Гелиос Александрийский, 25 октября 2020 г.
Если нынешняя тенденция сохранится, то всего через одно поколение, несколько западных стран, включая Францию, будут не только преимущественно мусульманскими, но будут частично или полностью управляться исламским правом.
Судьба народа зависит от его демографии, но не менее важна его воля к продолжению жизни, защите своих границ и сохранению своего языка, культуры и традиций.
Исламизация представляет собой величайшую опасность для народов Европы, она намного опаснее демографических изменений; действительно, через одно или два поколения все ещё будет возможно ассимилировать иностранцев, тогда как исламизация ведёт к глубоким и необратимым изменениям не только демографически, но в большей степени с точки зрения идентичности и культуры покорённых народов.
В этом анализе я предлагаю выделить ключевые элементы, влияющие на процесс исламизации. Неизбежно ли за исламом будет последнее слово или мы можем предвидеть возможное пробуждение народов Европы?
Что нужно сделать, чтобы обеспечить возвращение европейских народов?
Исламизация — бедствие, не похожее ни на одно другое.
Давайте представим на мгновение, что западный мир в девятнадцатом веке решил не колонизировать исламские страны, а окружить их своего рода санитарным кордоном с определённой целью: поддерживать их в состоянии депрессии и оцепенения, в которые они были погружены.
История исламских завоеваний, сотни миллионов смертей от рук воинов Аллаха и культурный геноцид покорённых народов вполне могли бы оправдать такое решение.
Крайняя бедность, демографический упадок мусульманских народов и их отсталость во всех отношениях сделали их совершенно бессильными. Поэтому было бы достаточно оставить их такими, как они есть, чтобы предотвратить любое возрождение исламской опасности.
Крайняя нищета мусульманских стран была не случайной: четыре столетия османского господства сыграли большую роль, но турки-османы были мусульманами и, несмотря на их статус великой державы и их неоднократные попытки доминировать в Европе, были не намного лучше в культурном, научном, экономическом и промышленном плане, чем те страны, в которых они доминировали на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Утверждение мусульман, что ислам как религия, политическая идеология и система социальной организации не сыграл никакой роли в цивилизационном кризисе исламской уммы, красноречиво говорит об их склонности отрицать очевидное.
Европейская колонизация исламских стран на время вывела их из депрессивного состояния. Впечатляющие достижения в области образования, здравоохранения и экономического развития — не последние из преимуществ западного империализма. Но в отличие от Японии, Индии, Южной Кореи и многих других стран, мусульманский мир категорически отказался идти по пути Запада. У этого отказа есть причина, и она является источником многих проблем, с которыми мы сталкиваемся.
Враждебность ислама ко всему, что не является исламским, делает его несовместимым с западной цивилизацией в целом и современностью в частности.
Между прогрессом, намеченным Западом, и исламом, источником конфликтов и страданий, умма выбрала ислам с катастрофическими результатами, которые может видеть каждый.
Исламизация — стремительное движение
Между Западом и исламом лежит пропасть. Вера в возможность наведения моста между ними — это иллюзия или вера в магию. Столкнувшись с западной цивилизацией, ислам не может не признать собственной гибели и невозможности ее избежать, но такое признание требует от мусульман необычайной ясности и радикального отказа от всего, во что они верили, и особенно — от этих слов Аллаха: «Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха. Если бы люди книги (иудеи и христиане) уверовали, то это было бы лучше для них. Среди них есть верующие, но большинство из них — нечестивцы» (Сура 3, стих 110).
Многие мусульмане задавали себе и по-прежнему задаются вопросом: "Как это Аллах позволил людям книги (иудеям и христианам), которых он осудил как нечестивцев, добиться таких успехов и извлечь из этого выгоду, в то время как мусульманская община, считающаяся "лучшей", борется с невежеством и нищетой? "Хотел ли Аллах проверить своих последователей, или, возможно, даже наказать их за то, что они отклонились от него?"
Этот вопрос уже долгое время ждёт ответа, просто задавая этот вопрос, мусульмане пришли к убеждению, что ислам не имеет ничего общего с его собственной неудачей, напротив, именно отсутствие ислама объясняет отсталость мусульманских стран.
