Напоминание о том, что мусульманский образ мысли и мотивы джихада многочисленны и многогранны.
Раймонд Ибрагим — научный сотрудник Шильмана в Центре свободы Дэвида Горовица.
Статья на PMW:
С тех пор, как Палестинская администрация начала свою террористическую кампанию — вторую интифаду, в 2000 году, она обещала мученикам-террористам, что как мусульмане, они будут вознаграждены в раю 72 темноглазыми девственницами. Обещания даются на уроках религии, в заявлениях политических деятелей, в стихах и музыкальных клипах, а объявления о похоронах оформляются как «свадебные».
В качестве недавнего примера в статье приводится палестинский музыкальный видеоклип, который «напоминает зрителям, что мученическая смерть, на самом деле, является «свадьбой» с 72 райскими девами».
Другое видео показывает, как палестинский священник промывает мозги маленьким детям мечтами о «мученичестве» и последующем «браке с темноглазыми райскими девами» — даже когда дети, которые, по всей видимости, не обращают внимания на его слова, кричат «Аллах Акбар!»
Кто же эти «темноглазые девы в раю», которые «тоскуют», как выразился другой палестинский деятель, по мученикам, по тем мусульманам, которые, говоря словами Корана, «убивают и погибают» (9: 111)?
Правильным арабским термином для этих сущностей является хур аль-‘айн, широко известный в английской транслитерации как houri (s) [произносится ху-ри].
Это сверхъестественные, небесные женщины «с распахнутыми глазами» и «с большой грудью», — говорится в Коране (56:22, 78:33), созданные Аллахом с явной целью — вечно сексуально удовлетворять своих любимцев. (Связано ли этимологически английское слово whore «шлюха» с арабским houri (ху-ри), по всей видимости, вопрос спорный, поскольку оба они выполняют одну и ту же функцию).
Один из канонических хадисов (высказываний, приписываемых Мухаммеду, которые мейнстримный ислам признает как истинные), на который регулярно ссылаются все джихадистские организации, говорит:
«Мухаммад сказал: «Мученик [шахид, тот, кто умирает, сражаясь за ислам], является особенным для Аллаха. Он прощен с первой капли крови [которую он проливает]. Он видит свой трон в раю…. И он будет совокупляться с семьюдесятью двумя гуриями. [См. Также Коран 44:54, 52:20, 55:72 и 56:22.]
Хотя гурии могут вызывать образы плохо одетых джиннов и/или другие дикие сказки из Арабских сказок Тысячи и одной ночи в западном сознании, и, таким образом, быть отвергнутыми как «сказки», не способные кого-либо вдохновить, факт состоит в том, что желание этих бессмертных наложниц приводило мусульманских мужчин к актам терроризма-самоубийства, как в прошлом, так и в настоящем, что зафиксировано в мусульманских и западных исторических источниках.
«Что касается религиозного энтузиазма и страсти к священной войне, — пишет историк Мариус Канард, «то несомненно, что многие мусульмане были тронуты этим настроением… Есть многочисленные свидетельства, описывающие бойцов, идущих на смерть с радостным сердцем, видя видения небесных гурий, которые зовут и манят их».
Гурии изображаются постоянно присутствующими на полях джихада, маня своих потенциальных любовников броситься в их объятия, участвуя в безумных актах «мученичества».
Это очевидно из первого крупного военного столкновения Запада с исламом, роковой битвы при Ярмуке (636 г.).
Там один мусульманин наткнулся на упавшего товарища, «оставшегося лежать на земле, и я видел, как он поднял вверх пальцы. Я понял, что он радовался, потому что видел гурий». Другой арабский вождь сказал своим людям, что безудержное обвинение против «христианских собак» является синонимом «броситься в объятия гурий!»
«Мусульманские проповедники не переставали поощрять воюющих [в Ярмуке]: «Приготовьтесь к встрече с гуриями с большими черными глазами», — объясняет средневековый персидский историк. «И, конечно, не было дня, когда упало бы столько голов, сколько их упало в день Ярмука».
Спустя почти тысячелетие, в ночь перед разграблением Константинополя в 1453 году, турки-османы также призывали гурий, чтобы воспламенить боевой дух мужчин.
