Тед Белман, 31 августа 2023 г.
Мартин Шерман в своем основополагающем посте "Искажение Декларации", отметил, что протестующие поддерживают следующее утверждение Дэвида Хоровица:
Шерман утверждает, что, хотя это и правда, но она вводит в заблуждение. Он написал и доказал, что "Декларация независимости Израиля посвящена преимущественно еврейскому суверенитету и политической независимости на исконной еврейской родине, а не либерально-демократическому управлению", как хотели бы представить протестующие.
Раввин Алан Сильверстайн, присутствовавший в этом году на Всемирном сионистском конгрессе, слышал дебаты между сторонниками и противниками предлагаемых изменений в израильской судебной системе, в которых часто затрагивался вопрос о значении Декларации независимости Израиля. После этого он написал статью "Юридическое значение Декларации независимости Израиля".
"Слово "демократия" в явном виде не было включено. Почему? Бен-Гурион и его ключевой заместитель Моше Шерток (впоследствии Шаретт) были полны решимости добиться дипломатического признания со стороны США и Советского Союза.
При этом советское и американское определения понятия "демократия" расходились: либеральная демократия в американском понимании сильно отличалась от коммунистической.
В качестве компромисса Бен-Гурион обратился к библейскому наследию иудаизма. В сентябре 1948 г. он предложил свою точку зрения: "Что касается западной демократии, то я выступаю за еврейскую демократию. Слова "западная" недостаточно. Быть евреем - это... также вопрос морали, этики.....
Ценность жизни и человеческой свободы для нас более глубоко укоренились благодаря библейским пророкам, а не западной демократии.... Я хотел бы, чтобы наше будущее было основано на пророческой этике".
В свитке говорится, что общество нового государства будет "таким, каким его представляли себе пророки Израиля".
В 1992 году в Кнессете был принят Основной закон "Достоинство и свобода человека". Четыре года спустя был принят Основной закон "О свободе выбора рода занятий [карьеры]".
"Барак подтвердил, что эта формула "полностью изменила статус Декларации [независимости]. Теперь этот документ не только приобрел юридическую силу, но и права, закрепленные в нем, стали не просто "юридическими правами", как в других законах, а "конституционными правами"".
Как юридические, так и конституционные права требуют большинства в Кнессете для их принятия или изменения. Так что, на мой взгляд, они уравнивают друг друга.
Этот закон определял Израиль как "еврейское и демократическое" государство. Резолюция 181 ГА ООН призывала к созданию еврейского и арабского государства в подмандатной Палестине. Таким образом, ООН дала официальную санкцию на создание еврейского государства.
Однако возникает вопрос, являются ли эти две ценности взаимодополняющими или противоречащими друг другу? Я считаю, что они противоречат друг другу, и еврейское государство должно быть приоритетным. Этого требует Декларация. Верховный суд считает иначе.
В 2018 году Основной закон: "Национальное государство еврейского народа" был принят. Он был и остается очень спорным, поскольку игнорирует сторону демократии.
Высший суд большинством в 10 из 11 судей отклонил все петиции против него. Эстер Хают, председатель суда, заявила:
"Этот основной закон - лишь одна из глав формирующейся конституции, и он не отрицает характер Израиля как демократического государства".
Как сообщает газета Haaretz,
"Высший суд постановил, что нет оснований для вмешательства в закон, но добавил, что его положения должны толковаться в свете других основных законов Израиля, в частности, основных законов о Кнессете, о человеческом достоинстве и свободе, и о свободе выбора занятий, которые конкретно рассматривают двойной характер Израиля как еврейского и демократического государства".
Таким образом, он говорит, что государство может быть еврейским, если это не мешает ему быть демократическим. Я бы сказал наоборот.
Декларация должна была защищать несколько видов "прав", "национальные и исторические" права предоставлялись только евреям, чтобы дать им возможность вновь стать хозяевами своей судьбы.
Иными словами, "еврейское и демократическое" - не равнозначные ценности. Последняя не должна иметь возможности умалять первую. Кроме того, я сторонник равноправия.
Вспомните борьбу вокруг "Закона о национальном государстве". Левые хотят, чтобы Израиль был государством всех своих граждан. Правые хотят, чтобы он был государством евреев. Арабы должны смириться с таким ограничением своих прав. Аналогично и с Высшим судом.
Эта позиция изложена в моей статье 2005 года "Стоит быть евреем". В ней я перефразировал важную книгу Пола Эйдельберга "Еврейская государственная мудрость". Он пишет
"Вопреки ожиданиям еврейских политиков и интеллектуалов, которые из страха перед антисемитизмом бездумно изображают Израиль демократическим государством, чтобы придать ему (и себе) легитимности и респектабельности, именно отсутствие еврейской национальной аутентичности, преклонение перед разложившимися демократическими ценностями лежит в основе международного презрения к Израилю".
Он характеризует эту современную демократию как отстаивающую "огульный эгалитаризм и безудержное либертарианство". Принятие Израилем этой формы современной демократии, без сомнения, привело к тому, что в Кнессет избираются израильские арабы, являющиеся суррогатами ООП, а значит, врагами Израиля. Это, в частности, привело к тому, что ООП разрешено иметь собственную прессу в Иерусалиме, где она вносит огромный вклад в антиизраильскую пропаганду и подстрекательство. Иными словами, рабское следование этим современным демократическим ценностям ставит под угрозу не только характер еврейского государства, но и само его существование.
"Вместо этого он утверждает, что государственные деятели Израиля должны подчеркивать смысл существования Израиля как еврейского государства, что обусловливает необходимость ассимиляции демократии с иудаизмом. Это означает, что аутентичное еврейское содружество должно признать верховенство Торы, а не демократии".
Профессор Пол Эйдельберг был признанным экспертом по американской конституции и совершил алию в 1976 году.
Аналогичным образом я призываю разработать Билль о правах евреев, который должен включать в себя:
- Право на возвращение для евреев с необходимыми поправками
- Запрет на любую пропаганду палестинского повествования, включая Накбу
- Запрет всех террористических организаций и введение уголовной ответственности за членство в них
- Криминализация всех призывов к уничтожению Израиля
- Криминализация всех антисемитских высказываний и изображений
- Криминализация антисемитских проповедей
- Отмена закона, разрешающего арабам переезжать в Израиль в соответствии с законом о воссоединении семей
- Законное право на проживание в исключительно еврейских общинах, насчитывающих менее 1000 членов или другое согласованное число
- Право евреев молиться на Храмовой горе
Существуют различные виды "демократии". В Основном законе нет ее определения. Аарон Барак и протестующие хотят, чтобы это была либеральная демократия, как в США. Но для этого нет никаких оснований, кроме Основного закона о человеческом достоинстве, которым дорожит Верховный суд. Но основные законы могут быть изменены большинством в 61 голос, если не простым большинством.
Битвы за приоритет не избежать.
У Кнессета есть возможность изменить закон таким образом, чтобы статус еврейского государства превалировал над статусом демократического. Лучше сделать это до того, как начнется борьба.
Комментариев нет:
Отправить комментарий