"Ислам — это решение", — лозунг, который неоднократно повторяло Мусульманское братство и писало на стенах большими буквами. Решение через ислам заключается в исламизации исламского общества, так что «одноногая» умма отрезала себе оставшуюся ногу в надежде на то, что она сможет догнать уходящий поезд.
Исламская ненависть как инструмент завоевания
Различные формы проявления исламского превосходства являются дымовыми завесами, за которыми ислам пытается скрыть свои неудачи. Исламская ненависть — главный компонент превосходства, служит ширмой для провала ислама, но она также и энергия, которая питает его проекты завоеваний. Без этой ненависти ислам оказывается совершенно бессильным. Вот почему важно, чтобы ненависть постоянно подпитывалась, чтобы поддерживалась её вечная жизнь, поскольку без неё ислам растворится на Западе и, в конечном итоге, исчезнет.
Однако статус ислама как религиозного меньшинства на Западе заставляет его дозировать и менять выражение своей ненависти. Опасаясь ответной реакции, он старается скрыть её за императивами религиозного почитания и преданности.
Наиболее известным примером такого сокрытия является ношение мусульманскими женщинами покрывала. В Коране нет прямого указания на то, что ношение покрывала является обязательным для женщин, поэтому мусульманки всех течений ислама не испытывали никакого дискомфорта в том, чтобы ходить более полувека с непокрытой головой с согласия исламских юристов.
Таким образом, покрывало как атрибут религиозной принадлежности является новым явлением, а обязанность женщин носить ее является неоправданным нововведением. Покрывало отнюдь не является проявлением скромности или нескромности, а является знаком неприятия, создавая непреодолимый социальный и культурный барьер между мусульманами и не мусульманами и закрепляет сепаратизм мусульманских общин.
Ислам не позволяет убедить себя открытостью Запада по отношению к нему.
Добрая воля, доброжелательность, принятие, выражение уважения и призывы к диалогу — это для него ловушки, которых он должен избегать не потому, что он сомневается в искренности Запада, а просто потому, что он отвергает принцип взаимности.
Отвечать на открытость открытостью означает отказаться от энергии, которую дает ему ненависть, смириться с тем, что она сводит его к бессилию. Однако открытость Запада по отношению к нему даёт ему уникальную возможность требовать и получать без учёта гарантии такой открытости, то есть уступки и привилегии. Давая им надежду на содействие интеграции мусульман, жители Запада лишь подпитывают их неприятие. Использование лицемерия и недобросовестности позволяет исламу плавать в Западном море, не рискуя попасть в шторм.
Действующая, но скрытая ненависть позволяет ему вести асимметричную войну с Западом, которая может завершиться только окончательной победой. Это, конечно, требует времени, но время на его стороне. Нам просто нужно оставаться в курсе и ждать, пока сделает своё дело демографическая трансформация: через три-четыре десятилетия все будет сделано.
Безнадёжно опустошив страны, в которых он находится в своём большинстве, ислам обещает повторить тот же подвиг на Западе. Его извращённое представление об успехе оправдывает в его глазах разрушение цивилизации. Подобно смертоносному паразиту, который атакует хозяина, он не просто эксплуатирует его или живёт за его счёт, он стремится уничтожить его и одновременно уничтожить себя.
Ислам представляет собой опасность не только для жителей Запада, но и для самих мусульман.
Ветхая иммунная система
Западные страны в той или иной степени страдают от тройного зла: государственного централизма, культурного марксизма и глобализма. Первый заменяет волю людей, второй внушает им идеологию, заставляя чувствовать себя виноватыми и запугивает их, а третий активно стирает их границы, их культуру и их традиции.
Своим союзом с исламом они заставляют думать о всадниках Апокалипсиса, сеющих смерть и запустение на четверть земли. Люди, как ошеломлённые зрители, бессильны и лишены права выбирать свою судьбу, являясь свидетелями безжалостного завоевания своих стран и своего континента.
До сего времени, их сопротивление, насколько оно могло проявляться, было слабым, разрозненным и без будущего. Следует различать недовольство и гнев с одной стороны, и наличие организованного сопротивления с другой. Недовольство и гнев, превращаясь в вакуум, делают очевидным, что ничего не планировалось для исправления нынешней ситуации.
У людей больше нет законных средств переломить ситуацию, их институты, которые должны о них заботиться и защищать их интересы, выступают против них; поэтому нет смысла апеллировать к государству или к элите, их предательство помещает их в стан врага.
