Понимание Ближнего Востока требует "знания разницы между понятиями "Шалом" и "Салам"

Доктор Гарольд Род объясняет, что слово "шалом" происходит от корня, означающего "полнота". Слово "салам" означает что-то вроде особого чувства радости, которое испытывает человек, покорившийся воле Аллаха через ислам.

Гарольд Род (Фото любезно предоставлено).

БЕННЕТТ РУДА, 2 января 2024 г.

Гарольд Род имеет докторскую степень по истории Османской империи и много лет прожил в мусульманском мире. В течение 28 лет он служил советником по исламскому миру в Министерстве обороны США. Недавно у меня была возможность побеседовать с ним.

Вопрос: Все ли стороны, подписавшие Авраамовы соглашения, арабы и израильтяне, видят их одинаково?

О: Мы, евреи, хотим, чтобы люди нас любили. И мир, которого мы добиваемся, заключается в том, что вы перестанете воевать, и мы перестанем воевать, и все будут жить вместе в мире. Но у мусульман нет такой концепции. Они не остановятся, пока весь мир не станет мусульманским. Они следуют тому, что сделал их пророк Мухаммед. Он заключил с курайшитами перемирие на 10 лет. Через два года Мухаммед понял, что курайшиты ослабли, напал на них и победил. Есть классическая латинская фраза: "Bellum omnium contra omnes, pace inter omnes interpellatur", то есть война – это естественное состояние человека, прерываемое периодами мира.

Мы так не смотрим на жизнь, но исторически большинство людей смотрят именно так. С точки зрения мусульман, они могут договориться об отношениях со своими врагами, будь то мусульмане, евреи или кто-либо еще. Они могут заключать временные соглашения, как это делал их пророк. Эти соглашения можно возобновлять, возобновлять и возобновлять. Но думать, что саудовцы видят мир так, как видим его мы, евреи, – это несбыточная мечта.

В 1949 году, после Войны за независимость Израиля, на Родосе состоялась мирная конференция. Арабы настаивали на том, чтобы границы назывались "линиями прекращения огня", а не границами. Ситуация так и не была окончательно урегулирована. У арабов нет концепции, что после окончания боевых действий, мы можем стать друзьями. Если мы думаем, что заключим мирное соглашение с саудовцами в том смысле, в каком мы понимаем мир, нас ждет разочарование.

Вопрос: Означает ли это, что Авраамовы соглашения – несбыточная мечта?

О: Нет, это не значит, что Авраамовы соглашения – иллюзия. Мы можем заключать соглашения с арабскими странами до тех пор, пока у нас есть то, чего они от нас хотят, например, высокие технологии, связь с внешним миром и альтернативные маршруты вместо Суэцкого канала. Они заинтересованы в том, что им выгодно, а не в дружбе. Дружба – это отношения между людьми. Страны вступают в союзы из-за общих интересов. Авраамовы соглашения заключены не ради мира, а ради того, что отвечает интересам обеих сторон.

Арабское слово "салам" не имеет ничего общего с ивритским словом "шалом". Шалом происходит от корня, означающего "полнота". Слово "шалаим" на иврите означает "платить". Когда два человека приходят к соглашению о цене, платеж завершает процесс.

В арабском языке слово "салам" похоже на ивритское слово "шалом", но они имеют разное значение. Слова "ислам" и "салам" происходят от одного и того же арабского корня. Ислам означает "покорность", а "салам" – что-то вроде особого чувства радости, которое испытывает человек, покорившийся воле Аллаха через ислам. С другой стороны, "шалом" означает "пусть прошлое останется в прошлом" – понятие, совершенно чуждое исламу. Очевидно, что "салям" и "шалом" означают не одно и то же.

Следующий пример иллюстрирует арабское значение этого слова в мусульманском контексте: Если вы посмотрите на переписку между Йеменом и Саудовской Аравией во время войны 1934 года, лидеры двух сторон писали друг другу самые угрожающие вещи, а затем закрывали свои письма словами "салям алейкум". Эти лидеры ненавидели друг друга, но они были мусульманами-единоверцами, обращавшимися друг к другу. Так, если "салам" означает мир, как они могли заканчивать свои письма друг другу словами "салам алейкум"? Как они могли завершать свои письма словами "Мир вам"? Ведь эта фраза не имеет ничего общего с миром, а говорит о покорности Аллаху, которую они оба, как мусульмане, обязаны исполнять.

