Абуль Касем: "Секс и сексуальность в исламе"

 

"Шах Аббас, обнимающий пажа".  Деталь.
Художник Мухаммад Касим, 1627. Лувр

Абуль Касем

Предостережение: 

Этот текст содержит откровенные выражения и обсценную лексику, которые могут оскорбить многих читателей. Автор не несёт никакой ответственности в случае, если какие-то читатели будут расстроены, читая настоящий очерк. Моя просьба к ним — воздержаться от чтения, если им кажется, что они могут почувствовать себя оскорблёнными.

Я все сказал.

Введение

В исламе гораздо больше секса, чем это заметно на глаз. Знаете ли вы, что секс есть величайшее табу в исламе? Это тема, которая сопряжена со страхом и редко обсуждается последователями ислама, за исключением случаев, когда они в беде или когда они приезжают в чужую страну к неверным «попользоваться» женщинами. Ислам делает вид, будто половых органов не существует ни у мужчин, ни у женщин. Женщина закрыта с головы до ног только для того, чтобы скрыть свою «awra» (половой орган), слово, которое существует в исламском лексиконе для той части тела, которая вызывает сексуальное желание у мужчины и представляет «стыд» для женщины. Таким образом, половые органы являются постыдной частью тела! Это большое оскорбление для женщины — изображать все ее тело как постыдное. Это также большое оскорбление для всех мужчин. Почему? Потому что, это создает впечатление, что мужчины подобны бездомным животным, только и высматривающим женщин для секса. Это полный нонсенс. Живя в стране неверных, я видел миллионы кафирских женщин, одетых как очень достойно, так и не очень достойно. Однако я никогда не видел, чтобы хоть один мужчина набросился на женщину на улице для соития с ней, несмотря на то, что ее манера одеваться — сексуально возбуждает — просто «секси».

Исламская концепция основана на бедуинской/арабской культуре, варварской и, мягко говоря, нецивилизованной, по сравнению с сегодняшним миром. А все потому, что секс — это такое грязное слово, и это так ограничено в исламе, что я как человек любознательный, чрезвычайно заинтересовался им и стал пожирать все материалы, связанные с сексом в исламе. К своему удивлению я обнаружил, что действительно, имеется очень мало информации об этом, хотя существуют тонны и тонны книг по тафсиру, хадисам, шариату, фикхе, и список можно продолжить для всех других отраслей исламских исследований. Так что мне пришлось писать с нуля без особой помощи исламских и других источников. Ещё одним большим сюрпризом для меня было то, что сексуальные ограничения для мужчин в исламе только формальные. Есть бесчисленное множество лазеек в исламских правилах, и их столько, что мусульманскому мужчине, как женатому, так и холостому, можно иметь бесперебойный секс, если он того пожелает. Он лишь должен очень хорошо знать правила игры, потому что если он их не знает, то может попасть в большие неприятности. По поводу секса в исламе существует множество секретов и неписаных правил, о которых скажут лишь немногие муллы.

Как приятно одеяло зимой! Или китайское блюдо для испытания почек! Хорошие стихи, песни, искусство или скульптура необычайно приятны культурному уму. А вы заметили, как редко физические и психические наслаждения встречаются вместе? Секс, как кульминация такого типа, всегда был одной из сильнейших движущих сил человечества, особенно у мужской его части. Сексуальное поведение общества отражает уровень его зрелости. Долгое время исламский аспект сексуальности человека сочетался со «статусом женщины», хотя это и не одно и то же. По сравнению с другими социальными и религиозными системами мира, ислам придает сексу и сексуальной «чистоте» чрезвычайную важность с присущими противоречиями / конфликтами, причем до такой степени, что мы можем с уверенностью сказать, что ислам является сверхозабоченным, сверхчувствительным и сверхподозрительным в отношении секса.

Это эссе является попыткой показать лицемерие, двойные стандарты, несправедливость, абсурдность и чистую иррациональность ислама, когда дело касается секса. Оно также исследует варварские правила, которые ислам навязывает невинным людям за простые, сексуально удовлетворяющие отношения людей, состоящих или не состоящих в браке, которые ислам несправедливо и нелогично трактует как «харам» (грех). Не следует забывать, однако, насколько важен секс в нашей жизни. В первую очередь, без секса никто из нас не был бы в этом мире. Эволюция Дарвина была бы навечно остановлена. Только на минуту задумайтесь об этом.