Необходимо ясное и существенное осознание, без которого невозможно предусмотреть никаких согласованных действий, а тем более — их предпринять.
Пример восстания жёлтых жилетов во Франции должен доказать нам, что государство, противостоящее гражданам, не подвергает сомнению себя и не принимает сторону народа.
Государство не озабочено тем, чтобы получить свою легитимность от народа, демократия лишена своего смысла и является не более чем фасадом; демократический процесс страдает серьёзным недостатком, он больше не служит выражению воли избирателей, а чтобы лишь ниспровергнуть её. Однако сам народ не освобождается от ответственности за то, что с ним происходит и что он допустил из-за индивидуализма, безрассудства и отрицания реальности. Он даже пытался поверить обнадёживающей лжи, которую рассказывают СМИ, эксперты и политики. Он отбросил критический ум и дал остыть любви к отечеству.
Его неприятие риска привело к тому, что он выбрал и переизбрал тех, кто получает болезненное удовольствие от маскировки реальности и лжи о своих истинных намерениях. его зависимость от государства и политическая корректность, которую он усвоил, ведут его к бессилию.
Средний гражданин позволил выхолостить себя, он даже сотрудничал в собственном выхолащивании. Народ охотно поднимается над денежными вопросами: повышением цен на топливо, снижением пенсий, повышением пенсионного возраста и т.д.
Это понятно и полностью оправдано, но он хранит молчание перед лицом исламского вторжения и связанной с этим опасностью, изменением своего образа жизни и затемнением своего будущего.
Две трети французов считают, что ислам несовместим с их образом жизни и их ценностями, и это то, что продолжают показывать новые опросы, но никогда это коллективное мнение не выражалось открыто на массовых манифестациях и не порождало чётко сформулированного и широко распространённого политического движения. Мягкость народов перед лицом ислама во многом объясняется страхом, потому что ислам вселяет страх, и государство, которое его защищает, без колебаний подавляет любые попытки сопротивления.
Феномен Земмура не ограничивается только человеком, писателем и полемистом, он касается молчаливого большинства французов, выразителем которых он в какой-то мере является. Однако мужество и даже бесстрашие, которые он проявляет, с трудом могут поколебать апатию миллионов людей, которые слушают его, читают его и признают достоинства его позиции. Хор гарпий, вопящих против него, производит гораздо больше шума, чем хор, защищающий его право на свободное выражение, в то время как молчаливое большинство французов трусливо ограничивается своим молчанием.
Посетив Польшу через несколько месяцев после своего вступления в Белый дом, Дональд Трамп направил это послание народам Европы: «Фундаментальный вопрос, который возникает в наше время, заключается в следующем: есть ли у Запада воля к выживанию? Достаточно ли у нас уверенности в наших ценностях, чтобы защищать их любой ценой? Достаточно ли у нас уважения к нашим гражданам, чтобы защищать наши границы? Есть ли у нас желание и мужество сохранять нашу цивилизацию перед лицом тех, кто хочет её подорвать и уничтожить?»
Эти вопросы адресованы главным образом европейским народам, фактически каждому гражданину в отдельности, поскольку спасение невозможно без приверженности каждого из них. Но для Трампа сам факт постановки этих вопросов указывает на реальную озабоченность: возможен ли еще всплеск энергии?
Осознание, первый шаг к освобождению
Невозможно вернуться в себя без реальных страданий. До тех пор, пока повседневная жизнь людей будет казаться сносной, им будет достаточно говорить шёпотом, и они откажутся действовать. Пока трусость прикрывается благоразумием, исламизация будет продолжаться беспрепятственно. Нежелание рисковать не уменьшает опасность, а только увеличивает её. Менее чем через десять лет выбор будет стоять между подчинением и вооружённой борьбой.
Государство, которое видит опасность, не хочет действовать, как из-за отсутствия убеждённости, так и из-за страха потерять контроль. Так что моральное разложение и трусость правителей убедили их не противостоять злу, а расправляться с жалующимися. Коллективное испытание совести необходимо, потому что несчастья никогда не бывают случайными.
Нет смысла упрекать мусульман в их духе завоевания и господства, потому что тигра не критикуют за его клыки и когти. Точно так же нет смысла обвинять правителей в их презрении к народу и их предательстве, потому что их моральное разложение не было секретом.
