Стало привычным слышать, как повсюду и на каждом шагу провозглашается как доказанная истина, что Государство Израиль нарушает международное право.
БАТ ЙЕОР, 27 ФЕВРАЛЯ 2024 ГОДА
11 февраля в интервью Соне Мабрук, Мануэль Бомпар повторил это обвинение, назвав даже дату: нарушение насчитывает уже 70 лет! Такое обвинение, определяющее все отношения Европейского союза с еврейским государством, оправдывает, например, беспрецедентную дискриминационную практику в отношении Израиля, которая никогда раньше не применялась ни к какому другому государству.
Так, в Официальном журнале (24/11/2016, p. 81) в разделе "Разные уведомления" мы можем прочитать положения, касающиеся "указания происхождения товаров с территорий, оккупированных Израилем с июня 1967 года, опубликованные в Официальном журнале Европейского союза 12 ноября 2015 года".
В частности, в нем говорится, что в соответствии с международным правом, Голанские высоты и Западный берег реки Иордан, включая Восточный Иерусалим, не являются частью Израиля. Следовательно, чтобы не вводить потребителя в заблуждение, маркировка пищевых продуктов должна прямо указывать на их точное происхождение, независимо от того, является ли это указание обязательным в соответствии с правилами Сообщества или добровольным со стороны оператора.
В случае с продуктами с Западного берега или Голанских высот, происходящими из поселений, ссылка на "продукт, происходящий с Голанских высот" или "продукт, происходящий с Западного берега" неприемлема. Хотя эти выражения эффективно обозначают более широкий район или территорию, откуда происходит продукт, предоставление дополнительной географической информации о том, что продукт происходит из израильских поселений, скорее всего, введет потребителя в заблуждение относительно истинного происхождения продукта. В таких случаях необходимо добавлять в скобках выражение "израильские поселения" или эквивалентные термины. Например, можно использовать такие выражения, как "продукт, происходящий с Голанских высот (израильская колония)" или "продукт, происходящий с Западного берега (израильская колония)".
Мы видим, что этот текст снова ссылается на международное право без каких-либо дополнительных разъяснений. Мы также отмечаем, что ЕС заявляет о своем праве по собственной воле устанавливать, что Голанские высоты, Западный берег реки Иордан и Восточный Иерусалим не являются частью Израиля. Существует ли закон, позволяющий группе держав определять, какие провинции принадлежат той или иной стране, и изменять их исторические названия, как, например, превращение “Иудеи-Самарии” в “Западный берег”? Или изобретать международные границы там, где их раньше не существовало?
Такой текст можно расценивать только как проявление ненависти и презрения к еврейскому народу. Его цель ― создать на израильских землях второе палестинское государство, к чему призывал основатель Арабского освободительного движения Амин аль-Хусейни, объединивший христиан и мусульман Палестины против палестинских иудеев.
К 1920-м годам, аль-Хусейни, бывший муфтий Иерусалима, был столь высоко оценен в Европе, что военные годы он провел в Берлине. В аудиозаписях того периода можно услышать, как немецкий диктор рассказывает о собрании в Берлине 2 ноября 1943 года арабских националистов, связанных с нацистами:
“Мы находимся в здании Люфтваффе в Берлине, где собрались арабские лидеры, чтобы выразить протест против Декларации Бальфура. Зал украшен арабскими флагами и гигантскими портретами арабских патриотов. Арабы и мусульмане со всего мира вливаются в зал. Среди них марокканцы, палестинцы, ливанцы, йеменцы, жители Хиджаза, индийцы, иранцы и мусульманские представители со всей Европы.Среди последних было много немцев, симпатизирующих арабам, высокопоставленных правительственных чиновников, как гражданских, так и военных, один из руководителей СС, а также представители иностранных посольств, во главе с представителями японского посольства. Сотни людей слушают, и я только сейчас вижу, как муфтий Иерусалима пробирается через зал. Он пожимает руки многим известным людям и поднимается на трибуну, чтобы произнести свою речь”.
После прочтения нескольких антиеврейских стихов Корана муфтий объявил:
“Однако немцы знают, как избавиться от евреев. Что сближает нас с немцами и ставит на их сторону, так это то, что немцы по сей день не причинили вреда ни одному мусульманину и снова борются с нашим общим врагом (аплодисменты), преследовавшим арабов и мусульман. Но прежде всего, они окончательно решили еврейскую проблему. Эти связи, и прежде всего еврейская проблема, означают, что наша дружба с Германией не временная, не зависящая от определенных условий, а прочная и постоянная дружба, основанная на наших взаимных интересах".