Давайте начнем с первого принципа исламского секса для мужчин, а именно: имейте девственниц, чтобы позабавиться и порезвиться.

Editor MA Khan's book (Feb 2009). Learn

more here | Paperback: $ 24.95 | Kindle ed:

$ 7.96 | E.Book: $ 6:00

В исламе девственность есть высочайший актив, которым может обладать женщина. Нет ни одного преступления/греха, настолько же презираемого, как потеря девственности до брака. Мысль о получении сексуального удовлетворения взрослой женщиной до брака, является совершенно невозможной в исламе. (У мужчин это вообще другая история. Неженатому мусульманину можно заниматься сексом с рабынями/пленными/неверными, но не с свободной мусульманкой). Представьте себе, что добрачный секс представляет собой серьезное преступление, за которое преступники могут понести суровое наказание: сто ударов исламской плетью для незамужней женщины (или мужчины) и побитие камнями насмерть для замужней женщины (или мужчины). Это наказание является «худуд», что означает неотвратимость такого рода варварского мучения. После того, как наказание было вынесено, оно должно быть исполнено любой ценой. Какое исламское милосердие и терпимость! Если вы думали, что я слишком критичен, то разрешите вам напомнить, что в исламе убийство не является таким же серьезным преступлением, как добрачный секс. То есть наказание за убийство может быть заменено другими мерами, как Киас (возмездие) или Дийа (деньги за кровь). Теперь сопоставьте это, если хотите, с законодательством за преступления сексуального характера. Похоже, что отнять жизнь гораздо проще и легче, чем заниматься любовью, особенно женщинам, если мы следуем исламским правилам. Какой варварский и в то же время близорукий взгляд!

Как вы думаете, кто является настоящим владельцем наших половых органов, в частности, половых органов женщин? Нет, это не мы, люди. Это ислам. Верьте или нет, но ислам владеет половыми органами всех мусульманских мужчин и женщин в мире, включая даже лобковые волосы. Вот что хадисы говорят о том, как женщина должна поступать с лобковыми волосами.

Жена должна брить лобковые волосы, если муж возвращается домой в ночное время после долгого пути:

Сахих Бухари, т.7, книга 62, № 173:

Рассказал Джабир ибн ‘Абдулла:

«Пророк сказал: «Если вы вошли (в свой город) в ночное время (возвращаясь из путешествия), не встречайтесь со своей семьей до тех пор, пока жена, чей муж отсутствовал (в доме) не сбреет свои лобковые волосы, а женщина с растрепанными волосами не причешет их». Далее посланник Аллаха сказал: «(O Джабир!) Стремись иметь потомство, стремись иметь потомство!»

Пять практик Фитры: 1. Обрезание; 2. Бритье лобка; 3. Стрижка ногтей; 4. Укорачивание усов; 5. Удаление волос в области подмышек.

Сахих Бухари: т.7, книга 72, № 777:

Рассказал Абу Хурайра:

«Апостол Аллаха сказал: «Пять практик характерны для Фитра: обрезание, бритье лобка, избавление от подмышечных волос, стрижка ногтей и укорачивание усов».

Можно задаться вопросом, почему Аллах вправе заглядывать в то, что есть у человека между бедер? Мы всегда считали, что Аллах имеет более важные дела, чем это.

Если вы думали, что Аллах дал вам половой орган для использования по вашему желанию, похороните эту мысль. От рождения и до смерти, от зрелого возраста до старости, от дома до пустыни, каждый аспект использования ваших интимных частей тела находится под контролем бесчисленных, бессмысленных, жестоких, а зачастую — совершенно отвратительных исламских правил, записанных в Шариате, под названием Божественные законы Аллаха. Возникает законный вопрос: почему Шариат не контролирует использование половых органов животных: коров, коз, лошадей, свиней, львов, тигров, птиц, змей, черепах и других видов, которые участвуют в случке для удовольствия и/или воспроизведения. Это выглядит так, будто животные имеют гораздо больше свободы сексуальной активности, чем люди — лучшие создания Аллаха!

Если вы серьезно подумаете об этом, то будете поражены нарушением исламом самых основных прав человеческой личности — права на личную жизнь. Крайнее варварство ислама с целью управления врожденными сексуальными природными инстинктивными желаниями и наслаждениями, особо направленно на сохранение девственности женщин любой ценой, даже ценой убийства женщины, осмелившейся выразить свое сексуальное желание не исламским (добрачным или иным) образом.

