такие высказывания не ограничивались суданскими официальными лицами, опрошенными самой «Аль-Джазирой».

В 2005 году, Ахмад Мансур «соединил точки» от Палестины до Южного Судана, Дарфура и Ирака как примеры агрессивной повестки дня Запада против арабского и мусульманского мира [28].

Ахмад Харун

Подстрекательство против США на телеканале «Аль-Джазира» на протяжении многих лет не ограничивалось многочисленными примерами дезинформации или языка вражды, а реальными призывами к терроризму внутри нее. Когда Аль-Джазира давала полное освещение выступления известного кувейтского исламистского академика и политика доктора Абдуллы Аль-Нафиси в 2009 году, в контексте боевых действий в Газе, он не только критиковал внешнюю политику США, не только предавался ненависти к евреям. но также продвигал идею терроризма внутри США, либо посредством распространения сибирской язвы, либо путем нанесения ударов по атомным электростанциям. [29]

Ан-Нафиси завершил свою речь восхвалением муллы Омара из движения «Талибан» и описанием тех, кого Америка называет террористами, как «самых богобоязненных, благородных и лучших людей в мире». [30]

Абдулла ан-Нафиси

Пока ан-Нафиси является достаточно известной фигурой, и это не были последние новости или громкое выступление государственного чиновника. Это было сознательное и обдуманное решение редакции, направленное на то, чтобы поднять определенный тип дискурса, сосредоточив внимание на конкретном событии и спикере.

Этот инцидент особенно интересен тем, что он включал в себя понемногу из разных типов повествований, которые поощряли Аль-Джазиру: поддержка групп «сопротивления», Аль-Каиды и Хамаса, антисемитизм, критика внешней политики США и подстрекательство. как против американцев, так и против умеренных арабских режимов.

И хотя мы мимоходом упоминали Аль-Джазиру в ранние годы, максимально раскрывающую лидеров Аль-Каиды до и сразу после 11 сентября, через десять лет после этого террористического нападения, Аль-Джазира все еще дает слово обозревателю, который называет это событие американским и израильским заговором. [31]

Требуется много наглости, чтобы новостная организация, которая продвигала и освещала Аль-Каиду и оправдывала ее за эти атаки, также постоянно давала место на протяжении многих лет «правдолюбцу» 11 сентября, такому как автор редакционных статей Аль-Джазиры — Наваф Аль- Зару. [32]

Проживающий в Аммане палестинец Аз-Зару не только обвинил в нападении 11 сентября израильтян, спустя годы после того, как Аль-Каида взяла на себя ответственность за это, но также имеет долгую историю распространения антисемитской пропаганды кровавого навета в арабских СМИ [33].

Доктор Мухаммад аль-Малкави

Еще один пример того, как «Аль-Джазира» возвышает голоса не только заслуживающих освещения в печати, но и маргинальных экстремистов, — это освещение в сети шумной, опасной и широко известной «Хизб аль-Тахрир». Такое освещение, похоже, снова направлено на очень конкретное идеологическое сообщение, продвигающее халифат, ненависть к Западу и жесткое исламистское правление. Программа телеканала «Аль-Джазира» с доктором Мухаммадом аль-Малкави, основателем «Хизб аль-Тахрир» в Чикаго, продвигающим эти темы в июле 2013 года, состоялась менее чем за год до того, как настоящее «Исламское государство» объявило о восстановлении Халифата. В дискурсе аль-Малкави, ненависть к Западу и презрение к секуляристам в регионе сочетаются со стремлением к идеальному исламскому государству [34].

III. Связь с Карадави

Большая часть персон Аль-Джазиры тесно связана с некоторыми выдающимися личностями в эфире, которые продвигают определенные ценности и позиции синхронно с общей редакционной линией. Это имеет смысл, поскольку выбор и продвижение определенных фигур — верный способ укрепить бренд новостного агентства.

Ахмад Мансур, Гассан бин Джиду и Фейсал Аль-Кассим были яркими примерами олицетворения бренда Аль-Джазиры. Еще более яркий пример — пожилой египетский священнослужитель, который навсегда останется связанным с «Аль-Джазирой» и с Катаром.

Ядовитая смесь религии, политики и социальной критики, направленная против Запада и США, которую мы видим, — это не ошибка, а особенность Аль-Джазиры. Она также не ограничивается освещением последних новостей или выбором гостей для ток-шоу, но и другими людьми, которые тесно связаны с сетью и работают в ней.

Одним из главных любителей этого ядовитого тушеного мяса является религиозный лидер, тесно связанный как с проектом Аль-Джазиры на раннем этапе, так и с официальными амбициями Катара, то есть катарский священнослужитель египетского происхождения Юсеф Аль-Карадави, который в течение многих лет имел собственную популярную религиозную программу в сети, «Шариат и Жизнь».

