Мужчина и два мальчика, страдающие проказой, сфотографированы у ворот Иерусалима, 1890-1910 гг., коллекция Underwood Brothers, любезно предоставленная Яд Ицхак Бен Цви
Шир Аарон Брам, 9 августа 2023 г.
На протяжении тысячелетий проказа была одним из самых опасных заболеваний в мире.
Иерусалимский "Дом Хансена" получил известность как легендарный городской приют для прокаженных, однако, взгляд в прошлое позволяет обнаружить давние связи между городом и болезнью.
Об Иерусалиме: святой и прокаженный город.
"Рядом с розарием в Иерусалиме находится закрытое учреждение, где повсюду царят печаль и изоляция — это больница для прокаженных"
Так начиналась статья о Доме Хансена в иерусалимском районе Тальбия, опубликованная в газете "Давар" в ноябре 1951 года. Здание, в котором располагалось это учреждение, было построено по проекту знаменитого архитектора Конрада Шика и на долгие годы стало чем-то вроде городской легенды и объектом страшных историй, рассказываемых иерусалимцами.
Ныне покойный иерусалимский писатель и ученый Яков Иегошуа вспоминал, что в юности больница напоминала ему о еженедельных разделах Торы "Тазрия" и "Мецора", связанных с проказой. Связь между печальным голосом кантора в синагоге, описывающим больного прокаженного, проклятого Богом, и изуродованными прокаженными, живущими в больнице Хансена, была естественной. Больница наводила ужас на жителей соседних кварталов, и по сей день старожилы кварталов Катамон и Тальбия вспоминают, как они со страхом и трепетом смотрели на это здание.
Хотя многие знакомы с приютом для прокаженных как Домом Хансена, это учреждение представляет собой лишь последнюю главу в истории взаимоотношений Иерусалима с этой болезнью.
Исследование нерассказанной истории проказы в Святом городе позволяет обнаружить таинственную и мощную связь между городом и болезнью, которая вплоть до XX века считалась Божьим проклятием.
Приют "Хесус хилфе" или "Помощь Иисуса" в Тальбии в первые годы существования, вывеска на видном месте у входа. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
Проказа, одна из самых известных болезней в мире, упоминается уже в Библии. Как и другие тяжелые кожные заболевания, она считалась карой небесной, и страдающие ею люди подвергались общественному порицанию. Болезнь вызывалась бактерией, которая приводила к обезображиванию кожи и изменениям в организме.
Проказа была описана тысячи лет назад, и описание ее в Библии, по-видимому, является одной из первых задокументированных попыток справиться с подобным заразным заболеванием.
Библия призывает изгонять прокаженных "за стан", и в значительной степени, вплоть до XXI века, отношение к прокаженным в Иерусалиме соответствовало этому. Библия рассказывает об Узиягу, царе Иудеи, который был поражен проказой и находился в изгнании до самой смерти. Когда он пребывал в изоляции в "доме разделения", который по народным преданиям находился в долине Кедрон к востоку от Старого города Иерусалима, мог ли он представить, что спустя более 2000 лет в соседнем Сильване будет построен городской приют для прокаженных? Знали ли пациенты, собиравшие милостыню у Сионских ворот в Старом городе в XIX веке, что сам иерусалимский царь был прокаженным за много веков до этого?
“Деревня прокаженных" у Сионских ворот, Иерусалим. Из коллекции "История Иерусалима" Рони Элленблума. Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
Заболел проказой и не поправляешься? Ты уже покойник.
Термин "лепра" (проказа) на протяжении всей истории человечества использовался как общее обозначение целого ряда тяжелых и обезображивающих кожу заболеваний.
В 1873 году норвежский исследователь Герхард Армауэр Хансен выделил бактерию, вызывающую это заболевание, и с тех пор оно называется болезнью Хансена, по имени человека, который его обнаружил. Доказано, что проказа, о которой говорится в Библии, является не тем же заболеванием, которое мы знаем сегодня; историко-лингвистические изменения привели к путанице в этом вопросе. На протяжении веков и тысячелетий состояние больных проказой в Святом городе было ужасающим.
Три важнейшие религии города — иудаизм, христианство и ислам, считали прокаженных проклятыми Богом, а тех, кто не выздоравливал от болезни, считали фактически умершими. В иудаизме основной страх перед болезнью носил религиозный характер, поскольку прокаженные считались нечистыми; священникам вменялось в обязанность удалять их из стана или города, чтобы дух Божий мог обитать среди сынов Израиля.