Можно задаться вопросом, почему ислам так одержим девственностью женщин? Я часто думал об этом после того, как оказался на земле неверных. На этой земле «грешников», «проституток» и «тёлок» секс между взрослыми не рассматривается как преступление, хотя применение физической силы для сексуального удовлетворения может представлять серьезный акт насилия, который может повлечь тюремное заключение. В «исламском раю» внебрачный секс между двумя партнерами (независимо от пола) это абсолютный харам (грех), независимо от наличия согласия. Что ещё важнее, сексуальное удовлетворение женщин за пределами брака полностью запрещено. Многие мусульмане, которые попадают в западное общество, имеют большие сложности с пониманием характера и ценностей, на которых «неверный Запад» основывает свою концепцию сексуальности мужчин и женщин. Для таких мусульманских мужчин большинство женщин, имеющих секс до брака или вне брака являются проститутками, блудницами и шлюхами и считаются доступными как легкая добыча.

Вот почему многим набожным мусульманам трудно завязывать непринужденные и деловые отношения с западными кафирскими женщинами, с которыми им приходится сталкиваться. Для мусульманина недевственная женщина для брака полностью немыслима. Эти женщины неверных предназначены для лёгкого времяпровождения или только для одной ночи. Согласно исламу, незамужняя женщина должна держать свои сексуальные органы полностью запертыми при любых обстоятельствах, пока она не вступит в брак. Я глубоко размышлял над вопросом возмутительного лишения женщин сексуальных радостей от имени Аллаха и религии. Затем, при изучении Сахихов Бухари и Муслима, самых аутентичных из всех хадисов, я натолкнулся на жемчужину хадисов. Я нашел причину, почему Аллах — такой параноик в отношении сохранения девственности женщин во все времена до брака. Давайте читать эти хадисы.

Сахих Бухари, т.7, книга 62, № 16

Рассказал Джабир бин Абдулла:

«В то время как мы возвращались с газавы (священной войны) вместе с пророком, я стал торопить моего ленивого верблюда. Какой-то всадник ехал за мной и ткнул моего верблюда копьем, бывшим у него. После этого мой верблюд побежал так резво, как самый лучший из верблюдов, каких вам доводилось видеть. Вот! Всадником оказался сам пророк. Он спросил: «Почему ты так спешишь»? Я ответил, что недавно женился. Он спросил: «Ты женился на девственнице или матроне»? Я ответил, что на матроне. Он спросил: «Почему ты не женился на молодой девице, чтобы ты мог играть с ней, а она — с тобой»? Когда мы уже почти входили в Медину, пророк сказал: «Дождись ночи, чтобы войти в Медину. Пусть женщина с растрёпанными волосами их причешет, а та, чей муж отсутствовал, сбреет волосы на лобке».

Сахих Бухари, т.3 книга 38 № 504:

Рассказал Джабир бин Абдулла:

«Я сопровождал пророка в поездке и сидел на ленивом верблюде, который тащился позади всех. [...] Когда мы подъехали к Медине, я хотел уже направиться к своему дому. Тут пророк сказал: «Куда ты идешь»? Я ответил, что женился на вдове. Он сказал: «Почему ты не женился на девице, чтобы ласкать друг друга»? [...]

Сахих Муслима книга 008, № 3459:

Сообщил Джабир бин Абдулла (да будет Аллах доволен им):

«Я женился на женщине, после чего посланник Аллаха (мир ему) сказал мне: «Ты женился»? Я сказал: «Да». Он сказал: «Она девственница или уже бывшая в браке (вдова или разведенная)»? Я сказал: « Она уже была в браке». После чего он сказал: «Почему ты избегал развлечений с девственницами»? Шуба сказал: «Я напомнил об этом Амр бин Динару и он сказал: «Я тоже слышал от Джабира об этом (что Апостол Аллаха) сказал: «Почему ты не женился на девочке, чтобы ты мог развлекаться с ней, а она — с тобой»?

Пожалуйста, прочтите эти три хадиса снова. Какой портрет мужа мы видим, который был настолько любезен, что женился на вдове? Теперь сравните это с рекомендацией Мухаммада (мир ему), Пророка Ислама. Какую картину мы получаем с мужем, одержимым браком с девственницей, возможно — очень молодой девственницей?