Аль Карадави

«Аль-Джазира» была запущена 1 ноября 1996 года, а Аль Карадави на телеканале «Аль-Джазиры» стал появляться позже в том же месяце [35].

Активист Мусульманского братства с юных лет, заключенный в тюрьму королем Фаруком и Насером в Египте, Аль-Карадави впервые приехал в Катар в 1961 году и пользовался там влиянием на протяжении десятилетий, основав в 1977 году факультет шариата. Он получил широкое признание, и не только в Катаре, получив в 1994 году Премию короля Фейсала в области исламских исследований из Саудовской Аравии [36]. Конечно, сейчас саудовцы решительно настроены против Аль-Карадави и всех его работ.

Натурализованный катарский священнослужитель комментировал (на «Аль-Джазире») почти все, включая свое условное попустительство убийству американского заложника Ника Берга Абу Мусабом аз-Заркави [37] или его положительное отношение к Гитлеру в отношении евреев. Он сказал, что Аллах наслал Гитлера на евреев, чтобы наказать их, сказал он, и, «если Аллах пожелает, в следующий раз, когда «это произойдет», это будет «от рук верующих». [38]

Политический обзор посредством поиска выдаст несколько заявлений Аль-Карадави, которые могут быть слегка полезными против некоторых элементов салафитского джихадизма, но в целом упор делается на внедрение джихадистского дискурса в целом, с небольшими оговорками здесь и там. [39]

Взгляд священнослужителя на Америку почти так же враждебен, как и на евреев.

Через три года после самого страшного террористического нападения в истории Аль-Карадави определил американскую культуру, включая фильмы о ковбоях, и иудаизм как главных подстрекателей к насилию в мире. И где он сделал такое замечательное заявление? В своей популярной программе о религии в прайм-тайм на канале Аль-Джазира [40].

Взгляды аль-Карадави многогранны и обширны, и их, конечно, не следует упрощать, но это авторитетная фигура в официальных кругах истеблишмента Дохи, проецирующая мировоззрение Мусульманского братства, включая Америку и Запад, на якобы «независимость» Аль-Джазиры на широкую региональную аудиторию.

Радиопередачи священнослужителя и его противоречивые взгляды по ряду тем, от взрывов террористов-смертников до гомосексуализма, являются открытой, лежащей на поверхности версией того, что является обычным исламистским подтекстом, раскрашивающим новости и комментарии Аль-Джазиры по сети. [41]

Заметное присутствие Аль-Карадави на протяжении многих лет на канале служило сигналом для редакционной линии станции: как и сама Аль-Джазира, Аль-Карадави, прославлявший Хезболлу в борьбе Ливана с Израилем в 2006 году, осудил бы ее семь лет спустя за борьбу в Сирии.

Как и сама сеть, Аль-Карадави демонстрировал определенную гибкость и прагматизм в контексте общего исламистского мировоззрения, которое иногда можно принять за терпимость. Вот почему Аль-Джазира предоставляла в разное время безопасное пространство для усиления голосов Мусульманского братства, салафитов и салафитов-джихадистов, как Аль-Каиды, так и ИГИЛ, Мусульманского братства и ХАМАСа и даже шиитской Хезболлы и Ирана.

Здесь наблюдается большое разнообразие по многим вопросам в широком контексте противостояния исламских идеологий, но меньше, когда речь идет о негативных взглядах на Америку и Запад. Они могут сражаться друг с другом, но все эти группы враждебны Западу —некоторые больше, чем другие, и все тянутся в одном направлении против США, в зависимости от конкретного времени, темы и места.

Катарский религиозный деятель Ахмад Аль-Фарджаби

Хотя Аль-Карадави покинул «Аль-Джазиру» несколько лет назад, по-видимому, по состоянию здоровья, его дух нетерпимости по-прежнему присутствует в религиозном вещании канала.

Было бы интересно узнать, например, от этого катарского религиозного деятеля на канале в мае 2020 года, какие именно западные психологи заявили, что избиение определенных женщин было «неизбежным», и откуда он знает, что «некоторых женщин нужно избивать». [42]

IV. Антисемитизм и отрицание Холокоста

Поскольку едкие выступления на «Аль-Джазире» часто многогранны, поддерживают джихад и

направлены против США, антисемитские настроения и язык часто сочетаются, как мы уже видели в этом отчете.

Али Мухиеддин аль-Кардаги

Какая бы кампания ни проводилась, всегда находилось место ненависти к евреям было место ненависти к евреям.

В 2006 году Аль-Джазира сыграла важную роль в разжигании насилия из-за карикатур, высмеивающих пророка Мухаммеда, которые были опубликованы в датской газете 2005 года.

Среди обширных материалов канала по этому поводу в то время были кадры, втягивающие евреев в полемику, поскольку иракский священнослужитель «Аль-Джазиры» обвинил президента Буша и евреев в кризисе.