Как и иудаизм, другие религии, в том числе, религии древнего Ближнего Востока — Вавилона и Месопотамии, рассматривали прокаженных как нечистых существ, которых следует отделять от здорового населения.
Даже в наше время, когда проказа уже не представляет такой угрозы и поддается эффективному лечению, термин "прокаженный" продолжает обозначать людей, отверженных обществом. В свое время был подан официальный запрос на изменение ивритского термина, обозначающего это заболевание, с целью дестигматизации людей, страдающих им.
Письмо профессора Фелиса Загера (Цагера), директора больницы Хансена с 1949 г., с просьбой изменить название болезни. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
Ситуация изменилась во время захвата Святой земли крестоносцами. В отличие от отношения к прокаженным в западном христианском мире, в Иерусалимском королевстве крестоносцы относились к ним с уважением. Завоевав город в 1099 г., крестоносцы вступили в более непосредственный контакт с прокаженными, чем привыкли, поскольку проказа в то время была более распространена на Ближнем Востоке; многие крестоносцы даже сами были больны.
Для решения проблемы прокаженных без их изгнания, был создан специальный Орден — Орден Святого Лазаря, названный так в честь святого покровителя прокаженных, упоминаемого в христианской Библии. В Орден вступало много рыцарей, больных проказой, и они должны были носить с собой трещотку, чтобы оповещать о своем приближении в любой густонаселенной местности. Рыцарь с трещоткой стал символом Ордена, известного также тем, что рыцари сражались без защитных повязок, чтобы наводить ужас на врагов своими обезображенными лицами. Многие рыцари знали, что с этой болезнью они долго не проживут, и предпочитали умереть на поле боя.
Пик распространения проказы в городе пришелся на время правления "прокаженного короля" Иерусалима Болдуина IV, который сражался с Саладином в четырех битвах, в последней из которых рыцари несли его на руках до поля боя. Domus Leprosorum на латыни, или "Дом прокаженного" , — орденский центр для лечения и молитвы, был основан за северной стеной Иерусалима, там, где сегодня стоит "Французский госпиталь".
Лого Ордена св. Лазяря
Прокаженные у ворот
В современную эпоху, даже после того как было научно доказано, что библейская проказа и болезнь Хансена, лепра — разные заболевания, клеймо позора осталось. Прокаженных удаляли из города, а здоровые люди отказывались к ним приближаться, в том числе, и из-за их серьезных и хорошо заметных физических симптомов. Их отлучали от церкви, и они были вынуждены жить в изолированной общине, не имея никакой поддержки, кроме сбора милостыни. Вид нищих у городских ворот стал привычным, что только усиливало отвращение местных жителей.
В конце XIX века большинство прокаженных в Иерусалиме проживало в лачугах у стен Старого города, между Сионскими и Навозными воротами. Они вступали в браки между собой и жили в шатких домах, построенных из камней, взятых из развалин, грязи и веток.
Османское правительство пренебрегало ими.
Прокаженные возле дома Хансена. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
Их положение улучшилось благодаря церквям, которые с середины XIX века стали занимать все большее место в городе. В 1865 году город посетила немецкая дворянка Августа фон Кеффенбринк-Ашераден. Ее потрясение при виде испещренных шрамами и жалких прокаженных у городских ворот побудило ее собрать деньги на строительство больницы и дома для них. Для этого она привлекла помощь Моравско-немецкой церкви, что навсегда изменило судьбу прокаженных в Иерусалиме.
Пациенты больницы для прокаженных в Иерусалиме, конец XIX века. Из коллекции "История Иерусалима" Рони Элленблума. Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
От Мамиллы до Тальбии с остановкой в Сильване
В конце XIX века люди только начали покидать стены Старого города, а городское сердце Иерусалима все еще находилось в их пределах. Немецкая графиня и моравская церковь выбрали для этого близлежащее место, известное сегодня как район Мамилла. Постройка была создана рядом с бассейном, одним из источников воды в городе, и вдали от основных дорог, ведущих в Иерусалим и обратно.
В 1866 году была основана первая больница для прокаженных, которая со временем стала монастырем лазаристов на улице Агрон. В больнице было несколько комнат, которые заполнялись не так быстро - иерусалимские прокаженные с подозрением относились к больнице, построенной церковью, а мусульмане, и в особенности —иудеи, с опаской относились к прозелитизму. Тем не менее, со временем сотрудникам больницы удалось завоевать их доверие, и вскоре стало очевидно, что больница не вмещает всех прокаженных города.