Затем по микрофону были зачитаны поздравительные телеграммы от Риббентропа и главы СС:
“Великому муфтию: Национал-социалистическая партия начертала на своем флаге уничтожение мирового еврейства. Наша партия сочувствует борьбе арабов, и особенно арабов Палестины, против иностранного еврейства. Сегодня, в день годовщины принятия Декларации Бальфура, я шлю вам свои поздравления и пожелания успеха в вашей борьбе”.
1 марта 1944 года в 12.30 муфтий передал обращение по берлинскому радио:
"Арабы, встаньте все, как один, и боритесь за свои священные права. Убивайте евреев, где бы вы их ни находили. Это угодно Аллаху, истории и религии. Это спасет вашу честь. Аллах с вами".
В 1945 году мир положил конец военным действиям и, кстати, геноциду евреев.
Ремиссия была ограничена только Европой, поскольку арабская антиеврейская война кровоточила по всему арабскому миру. Франция незаметно приняла и приютила Амина аль-Хусейни, выдав ему паспорт на вымышленное имя, чтобы тот мог в 1946 году отправиться в Каир, где его приняли как героя. Оттуда он организовал продолжение антиеврейской войны в ее теологической джихадистской версии, поскольку в Европе она не могла, по крайней мере, временно, продолжаться.
2 апреля 1947 года, столкнувшись с убийственной анархией арабов в Палестине, Великобритания заявила, что отказывается от своего мандата, и попросила Организацию Объединенных Наций высказать мнение о мерах, которые следует принять после ее ухода. Генеральная Ассамблея назначила специальную комиссию, UNSCOP (United Nations Special Commission on Palestine), чей доклад, принятый 29 ноября 1947 года, стал Постановлением 181. Этот документ, не имевший обязательной юридической силы, предлагал создать два государства на палестинской территории, простиравшейся от Средиземного моря до западного берега Иордана. Он нарушал юридические решения четырех международных договоров: Версальского договора 1919 года, Декларации Сан-Ремо 1920 года, Севрского договора 1920 года и Лозаннского договора 1923 года, которые после Первой мировой войны и расчленения побежденной Османской империи признали исторический суверенитет еврейского народа над этой территорией и выделили ее под еврейский национальный дом.
Эта процедура была четко оговорена на заседании Лиги Наций в сентябре 1922 года, когда британское правительство, обладавшее мандатом на Палестину, приступило к отделению 70% территории Палестины, расположенной к востоку от Иордана, для создания новой страны ― Трансиордании. В присутствии всех членов Совета и Генерального секретаря британский делегат, лорд Бальфур объяснил, что такое отделение было призвано отменить в Трансиордании, бывшей Палестине, конкретные директивы по созданию еврейского национального дома, предусмотренные на всей территории от Средиземного моря до западного берега Иордана.
Важно отметить, что эта знаменитая территория под названием “Палестина” никогда не была в мусульманских империях чем-то большим, чем провинцией без границ.
Только союзники в 1918 году установили ее границы на основе библейской топографии, то есть, истории еврейского народа. Решение, принятое в 1922 году Великобританией, создало на территории Палестины два отдельных государства, где до этого ничего не существовало. Одно ― Палестина, простирающаяся от Средиземного моря до Иордана, должна была стать еврейским государством, основанным на трехтысячелетней истории еврейского народа, укоренившейся на этой территории. И еще одно арабское государство к востоку от Иордана на оставшихся 70% территории Палестины ― Трансиордания. Это решение было утверждено 16/9/1922 года Советом СДН.
Таким образом, предложение UNSCOP от 2 апреля 1947 года нарушало решения предыдущих договоров. В интервью газете "Ахбар аль-Йом" 11 октября 1947 года Абдул Рахман Аззам, первый генеральный секретарь недавно созданной Лиги арабских государств, сказал: "Арабы Палестины, последователи муфтия, требовали войны на уничтожение евреев Ишува:
“[Эта война против евреев будет войной на истребление и монументальной резней, о которой будут говорить, как о резне монголов [13 век] или войнах крестоносцев. Я полагаю, что число добровольцев из-за пределов [подмандатной] Палестины будет больше, чем палестинское арабское население, потому что я знаю, что добровольцы прибудут к нам из таких далеких мест, как Индия, Афганистан, Китай... Вы будете удивлены, узнав, что сотни англичан записались добровольцами в арабские армии, чтобы сражаться с евреями. [Невозможно будет контролировать рвение добровольцев, которые будут прибывать со всех концов света...”.