Преподаватель Катарского университета Али Мухиеддин аль-Карадаги сообщил телеканалу, что споры были намеренно спровоцированы евреями, чтобы перенести западный фанатизм с евреев на мусульман, оскорбляя и провоцируя последних [43].

Египетский издатель Мухаммад Мадбули

Также в 2006 году Аль-Джазира опубликовала бурное позитивное интервью с Мухаммадом Мадбули, каирским издателем антисемитских книг, который объяснил, что евреи — это «народ денег, проституции, банков, золота и бензина», которые все это делают, чтобы из народов пить кровь. [44]

Другие темы, которые, казалось бы, не имели отношения к Израилю или палестинцам на «Аль-Джазире», часто, казалось, находили еврейское измерение, и почти всегда, как в датских карикатурах, странное или диковинное.

В 2009 году в отчете Аль-Джазиры о египетском оазисе Сива был представлен комментарий о евреях, о том, что они не нужны местным жителям, заинтересованным в развитии туризма, потому что евреев «ненавидят больше, чем кого-либо еще в мире», и местные жители могут обнаружить их по их запаху. [45]

В интервью 2010 года с бывшим заключенным Гуантанамо, говорилось о том, что заключенных подвергали колдовству евреи в американской военной тюрьме [46].

Махмуд Аль-Заххар

Такой тип повествования относится не к ранним дням Аль-Джазиры — эта отрава продолжается по сей день.

Интервью «Аль-Джазиры» с лидером ХАМАСа Махмудом Аль-Заххаром в 2016 году, включало обвинение в том, что избранный президент Трамп, возможно, еврей, но даже если он не еврей, «он любит еврейскую религию, а еще больше — еврейские деньги» [47].

В материале «Аль-Джазиры Плюс» (AJ +) в мае 2019 года ставился под вопрос Холокост и количество убитых евреев.

В неожиданном повороте вспять, принимая во внимание годы широковещательных передач антисемитского контента разного рода, возникший шум заставил сеть удалить оскорбительную часть [48].

Хотя большая часть контента «Аль-Джазиры» производится в штаб-квартирах в Дохе, по крайней мере, часть Интернет-работы AJ + выполнялась в Калифорнии с планами перенести операцию в Вашингтон, округ Колумбия [49]

Из видео AJ +

Мировоззрение высшего руководства «Аль-Джазиры», которое приводило к распространению антисемитского контента на протяжении двух десятилетий, кажется живым и здоровым по сей день.

Совсем недавно Ахмад Мансур (тот же вежливо опрашивавший лидера Фронта Нусра Аль-Каиды Аль-Джулани в 2015 году) высмеял визит в Освенцим в 2020 году саудовца Мухаммада Аль-Иссы, генерального секретаря Всемирной мусульманской лиги, «поздравляя» Аль-Иссу с «теплым приемом, который он получил от сионистов». [50]

И хотя проявления антисемитизма широко распространены по всему спектру на протяжении многих лет на «Аль-Джазире», сеть также дала широкие возможности для разжигания ненависти в адрес других групп меньшинств. таких как христиане Ближнего Востока [51] и гомосексуалисты. [52]

Критика таких групп часто переходила в более широкую критику того, что рассматривалось как «сатанинский арабский либерализм», который часто описывался как «сионистский» [53].

V. Освещение в поддержку антиизраильских террористических групп

Ливанский террорист Самир Кунтар

Аль-Джазира не уникальна в своем сочувственном освещении палестинских террористических групп, стремящихся уничтожить Израиль. Это освещение можно увидеть повсюду, особенно в иранских, сирийских и турецких СМИ, и даже среди союзных с США государств, таких как Иордания.

Поскольку ХАМАС, по сути, является вооруженной версией Мусульманского братства среди палестинцев, неудивительно, что отношения между Мусульманским братством, Аль-Джазирой и базирующейся в Газе группировкой особенно близкие.

Этот тип контента повсеместно встречается в сети, и это не удивительно, но здесь есть несколько интересных моментов.

Халид Машаль

Мы можем увидеть, как разные стороны повествования Аль-Джазиры сочетаются в клипе 2007 года, в котором лидер ХАМАСа Халид Машаль хвалит Аль-Карадави за его поддержку. Машаль пользуется этой возможностью, чтобы минимизировать Холокост.

Все это здесь в одном плотном пакете: ХАМАС-Карадави-поддержка операций-самоубийств-отрицание Холокоста-Аль-Джазира. [54]

Вечеринка по случаю дня рождения Кунтара.

Восторженная поддержка телекомпании «Аль-Джазира» освобожденного в 2008 году ливанского террориста Самира Кунтара вызвала в сети неожиданный накал. После того, как влиятельный руководитель бейрутского бюро Аль-Джазиры Гассан Бин Джиду организовал в прямом эфире празднование и вечеринку по случаю дня рождения Кунтара, зверски убившего израильскую семью, в том числе, двухлетнюю девочку, Израиль пригрозил запретить сеть [55].