Странствующие «дервиши посещали шатры, чтобы внушать воинам жажду мученичества и уверенность в том, что они проведут бессмертную юность среди рек и райских садов в объятиях черноглазых дев [гурий]».
В решающей битве при Мохаче в 1526 году семьдесят тысяч мусульманских захватчиков, которых описывают как приверженцев «джихада и мученичества», жаждущих «вечно счастливой жизни» с «гуриями», победили доселе могущественное королевство Венгрия, построив огромную пирамиду из голов и возвращаясь в Константинополь с сотней тысяч рабов. С самого начала западные наблюдатели подтвердили завораживающий эффект призыва сирены гурии. Марко Поло (ум. 1324) объяснил, почему после убийства своей цели хашашин (отсюда и английское слово assassin «убийца») или низаритские исмаилиты, шиитская секта, не бежали, а ждали, чтобы их зарубила охрана их жертв или люди: они жаждали попасть в «рай, где можно найти все виды чувственного наслаждения в обществе красивых нимф [гурий]».
В «межконфессиональном диалоге» восьмого века между халифом Омаром II и императором Львом III, последний писал: «Мы [христиане] не рассчитываем на небесную торговлю с женщинами, которые навсегда останутся девственницами», поскольку «мы не верим в такие глупые сказки, порожденные крайним невежеством и язычеством». Но «для вас, предающихся плотским порокам и никогда не знавших ограничения в них, вы, предпочитающие свои удовольствия любому добру, именно по этой причине считаете небесное царство бесполезным, если оно не населено женщинами для секса, имеются в виду гурии.
Если мусульмане, особенно салафитского толка (а практически все джихадисты являются салафитами) почитают мир раннего ислама и стремятся подражать ему, неудивительно, что гурии все еще творят свое волшебство, помимо первых анекдотов, касающихся идеологической обработки палестинцев.
Например, Наимур Рахман, мусульманин из северного Лондона, который был «признан виновным в заговоре с целью взорвать ворота Даунинг-стрит и убить Терезу Мэй…», был мотивирован идеей встречи с девственницами в раю после нападения, как услышал суд».
Во время беседы с тайным полицейским Рахман сказал, что ему не терпится «отрубить ей [Мэй] голову, да»: я хочу попасть в Джанну [в рай], когда я это сделаю. Я не хочу возвращаться. Я хочу, чтобы меня убили, но сначала я просто хочу сделать свое дело, пока меня не убили... [Я] много думал о хур аль айн [гуриях] ... Инш алла [даст бог], я скоро встречусь с ними».
Перед битвой за Мосул в конце 2016 года «халиф» Исламского государства Абу Бакр аль-Багдади сказал: «Все [погибшие в боях] без исключения войдут в рай как мученики. Более того, вы попадете в рай с четырьмя гуриями больше, чем другие мученики. Ибо, как вы стоите рядом со мной сейчас, так и они будут стоять рядом с вами, или под вами, или над вами, чтобы вы могли забыть, что случилось с вами в результате насилия, смерти и деградации в этой войне».
Все это есть напоминание о том, что мусульманское мышление и мотивы, стоящие за джихадом, многочисленны и многогранны, и даже включают тех, кто не верит в Аллаха и загробную жизнь в целом.
К сожалению, мало кто на Западе это понимает. Так, французский репортер, который проник в ИГИЛ и провел с ними время, сказал: «Я никогда не видел никакого ислама. Нет желания улучшать мир», а только «суицидальные» мужчины с нетерпением ждут «мученической смерти», как они ему объяснили, своего «пути в рай», где «женщины [гурии] ждут нас».
До тех пор, пока западные светские умы не перестанут проецировать свои собственные исключительно материалистические парадигмы на джихадистов, и не начнут понимать парадигмы и мотивации ислама в его собственных терминах, Запад будет продолжать игнорировать самый старый и самый простой совет относительно войны: «знай своего врага».
Исторические цитаты в вышеупомянутом повествовании взяты из книги автора «Меч и ятаган: четырнадцать веков войны между исламом и Западом».
| Перевод: Miriam Argaman | |
Опубликовано в блоге "Трансляриум" | |