Да, это картина мужа-растлителя, грубо говоря, сексуального растлителя per se. Вспомните, это рекомендации посланника Аллаха, у которого у самого была единственная маленькая девочка в гареме. Он, вероятно, считал чрезвычайно интересным для всех быть в браке с очень молодой девочкой, девственницей. Такой вид сексуального растления ребенка/женщины должен был иметь печать одобрения Аллаха Всемогущего. Можно ли такое удовольствие от сексуального растления считать реальной причиной абсолютной одержимости Аллаха девственностью молодых женщин? Возможно, сам Аллах любит ласкать Дев, так как мы читаем в Коране, что он имеет в избытке девственных гурий для своих последователей в исламе? Ниже приводим несколько примеров стихов из Корана, демонстрирующих общее увлечение Аллаха девственностью женщин.

Коран 44: 51-54 Воистину, богобоязненные пребудут в безопасности, среди садов и водопадов, одетые в тонкий шелк и богатую парчу. Они буду сидеть друг против друга. Вот так! Мы сочетаем их с чистыми женщинами с прекрасными и похотливыми глазами.

(Прим. пер. — Я перевожу с английского текста перевода Корана Юсуфа Али и не пользуюсь переводами русских переводчиков, у которых много несоответствий).

55:56-58 Там будут девы непорочные, потупляющие взоры, до которых прежде не дотрагивался ни мужчина, ни джинн. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете? Подобную рубинам и кораллам. 

55:70-75 Там есть девы хорошие, прекрасные. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете? Они — черноокие и большеглазые, живущие в шатрах. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете? До них не дотрагивался прежде ни человек, ни джинн. Какую же из милостей вашего Господа вы отвергаете? 

56:22-23 Их жёнами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам. 

56:34-38 Они будут лежать на приподнятых матрацах. Мы сотворили их (собеседниц ) совершенно особенными и сделали их девственными (и незапятнанными), любящими (по натуре) и одного возраста с их собеседниками на правой стороне. 

78:31-34 Воистину для правоверных будет исполнение сердечных желаний. Кругом сады и виноградники, сластолюбивые женщины и чаши, полные (до краев).

Теперь вам должно быть понятно, почему надо жениться на очень молодой девственнице. Да, это для развлечения и наслаждения, подобно тому, как сам Аллах получает удовольствие, которое он предназначил для верующих в своем раю.

Секс на одну ночь

Кому нужен секс по-быстрому, без сложных ритуалов брака и оплаты дорогостоящего выкупа? Конечно, многие хотели бы иметь такой быстрый секс без обязательств. Не удивительно, что существует так много женщин, занятых древнейшей профессией в мире для удовлетворения спроса от развратных мужчин. Современными терминами мы называем это «одноночный секс». Верьте или нет, но в исламе тоже существует его эквивалент.

Исламский аналог одноночного секса известен как брак мутах (временный брак). В такого рода брачном договоре, мужчина просто нанимает женщину спать с ним только короткий период. Хотя сунниты запретили систему браков мутах, это очень часто практикуется среди шиитов. Вполне возможно заключать брак мутах на каждую ночь, и выпроваживать женщину утром следующего дня. В таком браке нет необходимости развода. Этот тип брака представляет собой договор спать вместе и все. Кроме того, не забывайте, что хотя и существует ограничение до четырех постоянных жен одновременно, никаких ограничений не существует на временных жен, которых можно иметь в любой момент. На современном языке мы называем это «одноночная стоянка». Брак мутах абсолютно не имеет временнОго ограничения. Таким образом, «одноночная пьеса» совершенно вписывается в ислам. В системе временных браков можно иметь неограниченный, круглосуточный, нон стоп секс. Отмечалось, что Имам Хасан, внук Мухаммада (мир ему) собрал, таким образом, кроме своих постоянных жен, ещё около трехсот сексуальных партнерш (исламская терминология для временных жен), с которыми имел одноночный секс. Имам Хасан был определенно исламским плейбоем своего времени. Никакого сомнения в этом нет! Смотрите, как умно в исламе находят решение даже для плейбоев своей уммы.

А вот и хадисы, которые показывают, как мужчина может иметь любовницу на одну ночь.

