Эйнат Вильф, в прошлом депутат Кнессета, говорит о необходимости коренных изменений в идеологии палестинских арабов и признания ими Государства Израиль
Эйнат Вильф и Тарик Массуд
Stephanie Mitchell/Harvard Staff Photographer
Christina Pazzanese, Harvard Staff Writer, April 18, 2024
Хотя призывы к прекращению огня в Газе можно объяснить добрыми намерениями, временное перемирие не ликвидирует огромную пропасть между евреями и арабами. По мнению израильского политолога Эйнат Вильф, это может произойти только в том случае, если палестинцы откажутся от своей идеологии и признают законность независимого еврейского государства.
В недавнем разговоре со специалистом в области демократии и управления фонда Форда и главой форума Ближневосточных инициатив при Гарвардской школе Кеннеди Тареком Массудом Вильф высказала свое мнение о войне в Газе и объяснила, почему так и не удалось найти решение арабо-израильского конфликта. Это был пятый разговор в серии бесед о Ближнем Востоке в Гарвардской школе Кеннеди, которая была организована Массудом с тем, чтобы представить различные мнения о текущем кризисе и способствовать культурному диалогу на эту тему.
Эйнат Вильф считает себя "ходячим примером сторонника двух государств для двух народов". С 2010 по 2013 годы она была депутатом Кнессета от партии Авода, которая выступала за создание независимого палестинского государства. Вильф до сих пор поддерживает эту идею, но уже не верит, что причиной конфликта между израильтянами и палестинцами является только борьба за территории.
“Я голосовала за [Ицхака] Рабина; я голосовала за [Эхуда] Барака,” – говорит она о двух бывших премьерах от партии Авода. “Я была счастлива в 90-е, как и множество израильтян … Когда Барак отправился в Кемп-Дэвид, я все еще верила в Новый Ближний Восток.”
"Иногда нужно совершать поступки, которые плохо выглядят, но в результате принесут лишь добро. Если мы хотим покончить с этим конфликтом,... нужно понять идеологию, которая лежит в его основе, и изменить ее."
Эйнат Вильф, израильский политолог
Но в 2000 году, а затем восемь лет спустя она увидела, что палестинские лидеры отказались от щедрых предложений израильтян создать палестинское государство на территории Иудеи, Самарии и Газы.
“И тогда я начала спрашивать себя – а что, собственно происходит? Чего на самом деле хотят палестинцы? Понятно, что не своего государства," – говорит Вульф, бывший аналитик разведывательных служб. "Они уже давно могли его получить, но почему-то не захотели" – при полном одобрении палестинского народа.
Она пришла к этому выводу после двадцатилетнего общения с множеством образованных палестинцев, придерживающихся вполне умеренных взглядов.
"Они говорили мне нечто вроде ‘еврейский народ – это не народ. Это только религия. Вы придумали свою связь с этой землей только для того, чтобы украсть ее у нас,’" – продолжает она. "И тогда я поняла, что между моим и их видением конфликта лежит огромная пропасть. Они считают незаконным само существование еврейского государства."
По мнению Массуда, некоторые могут согласиться с тем, что провал саммита в Кемп-Дэвиде в 2000 году и сделки о мире, предложенной Эхудом Ольмертом в 2008, был "огромной ошибкой". Но он полагает, что палестинские лидеры сочли израильские предложения недостаточно конкретными и отклонили их именно по этой причине, а не в связи с отказом признать законность еврейского государства.
Вильф не соглашается с мнением своего собеседника, утверждая, что если бы это было так, то палестинские лидеры и интеллектуалы высказали бы свои возражения и призвали вернуться за стол переговоров.
"Мы не слышали их тогда, не слышим и сейчас," – говорит она.
Все те грехи, в которых сегодня обвиняют Израиль, – оккупация Иудеи и Самарии, поселения, блокада, палестинские беженцы, никак не связаны с невозможностью достичь мирного соглашения. В 1947 году, когда был принят план раздела ООН, не существовало ни одного из них.
Вильф видит основную причину конфликта в том, что евреи хотят свое государство, а палестинцы против этого возражают.
На всем протяжении мирного процесса палестинские лидеры выражали поддержку решению о создании двух государств. Но при этом они утверждали, что "право на возвращение является священным, безусловным и вечным правом всех палестинцев". Вильф полагает, что если бы все палестинцы воспользовались этим правом, Израиля бы давно не было.
Право на возвращение, закрепленное в принципах ООН, позволило бы покинувшим свои дома палестинцам и их потомкам, которых на сегодня насчитывается около шести миллионов, вернуться на родину предков.
Что же касается препятствий к миру, то израильские поселения "ему действительно не способствуют", но "не являются причиной его отсутствия". "В этой катастрофе виновен Биньямин Нетаниягу", – полагает Вильф.
"И, к сожалению, не только он один. Очень многие отказываются вникнуть в палестинскую идеологию и понять, что если эта идеология не изменится, ничего не будет".
"Поэтому призывы к прекращению огня без изменения идеологии в самом разгаре столетней войны в лучшем случае окажутся неэффективными," – добавляет она.
"Политики, занимающиеся международными отношениями, хотят хорошо выглядеть", – говорит Вильф. "Но это всегда хорошо заканчивается. Иногда нужно совершать поступки, которые плохо выглядят, но в результате принесут лишь добро. Если мы хотим покончить с этим конфликтом,... нужно понять идеологию, которая лежит в его основе, и изменить ее."
"Мир должен быть основан на взаимном признании права на самоопределение. Одна сторона должна приветствовать и принять еврейское государство, а другая – палестинское", – заключает она.
Комментариев нет:
Отправить комментарий