Еще до ухода англичан, намеченного на май 1948 года, вернувшийся из Франции Амин аль-Хусейни создал свое ополчение из демобилизованных мусульманских нацистов, которые, скрываясь в арабских деревнях, сеяли хаос и смерть в Ишуве.
В мае 1948 года, как только было провозглашено государство Израиль, пять арабских армий, скопившиеся на его границах, вторглись в новую страну и захватили земли, отведенные еврейскому государству по всем предыдущим договорам, без какого-либо протеста со стороны Европы, которая отказалась продавать Израилю оружие, за исключением Чехословакии.
Арабская захватническая война 1948 года и последующие военные агрессии арабов против Израиля предали забвению Предложение 181, не имевшее юридической легитимности и нарушающее международные договоры 1919, 1920 и 1923 годов и, прежде всего, ― статью 80 Устава ООН. В своем исследовании на эту тему Д. Элбер доказывает, что ООН не обладает территориальным суверенитетом и поэтому не может принимать решения о выделении территории, над которой она не имеет суверенитета, особенно, если это решение нарушает предыдущие договоры, ратифицированные самой ООН.
В Предложении 181 содержались лишь предложения, чтобы избежать угрозы войны со стороны арабов. На самом деле, это предложение предусматривало создание трех государств на территории, отведенной под еврейский национальный дом: крошечной еврейской Палестины, расчлененной другим арабским государством, и расширенного международного Иерусалима (этого требовал Ватикан).
Предложение 181 несет на себе отпечаток менталитета, царившего в Европе, сформировавшей Третий рейх. Оно демонстрирует ее презрение к еврейскому народу, которого она всего двумя годами ранее безжалостно отправила в огромные массовые захоронения, усеявшие ее территорию. Даже если эти страны не подписали соглашение, их элита и высшие должностные лица, пусть и замаскированные под различными политическими ярлыками, сохранили за собой право принимать решения. Так, ни одна европейская страна не осудила военное вторжение в Израиль в 1948 году Египта, Сирии, Ирака, Трансиордании, Ливана и нацистского ополчения аль-Хусейни. Муфтий прекрасно ладил с режимом Виши, старшие арабские офицеры сотрудничали с армиями стран Оси, а мусульманские военные формирования, интегрированные в корпуса СС и вермахта, проходили подготовку в странах Третьего рейха и были хорошо приняты их населением. Они были среди друзей. Так почему же мы должны удивляться Предложению 181?
14 мая 1948 года газета Osservatore Romano прокомментировала восстановление государства Израиль в следующих выражениях:
“Современный сионизм не является истинным наследником библейского Израиля, это светское государство, и по этой причине Святая Земля и ее святыни принадлежат христианству, истинному Израилю”.
В июле 1949 года La Documentation Catholique, официальный бюллетень Французской католической церкви, опубликовал декларацию энциклики In Redemptoris Nostri и прокомментировал ее:
“Теперь, после тщательного исследования, мы пришли, по крайней мере, к части истины, и не можем не согласиться с часто звучащим мнением, что сионизм ― это нацизм в новой форме”.
В 1919 году Хаим Вейцман, желая понять радикальную оппозицию Франции сионизму, на короткое время встретился с Жоржем Клемансо, который, как говорят, ответил ему так:
"Мы, христиане, никогда не сможем простить евреям распятие Христа".
Миллионы христиан выступили против антисемитизма и стали сионистами.
Это замечание Клемансо, если оно верно, касается лишь части церквей и христиан. Той,части, которая задумала дискриминационный статус еврейского народа, той, ― которая навязала ему изгнание, а в двадцатом веке ― геноцид за то, что он нарушил ее приказы через сионизм.
В 1973 году она возобновила нацистский союз с палестинским джихадом преемников муфтия и увековечила евро-джихадистскую войну против Израиля на финансовом, медийном и международном уровне в обмен на нефть и арабские рынки.