Сахих Муслима, книга 8, № 3253:

Раби бар Сабра сообщил, что его отец отправился в экспедицию с посланником Аллаха (мир ему) при покорении Мекки, и стоял там пятнадцать дней (т. е. тринадцать полных дней и один день и ночь) и «посланник Аллаха (мир ему) позволил нам временный брак с женщинами. Поэтому я и ещё один человек из моего племени вышли, а я в то время был красивее его, так как он был почти уродливым. Каждый из нас имел плащ, мой плащ был поношенным, тогда как плащ моего товарища был почти совершенно новым. Когда мы достигли нижней части Мекки, то увидели молодую женщину, молодую, красивую с длинной шеей, как у верблюдицы. Мы спросили: можно, один из нас вступит с тобой во временный брак? Она сказала: что вы мне дадите вместо выкупа? Каждый из нас протянул свой плащ. Она посмотрела на нас обоих. Мой товарищ тоже посмотрел на нее, когда она бросила взгляд в его сторону, и сказал: «Его плащ поношенный, а мой — ещё довольно новый». Она, однако, повторила несколько раз, что нет никакого вреда в принятии старого плаща. Так что я вступил во временный брак с ней, и не выходил из него, пока посланник Аллаха (мир ему) не объявил его запретным.

Mu’tah (араб. — означает «обладание, использование»)

MU’TAH — Браки на ограниченный период времени, за определенную сумму денег. Такие браки по-прежнему считаются легальными среди шиитов и существуют сегодня в Иране, но утверждается, что они незаконны у суннитов. Они были разрешены аравийским Пророком в Аутасе, но сунниты говорят, что впоследствии браки мутах были запрещены в Хайбаре (см.Mishkat, книга 12. гл.2.), хотя они, несомненно, стали пятном на моральном законодательстве ислама.

Сексуальные извращения/фетишизм

Что вы будете делать, если увидите сексапильную, возбуждающую женщину с прекрасным лицом, которая интенсивно возбудит ваше желание? Исламское решение — это спешить к жене и заняться с ней сексом немедленно. В наши дни доступности порнографического взрослого материала и фетишистских предметов, мне интересно, сколько раз мужчина будет прибегать к своей жене после просмотра фильма «для мужчин» или чтения «грязного» журнала.

Вот хадис, который рассказывает нам такую историю:

Сахих Муслима, кн. 8, № 3240:

 Джабир рассказал, что Посланник Аллаха (мир ему) увидел женщину, а потом пришел к жене Зейнаб в то время, как она красила кожу, и имел с ней секс. Потом он пришел к своим товарищам и сказал им: «Женщина двигается вперед — назад, как дьявол, так что, когда кто-то из вас увидит женщину, он должен придти к жене, потому что она ему напомнит то, что он чувствует в своем сердце».

О, это обязательное омовение (Ghusls)!

Если мужчина сильно озабочен получением сексуального удовлетворения, то он должен совершить омовение в бане — исламский метод омовения после совершения полового акта. Представьте себе, сколько раз вам придется это делать, если на вас подействовал фетиш и вы спешите к своей жене/женам, чтобы ваши обрезанные части тела соприкоснулись друг с другом. Вот исламское правило для совершения правильного омовения после сексуального контакта.

Сахих Муслима, кн.3, № 0684:

Абу Муса рассказал:

«Возникли разногласия между группой мухаджиров (эмигрантов) и группой ансар (помощников) (а смысл спора был), что ансар сказал: баня (после полового акта) становится обязательной только, когда есть истечение семени или эякулята. А мухаджиры сказали, что когда мужчина имеет половой акт с женщиной, омовение становится обязательным, независимо от того, извергается семя или происходит эякуляция. 

Абу Муса сказал: «Ну, так удовлетворитесь этим решением». 

(Абу-Муса, рассказчик) говорит: «Я встал и пошел к Аише, спросив ее разрешения, и она разрешила, и я сказал ей: «О, мать, или мать верующих, я хочу задать тебе вопрос, на предмет который я чувствую себя застенчивым. 

Она сказала: «не чувствуй себя стесненным спрашивать меня о вещи, о которой ты можешь спросить свою мать, которая дала тебе жизнь, ибо я тоже твоя мать. После этого я сказал: что делает баню обязательной для мужчины? Она ответила: ты пришел как раз к той, которая хорошо это знает. Посланник Аллаха (мир ему) говорит: когда кто-то сидит между частями (между ног) женщины и обрезанные части касаются друг друга баня становится обязательной. Когда он кончает, а она — нет (или наоборот)».