Аль-Джазира была вынуждена признать, что празднование с тортом, оркестром и фейерверком нарушило этический кодекс канала, и извинилась. Бин Джиду, известный своими тесными связями с Ираном и Хезболлой, в конце концов, уйдет из сети в 2011 году из-за разногласий по поводу гражданской войны в Сирии. В 2012 году он запустил канал Аль-Маядин, выступающий за сопротивление.

Широкое и позитивное освещение «Аль-Джазиры» высокопоставленных официальных лиц ХАМАСа можно понять, учитывая их идеологическую близость. Однако канал не упустил возможность предоставить платформу для менее громких голосов, например, освещая задушевное чтение молодой палестинской девушки, говорящей о еврейских «сыновьях обезьян и свиней» на конференции 2018 года в Газе, посвященной Международному дню солидарности с палестинским народом. [56]

Общее представление «Аль-Джазиры» об арабо-израильской борьбе, и, в частности, ХАМАСа в Газе, стало мощным голосом на службе этой группировки. Это происходит не только из-за выбора гостей или уклона новостей, но и из-за начала сознательных и продуманных информационных операций в пользу этой конкретной группы, что наиболее ярко проявилось в 2014 году во время конфликта между ХАМАС и ЦАХАЛом Израиля. [57]

Заключение

Продвижение арабским каналом Аль-Джазира очень ощутимой и узнаваемой редакционной линии очевидно для любого, кто смотрел ее в течение долгого времени. Происламская (особенно в пользу Мусульманского братства) и антизападная ориентация с самого начала были ориентирами для ее программ и освещения в новостях.

Нельзя сказать, что это единственные дела, о которых сеть трубила на протяжении многих лет, но они были строительными блоками для всего остального. И исламизм, и антизападные настроения, которые транслируются на канале, часто изобилуют антисемитизмом.

Многие направления этого исламизма придерживаются откровенно враждебного отношения к «Другому», категории, которая может включать в себя самых разных людей, от немусульман до сторонников светского Ближнего Востока и геев. Основная близость «Аль-Джазиры» к исламским группировкам со временем часто перерастает в другие группы исламского спектра, включая «Аль-Каиду» и ИГИЛ, — сочувствие, превосходящее то, что когда-либо делали ее региональные соперники из «Аль-Арабия» и Sky News Arabia.

Хотя Катар временами официально пытался дистанцироваться от созданной им сети, по второстепенным вопросам, таким как наем катарских граждан [58], он демонстрировал свою постоянную поддержку, тратя сотни миллионов долларов в течение более двух десятилетий добросовестного финансирования СМИ, которые неизменно придерживали ее редакционную линию. Это в высшей степени логично, учитывая упорную поддержку телеканала в ежедневном обсуждении вопросов внешней политики Катара, от Северной Африки до Пакистана.

Тот факт, что Аль-Джазира стала, что неудивительно, яблоком раздора в продолжающейся борьбе между Катаром и его соперниками в Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратах, которая взорвалась в 2017 году, означает, что сеть собирается остаться.

«Аль-Джазира» останется тем, чем была всегда, даже если за последние три года она потеряла часть своего блеска. Сеть, которая так долго имела огромное влияние, стала немного предсказуемой не только в отношении исламизма, но и из-за неустанного внимания к продолжающейся кровной вражде с Эр-Риядом, Абу-Даби и Каиром.

Без радикального преобразования «Аль-Джазиры» или ее редакционной линии, Катар попытался захеджировать ставки, финансируя и создавая телеканал «Аль-Араби» в Лондоне с 2015 года. [59]

Аль-Араби стремится пропагандировать более светский, панарабский голос, чем Аль-Джазира, хотя по-прежнему националистический и в целом приверженный общим целям внешней политики Катара, но без заезженного исламистского багажа.

Идея сродни созданию левых/светских палестинских освободительных групп в дополнение к исламистским.

Если «Аль-Джазира» — это своего рода видение ХАМАСа на телевидении, то «Аль-Араби» — это катарская версия Демократического фронта освобождения Палестины. Другой подход — та же конечная цель. Однако исторически так сложилось, что в вопросах, которые, видимо, больше всего волнуют Катар: политический ислам во всем мире, поддержка ХАМАСа, Турции Эрдогана и, что наиболее важно, отсутствия критики Катара, его правителей и его политики, между Аль -Джазирой и правительством в Дохе нет светлого дня. Это самый надежный способ оценить крепкую и прочную официальную связь между целями сети и целями Государства Катар.

Конвергенция документально подтвержденного потока государственного финансирования и широкой политической направленности между государством и вещательной компанией неоспорима.