Народ должен признать, что своим молчанием и бездействием он способствует нависшим над ним несчастьям. Признание собственной трусости само по себе является смелым поступком, который положит конец неприятию и уклонению, но это также и акт освобождения, который приведёт не к полному прекращению страха, а к параличу его причины. В отсутствии как можно более широкой осведомлённости никакая крупномасштабная мобилизация невозможна.
Революция, ибо она будет таковой, должна начаться в умах и сердцах. Придёт время, когда народ столкнётся с выбором: либо подчиниться исламу как чему-то неизбежному, либо смело сопротивляться любыми доступными средствами.
Какое будущее он выберет для себя и своих детей? Свобода и власть над своей судьбой или судьба христиан на Ближнем Востоке? Нет ни промежуточного решения, ни компромисса, история исламских завоеваний не оставляет места для сомнений, неверующие европейцы неизбежно столкнутся с выбором, который им навяжут мусульманские завоеватели: сражаться, подчиниться или умереть.
Моральное перевооружение и народное движение
Четыре всадника Апокалипсиса: государственный контроль, культурный марксизм, глобализм и ислам образуют тесный союз, и поэтому необходимо противостоять им всем одновременно.
Война, которую они ведут против народов, целостности их границ, их культуры, их обычаев и традиций, в основном носит психологический характер. Её цель — подавить любой намёк на сопротивление и заставить западные народы принять поражение без боя.
Следовательно, исламизация является не отдельным изолированным явлением, и даже если у неё есть собственная динамика, она используется для подрыва наций изнутри.
С другой стороны, ислам использует государство, марксистов и глобалистов для достижения своих целей. Война, поскольку она идёт, должна вестись на всех фронтах, а поскольку это, прежде всего, психологическая война, приоритет должен быть отдан «тылу».
Моральное перевооружение отдельных людей не менее важно, чем политические действия, которые невозможно эффективно осуществить без него. Под моральным перевооружением следует понимать лучшее понимание причин, которые привели к нынешней ситуации, а также повторное присвоение себе своей истории, своей страны, своей культуры и своей гордости. Проще говоря, речь идет о том, откуда мы пришли и почему сейчас у нас проблемы.
Моральное перевооружение также означает отказ от идеи фатальности через открытие глубоко внутри себя огромных запасов неиспользованной энергии.
Опыт восстания жёлтых жилетов поучителен как в отношении его неудач, так и его успехов. Это доказывает, что можно мобилизоваться для общего дела и действовать сообща, несмотря на враждебность государства и отсутствие централизованного руководства. Однако не может быть и речи об идентичном воспроизведении одного и того же опыта: цель обязательно требует другого подхода.
Проблема исламизации носит экзистенциальный характер, но проблема по своей сути — политическая и ее необходимо решать посредством постоянных и согласованных политических действий.
Ясно, что нынешние политические партии, в лучшем случае, не подходят для этой задачи, а в худшем — полностью враждебны поставленной цели.
Следовательно, через них не могут осуществляться политические действия, однако важно вербовать союзников в этих формированиях.
Без прочной и хорошо оснащенной базы не возникнет существенного народного движения, и будет невозможно предпринять какие-то эффективные политические действия. Поэтому важно создать базу, состоящую из преданных активистов, которые будут работать во всех сферах. Особое внимание следует уделять психологической тренировке активистов и их подготовке, поскольку им придется убеждать и мобилизовывать своих родственников и знакомых.
Бесполезно сжигать ступени — народному движению понадобится достаточно длительный инкубационный период, где подготовка умов и их мобилизация займут большую часть времени. Перед активистами и сторонниками будет поставлена задача расширения масштабов деятельности движения на местном уровне. По примеру жёлтых жилетов она должна быть многоцентричной и взаимосвязанной.
Важно стремиться, по крайней мере в начале, к качеству, а не к количеству, поскольку от этого зависит прочность здания. Принимая во внимание, что конечной целью народных движений является выживание европейских государств и западной цивилизации, политическим действиям должна предшествовать и готовиться интенсивная просветительская деятельность, которая будет направлена на возмещение ущерба, причиненного дезинформацией СМИ и не менее пагубной школы. С этой целью возрождение можно обеспечить путем проведения совещаний в небольших группах и свободных конференций, на которых можно будет объективно информировать общественность и в то же время запрашивать ее участие.