Так что мы имеем дело с культурами, которые невероятно отличаются от нашей, от западной культуры, которая частично основана на древнееврейской.

Я выступаю за Авраамовы соглашения, причем очень решительно. Арабские страны заинтересованы в них, потому что Израиль силен. Доказательством тому служит тот факт, что контакты между Израилем и ОАЭ стали серьезными. В 2015 году Нетаньяху выступил перед Конгрессом против иранской сделки, бросив вызов Соединенным Штатам. Он показал, что Израиль – независимая страна, которая может принимать собственные решения и готова противостоять Соединенным Штатам. Именно тогда арабские страны решили, что могут вести дела с Израилем напрямую. Именно поэтому у Саудовской Аравии и Израиля долгое время были хорошие отношения. И обе страны испытывают сильную неприязнь к Махмуду Аббасу, ХАМАСу и "Мусульманскому братству".

В: Но не думаете ли вы, что в какой-то момент "эксперты" поймут, что арабский мир отличается от других?

О: Да нет, что вы. Мало кто из этих "экспертов" знает языки или потратил время на то, чтобы узнать и понять культуру мусульманского мира. Они считают, что любой, кто говорит по-английски, закоренелый американец. Белый дом игнорировал курдов, но когда Ирак был освобожден во время войны в Персидском заливе, Белый дом приветствовал их как часть Ирака. Один из высокопоставленных чиновников Госдепартамента обратился к курдам и сказал им: "Вы должны перестать думать о себе как о курдах; вы должны думать о себе как об иракцах".

Эксперты не прочли Бернарда Льюиса. Они прочли Эдварда Саида. Его подход заключается в том, что вы никогда не сможете понять чужую культуру, поэтому не тратьте свое время на попытки. Не учите языки и не изучайте культуру. У Бернарда Льюиса было совсем другое отношение. Он говорил, что вы должны погрузиться в культуру и язык. Вы должны попытаться понять, что они делают и говорят с точки зрения их культуры. Говоря современным языком, то, что делают эксперты, равносильно тому, что они говорят человеку не думать о себе как о мужчине или женщине, а скорее как о человеческом существе.

Я вспоминаю реакцию одного высокопоставленного руководителя, когда в 2011 году в Сирии разразилась война. Я предположил, что это не что иное, как возвращение древнего шиитско-суннитского конфликта. Его реакция была такой: "Мы не можем этого допустить!" Я сказал себе, что неважно, можем мы это или не можем. Факт в том, что они это так видят. Реальность есть реальность, и если вы предпочитаете игнорировать ее, то делаете это на свой страх и риск.

Вопрос: Давайте поговорим о 7 октября. С одной стороны, атака ХАМАСа показала слабость Израиля. С другой стороны, Израиль вошел в Газу и повел такой бой с ХАМАСом, какой мало кто мог предвидеть.

О: ХАМАС неправильно понял евреев.

Вопрос: Однако как это расценивают саудовцы и остальные страны Персидского залива? Видят ли они в этом признак слабости Израиля или считают реакцию Израиля признаком его силы?

О: Они очень хорошо понимают силу, а Израиль показал себя очень сильным. Эта часть мира обладает огромным терпением, евреи – нет, но все остальные – да. Они умеют ждать. Пусть саудовцы отложат подписание соглашения. Меня не волнует, есть ли официальное соглашение между Израилем и Саудовской Аравией, потому что их отношения очень прочны. Речь идет о взаимоотношениях между правительствами, потому что эти арабские страны управляются сверху вниз, в отличие от демократии, где лидеры избираются народом и должны учитывать волю людей, которыми они руководят.

В: Израильтяне, похоже, придерживаются западного взгляда на Ближний Восток. Можно подумать, что они лучше понимают своих арабских соседей.

О: На первый взгляд, Израиль – вестернизированная страна. Однако, если поскрести поверхность, то становится ясно, как израильтяне отреагировали на вопрос о судебных реформах, которые арабы расценили как слабость – это еще одна причина, почему ХАМАС решил наброситься на них именно сейчас. Но Израиль создал молодое поколение, которое после этого будет иметь огромное влияние, революцию против политики, армии, разведки и СМИ: "Мы поставили свои жизни на кон – не ради вас, а ради еврейского народа". Вот что они говорят. Посмотрим, к чему все это приведет. Это будет только полезно.

Первоначально опубликовано Elder of Ziyon.

Перевод: Miriam Argaman	Источник
Опубликовано в блоге "Трансляриум"