Первый приют для прокаженных в районе Мамилла, который сегодня можно увидеть на улице Агрон. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
В то же время квартал прокаженных рядом с Сионскими воротами был разрушен османскими властями в период с 1873 по 1975 гг. Правительство приняло к сведению усилия церкви взять прокаженных под свое крыло и решило последовать ее примеру, приказав построить государственные дома для прокаженных рядом с Бир-Айюбом, к югу от Сильвана.
Управление городской больницей осуществлялось в сложных условиях, без регулярного надзора и обслуживания, и в первое же лето умерло четыре пациента. Несмотря на это, многие городские больные, особенно мусульманского вероисповедания, поначалу предпочитали обращаться в Дир Айюб, поскольку европейские кровати и христианские медсестры в немецкой больнице Мамилла были им чужды. Однако тяжелые условия, отсутствие врачей, неразделение больных на "легких" и "тяжелых" привели к тому, что многие из них, в конце концов, обратились за помощью к церкви.
Эта потребность побудила церковь приобрести новый участок земли к юго-западу от Старого города для строительства больницы для прокаженных Jesus Hilfe или "Помощь Иисуса", которая впоследствии стала Домом Хансена.
Дома для прокаженных, построенные в Сильване османским правительством, коллекция детского дома Шнеллера, Яд Ицхак Бен Цви
От Османской империи до Британского мандата и государства Израиль
Больница "Иисус Хильфе" была основана в Тальбии на большом участке земли, окруженном стенами. Открытая в 1887 г., она просуществовала в разных формах до 2002 г., став свидетельницей распада Османской империи, становления и падения Британского мандата и появления государства Израиль. Построенная как самоокупаемое учреждение, она вмещала около 60 пациентов, а также медицинский персонал и медсестер. Вокруг здания были посажены деревья и кусты, разбит огород, где прокаженные могли работать, мотыжить, выращивать фрукты и овощи, а также содержать птицеферму. Для украшения внутреннего двора были специально привезены кедры из Ливана, а также кипарисы и другие виды деревьев.
Первый врач Дома Хансена, доктор Адальберт Эйнслер (тесть архитектора Конрада Шика), использовал новые методы лечения пациентов. Им разрешили принимать посетителей и совершать поездки по стране, а также заставили отказаться от попрошайничества. Среди арабов Иерусалима приют для прокаженных назывался по-разному: "дар аль-масакнин" ("дом жалких"), "больница Морафи", в честь моравской церкви. Прокаженные, свободно разгуливающие по территории больницы, наводили ужас на жителей города, которые держались от нее как можно дальше.
Прокаженные занимаются обычными делами в Доме Хансена, поздний османский период. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
После поражения Османской империи в Первой мировой войне и начала действия британского мандата, рабочие отношения учреждения сместились в сторону от Германии. Больница перешла в ведение подмандатного департамента здравоохранения, даже получила государственный бюджет и была передана под эгиду британского отделения Моравской церкви.
В 1919 г. главным врачом больницы был назначен палестинский врач из Иерусалима Тауфик Ханаан, который занимал эту должность вплоть до войны 48-го года. С образованием государства Израиль больница "Иисус Хильфе" была выкуплена у моравской церкви.
Израиль превратил ее в государственную больницу и назвал "больницей Хансена", по имени человека, открывшего эту болезнь. Несмотря на неоднократные требования жителей окрестных домов и попытки перенести больницу, она проработала на своем месте до 2002 года. Затем она была заброшена и оставлена в таком состоянии на долгие годы, что только усугубило ее таинственный образ. Сегодня здесь находится культурный центр и музей.
Вывеска государственной больницы, известной как Дом Хансена, после того как она была передана под контроль израильского правительства после войны 48-го года. Из коллекции Рони Элленблума "История Иерусалима". Подготовлено по: Тамар Хаярдени, Википедия
Сегодня проказа не является той страшной болезнью, какой она была когда-то, а эффективное лечение на ранних стадиях позволяет во многом предотвратить ее появление.
Национальный (и единственный в Израиле) центр лечения прокаженных находится в Иерусалиме, на улице Штраус в центре города. После первичного лечения проказа перестает быть заразной, что исключает необходимость изоляции больных. Уровень инфицирования очень низок, около 95% населения имеет естественный иммунитет. Но некогда страшная болезнь оставила свои следы в Иерусалиме, как и шрамы на теле человека, напоминая о давно минувших днях.
Комментариев нет:
Отправить комментарий