Необходимо будет руководствоваться тем, что сделано в других странах, таких, как Польша, Венгрия, Италия и Соединенные Штаты. Без народной мобилизации эти страны в настоящее время будут восприниматься так же плохо, как Франция, Бельгия, Германия и Англия. Проект возвращения своей страны и взятие ее судьбы в свои руки получает повсюду восторженный прием, любовь к родине преодолевает различия. Речь идет не о разжигании гнева или агрессии, а о позитивном направлении недовольства и стремления к переменам. Оптимизм — это грозное оружие против депрессии, поскольку он отражает уверенность в себе и убежденность в необходимости работать на благое дело.
Коллективное движение, способное вызвать энтузиазм, естественно, заразительно. СМИ и гарпии культурного марксизма могут атаковать его и затащить в грязь, но им удастся лишь дискредитировать себя в глазах общественности.
В Соединенных Штатах народное движение, воплощенное Трампом, набирает силу, несмотря на злобные и согласованные атаки СМИ. Просто реакция: газеты продают все меньше и меньше экземпляров, а рейтинги телеканалов неумолимо падают.
Сила движения измеряется его способностью выходить за свои пределы. Река, вышедшая из берегов, орошает долину и преображает ландшафт, а именно так идеи и требования народного движения распространяются в прежде сопротивлявшихся кругах.
Как только политики заметят изменение направления ветра, они поспешат изменить свою речь, чтобы политически оживить движение.
Как бы не изгонялось то, что естественно, оно вернется галопом. Члены элиты, однажды захваченные тезисами глобализма и неконтролируемой иммиграции, внезапно вновь обретут свою идентичность и свой патриотизм. Должностные лица, подчиняющиеся приказам, изменят лояльность в пользу нации. Сидящие на заборе интеллектуалы в одночасье обнаружат твердые убеждения. А самое главное, молчаливое большинство снова обретет способность говорить.
Вскоре встанет вопрос о руководстве движением. У американцев есть Дональд Трамп, у бразильцев есть Жаир Болсонару, у итальянцев есть Матео Сальвини, у венгров есть Виктор Орбан, но что будет у французов, бельгийцев и немцев?
На этот вопрос будет справедливо ответить, что не лидеры создают народные движения, а, скорее, народные движения порождают лидеров.
Давайте хорошо запомним этот урок: четыре всадника Апокалипсиса навязывают нациям посредственных вождей, на самом деле, душеприказчиков, или, точнее говоря, исполнителей грязной работы, мужчин и женщин, продавших свои души дьяволу в обмен на власть.
Со своей стороны, народные движения, если им удастся структурироваться и расшириться, найдут в своей среде естественных лидеров, преданных общему делу. Лидеры, чей статус и честность будут резко контрастировать с окружающей посредственностью.
Народное движение и народный лидер представляют собой угрожающую формулу для врагов нации. Недаром европейские СМИ раз за разом преследуют и очерняют Трампа, потому что важно скрыть успехи его движения от глаз общественности. Заставить доверчивую публику проглотить ее ежедневную дозу лжи, защитить ее от соблазна сбросить парализующее ее психологическое ярмо.
Народы Европы должны как можно скорее искоренить систематическую дезинформацию, объектом которой они являются, ту дезинформацию, которая заставляет их видеть в смирении благородное отношение и высший моральный выбор.
Возвращение народов
Недавняя история показывает, что нельзя пытаться стереть нации без риска катастрофы. Но именно с этой целью ученики колдуна госконтроля, культурного марксизма и глобализма привили Западу вирус ислама. Они также сделали акцент на ослаблении его иммунной системы для осуществления своего проекта.
Ислам — это чудовище, которое, как они думали, они могут контролировать, но которое, как только оно достигнет критической массы, больше не будет нуждаться в них, чтобы прогрессировать и сеять хаос.
Чтобы выжить и положить конец исламизации, народы Европы могут полагаться только на себя, время сейчас ужасное, и нет выбора, свободного от страданий. Единственное, что является разумным, благородным и нравственным, — это вывести европейские народы из оцепенения, чтобы заставить их мобилизоваться и бороться за свое выживание.
Самоубийство — не вариант.
| Перевод: Miriam Argaman | |
Опубликовано в блоге "Трансляриум" | |
Комментариев нет:
Отправить комментарий