Эта политика, начатая евро-арабским диалогом (1974), была усилена после революции Хомейни (1979), которая заставила Европу опасаться нехватки нефти. Но главной ее проблемой стало замораживание отношений с Лигой арабских государств после сепаратного египетско-израильского мира, который она неохотно признала, в то время как ООП и Лига арабских государств разорвали отношения с Египтом. Чтобы исправить этот проступок, была принята Венецианская декларация (1980).
В этой декларации Европейское сообщество потребовало создания палестинского государства на освобожденных Израилем в 1967 году территориях, которые с 1949 года были незаконно оккупированы арабскими странами и превращены в территории Judenrein. С тех пор Европейский союз постоянно навязывает всем концепцию "палестинского народа" вместо арабских беженцев, чтобы оправдать свои притязания на государство, которое он пытается построить на протяжении десятилетий, контролируя, ограничивая и преследуя израильтян в их собственной стране, признанной международными договорами.
На протяжении 40 лет Евросоюз, стремящийся любой ценой избавиться от Израиля, изобретал ложный народ, лишенный национальных особенностей и истории, искусственно созданный как подобие Израиля, при этом выдавая себя за утвержденный в Коране, воплощающий джихад против неверия и приверженный нацизму.
Предложение 181, ложно названное “Международным правом”, уполномочивает его делегитимировать еврейское присутствие в Иерусалиме в соответствии с доброй двухтысячелетней антисемитской практикой, и свести еврейское государство к необороноспособному клочку земли, который вскоре придет к своему исчезновению. Он уже создал палестинские министерства и послов для народа, который народом не является, но который он намерен создать в знак уважения к альянсу Гитлера и Хусейни, символизирующему джихад против Израиля.
Поэтому такие клеветнические термины, как "поселенцы", "оккупанты", "нацисты" и "оккупированные палестинские территории", проецируют на израильтян демонический характер, напоминающий антиеврейское словесное насилие нацистов.
Нельзя не подчеркнуть роль восточных церквей, называющих себя "арабскими" в этом водовороте ненависти. Даже если мы знаем, что их выживание в течение 13 веков с мусульманским ятаганом у горла, выработало у них рефлекс Павлова, как пропагандистов ислама. Рефлекс, который ЕС использовал в своей анти-израильской политике.
Эти выдержки, взятые из выступлений по официальному палестинскому телевидению 22 апреля 2002 года отца Мануэля Муссалема, главы латинской церкви в Газе, отнюдь не являются исключительным примером. Необходимо подчеркнуть, что они полностью противоречат рекомендациям Второго Ватиканского собора.
“У еврея есть принцип, от которого мы страдаем, и который он пытается навязать людям ― принцип "язычника" (нееврея). Для него нееврей ― это раб. Палестинцам, которые работают в Израиле, они дают только кусок хлеба и говорят им: "Этот кусок хлеба, который вы едите, отнят у наших детей; мы даем его вам, чтобы вы жили не как свободные люди на своей земле, а как пролетарии и рабы в Израиле, чтобы служить нам". На этом принципе основаны "Протоколы Сионских Мудрецов", и каждый, кто их читает, понимает, что они применимы к нашим нынешним отношениям с евреями...
Церковь, Папа Римский, христиане и Новый Завет четко заявляют, что, согласно христианской вере, именно евреи убили Иисуса. Это невозможно отрицать или забыть... Именно евреи убили Иисуса, потом они убили христиан, потом они убили мусульман. Теперь они снова убивают мусульман и христиан. На протяжении всей истории мы видим, что евреи, которые преследовали христиан в начале существования Церкви, теперь снова преследуют Церковь и ислам”.
За последние несколько десятилетий союз ЕС с палестинским джихадом, войной за исламизацию планеты, которая является не исключительно антиеврейской, дал метастазы, разрушил Ливан и самые основы Запада. В своей неустанной борьбе с Израилем, Европа принесла в жертву палестинизму свои собственные территории и население.
По странному совпадению, сегодня мы видим те же альянсы, что и в 1940-х годах: все европейские страны от Атлантики до Балтики, объединились под властью Третьего рейха, в союзе с исламом и в войне с Россией и еврейским народом в рамках глобального антисемитского цунами. Неужели история всегда повторяется?
Комментариев нет:
Отправить комментарий