Иудеи имели долгую историю пребывания на Аравийском полуострове еще до рождения Мухаммеда. И он имел с ними тесные отношения, пока не убил их. Обзор. |
| Мечеть Аль-Масджид ан-Набави в Саудовской Аравии |
Gerald A. Honigman, 17 июля 2020 г.
Давайте начнем со ссылки на следующие выдержки из того, что кажется важнейшим событием:
«…О том, что было названо «беспрецедентным» событием, старший исследователь из Саудовской Аравии опубликовал статью в израильском журнале на иврите.
Эссе направлено на то, чтобы исправить то, что его автор, профессор Мохаммед Ибрагим Альгбан — глава отдела Исследований ближневосточных языков, цивилизаций и иврита на факультете современных языков и перевода в Университете короля Сауда в Эр-Рияде, называет «ошибочно неправильным представлением о происхождении ислама и искаженным пониманием рукописей», написанных Пророком Мухаммедом...
Альгбан пишет, что основатель ислама сталкивался с иудеями не по религиозным соображениям, а только по политическим...».
Хотя, безусловно, это хорошая новость, что арабские ученые изучают иврит и преподают его другим (возможно, по хорошим и не очень хорошим причинам) и даже более того, оценка Альгбана, кажется обелением фактического джихада, проводимого против основателей Медины (второго святейшего города в исламе) — иудеев, бежавших от прежних римских войн за независимость Иудеи и оказавшихся на близлежащем Аравийском полуострове в поисках убежища.
У иудеев была долгая история пребывания на Аравийском полуострове до рождения Мухаммеда в 7-м веке нашей эры. За столетия, предшествовавшие эре Мухаммеда, у Йемена было несколько иудейских царей, а еще тысячей лет ранее, царица Савская — Шеба посетила царя Соломона и, согласно легенде, вышла за него замуж и правила южной Аравией, а также Эфиопией.
Саудовский профессор утверждает, что проблемы Мухаммеда с мединскими иудеями возникали только по политическим мотивам.
Однако дело в том, что любой изучающий ислам, знает, что Мухаммед был не только политическим, но и религиозным лидером, и те, кто выступал против него в любой из этих сфер, часто оказывались обезглавленными или порабощенными.
Во время бегства Мухаммеда (хиджры) от ранее поддерживавших его врагов-язычников в Мекке, в оазис финиковых пальм, выращиваемых веками иудеями, бежавшими от римских войн в Иудее, Мухаммед тесно сблизился с ними и их уникальными религиозными верованиями.
Авраам, Б-г, Иерусалим, Исаак, Ишмаэль, Моисей, Ангел Гавриил, Храмовая (Соломонова) гора, Хеврон и т.д. и т.п., не имели, однако, абсолютно никакого значения для арабов-язычников.
Хотя с христианами был тоже некоторый контакт, но неслучайно исламский Коран выглядит как пересмотренная, арабизированная версия иудейской Библии. Это заметили немногие известные древние и современные ученые.
После общения Мухаммеда с иудеями Медины (арабы-язычники тоже жили там), Мухаммед велел своим последователям поклоняться в направлении Иерусалима (кибла).
Хотя арабы-мусульмане твердят, что Мухаммед узнал обо всем этом через личные беседы с ангелом Гавриилом (из иудейской Библии), «возможно», что сами иудеи тоже сыграли определенную роль в его религиозном просвещении.
И опять же, древние и современные арабские историки давно говорят об этой связи. Джалалуддин, как один из примеров, сразу же заявил, что единственной причиной, по которой Мухаммед почитал Иерусалим, — это завоевание поддержки иудеев Медины.
Когда же они отказались признать его в качестве Печати Пророков и принять его земное руководство и тому подобное, он обезглавил их мужчин (звучит знакомо?) и поработил их женщин и детей. Затем Пророк Ислама изменил киблу обратно к Каабе. Вскоре он сделал Аравийский полуостров, кроме Йемена, юденрайн.
Заметим: из всех мест в мире, именно иудейская Храмовая гора в иудейском Иерусалиме (весь город — «Сион», который иудеи почитали святым местом с тех пор, как, около 3000 лет назад родившийся в Вифлееме Давид, коронованный в Хевроне Царем Израиля и т.д., купил его у иевусеев), была названа местом предполагаемого полета Мухаммеда в рай на крылатом коне Аль-Бураке с головой женщины.
Это основа притязания мусульман на Иерусалим, помимо их завоевания, колонизации и заселения его и земли Израиля имперскими/халифскими преемниками Мухаммеда, которые вырвались с Аравийского полуострова и завоевали многочисленные земли и народы во всех направлениях.
Поскольку этот предмет в значительной степени является «горячей картошкой», следует также помнить, что ни одна арабо-мусульманская империя-завоевательница не называла Иерусалим своей столицей, и на земле иудеев не существовало никакого независимого государства или образования после окончательного римского завоевания Иудеи в 135 году н.э. после второго крупного восстания иудеев за свою свободу.
Именно тогда император Адриан, дабы раз и навсегда покончить с надеждами иудеев на независимость, переименовал Иудею, назвав ее в честь известных древних исторических врагов иудеев, захватчиков «морских людей» с греческих островов вокруг Крита… филистимлян, Syria Palaestina — Сирия палестинская или Палестина.
Несмотря на то, что арабские ученые изучают иврит в целях развития (и, надеюсь, находят что-то важное в истории иудеев, занимаясь этим), я не буду задерживать дыхание в ожидании, пока они начнут учить своих студентов тому, что вы только что прочитали выше – все обоснования задокументированы самими известными древнеримскими историками.
Откройте здесь, чтобы увидеть одну из многочисленных римских монет периода завоевания, отчеканенных в честь покорения ими Людеи/Иудеи (не «Палестины») и познакомиться с нижеследующими сообщениями римских историков: Тацита и Дио Касия об этих событиях здесь.
Джеральд А. Хонигман — преподаватель, который проводил обширные докторские исследования по делам Ближнего Востока и проводил антиарабские пропагандистские программы для молодежи колледжа.
Он читает лекции и участвует в дебатах за пределами США.
Прочитайте его новую книгу, которую можно найти на http://q4j-middle-east.com.
| Перевод: Miriam Argaman | |
Опубликовано в блоге "Трансляриум" | |