Вот исламское решение при отсутствии или неполном сексуальном удовлетворении. Развлекитесь, читая эти два хадиса, если вы испытали подобное в своей спальне.

Сахих Муслима, кн.3, № 677:

Убаи ибн Кааб рассказал:

Я спросил посланника Аллаха (мир ему) о человеке, который имеет половые сношения с женой, но покидает её до оргазма. На это он сказал (Святой Пророк): он должен смыть выделения своей жены, а затем — совершить омовение и прочитать молитву». 

Сахих Муслима, кн.3, № 680:

Заид бин Халид аль-Джубани рассказал, что он спрашивал Усмана бин Аффана:

Какого твое мнение о человеке, который имел половые сношения с женой, но не испытал оргазма? Усман сказал: Он должен сделать омовение, как перед молитвой и вымыть свой член. Усман также сказал: «Я слышал это от посланца Аллаха (мир ему).

илл. © rosener_tagerin 

Используй женское тело

В исламе секс означает использование женского тела. Идея, что секс может быть чрезвычайно радостным опытом как для мужчин, так и для женщин, к сожалению, отсутствует в его исламской концепции. Только мужчина является исполнителем и принимает решения по этому вопросу, а не оба партнера. Женщина не принимает активного участия или действия в сексуальном акте. Она — просто пассивный объект действий мужчины, просто инструмент для обеспечения плотских удовольствий мужчины. По крайней мере, так я понял после глубокого исследования исламских законов, Корана и хадисов.

Метод обеспечения сексуального физического удовольствия в соответствии с исламом, очень похож на таковой в коммерческих бизнес-операциях. В исламе женщина не имеет права выйти замуж по своему решению, если у нее есть опекун. Во всех случаях брака и секса она рассматривается просто как сексуальный объект, как поставщик услуг, за которые ей должна выплачиваться определенная компенсация. В исламе такая компенсация за сексуальные услуги известна как махр или выкуп. (В иврите слово ЛИМХОР — продать имеет тот же корень: мхр [махр] — прим. пер.). Все мусульманские мужчины должны соглашаться выплатить сумму денег до вступления в брак с женщиной. Этот платеж может быть немедленным, или его можно отложить на более поздний срок. Теперь вы знаете, что такое махр. Исламский брак является недействительным без согласия на выкуп. Этот выкуп, однако, является ничем иным, как платой за владение женским телом для сексуального удовлетворения мужчины.

Вы можете решить, что я сделал ужасно тупое утверждение. Чтобы проверить достоверность такого прямого и возмутительного заявления, пожалуйста, откройте любую книгу по Шариату, хотя бы ссылку 8. Вот извлечение из подлинной книги по Шариату (божественному закону Аллаха):

«Владение женским телом, с которым можно делать все, что захочется, включая избиение, М 5.4 (ссылка 8 стр.526), права мужа:

«Муж обладает полным правом использования личности своей жены (A: от макушки головы до ступней ее ног, хотя анальный секс совершенно незаконный), если это не причиняет ей физического вреда. Он имеет право брать ее с собой в свои поездки».

Давайте также изучим книгу исламской юриспруденции, которая была использована во времена британского правления в Индии как сборник законов Ханафи для Лондонского юридического института. Это книга (ссылка 11), с которой консультируются даже опытные юристы в области Шариата для интерпретации исламских законов. На стр. 44 этой книги написано: полный выкуп является оплатой за доставку личности женщины, Буза, что буквально означает Genitalia arvum Mulieris — женское влагалище.

«Жена имеет право на весь выкуп при осуществлении брака или смерти мужа. Если мужчина определил выкуп в 10 или более динаров, а потом осуществил брак или умер, его жена, в любом случае, имеет право на указанный полный брачный выкуп, потому что фактом осуществления брака была установлена доставка женщины взамен брачного выкупа, а именно: Буза, или личность женщины, и этим подтверждается право на рассмотрение, а именно, выкуп; и, с другой стороны, по смерти мужа брак оказывается полным и завершенным, и, следовательно, является таковым в отношении всех его последствий».

Да, вы правильно все прочитали. Значение Booza — Genitalia arvum Mulieris — влагалище женщины. Выше несколько предложений означают, что женщина продает свою вагину в обмен на махр. Это коммерческая сделка. Не делайте в этом ошибки! Точка.

Таков реальный смысл секса в исламе; то есть мужчина покупает половой орган женщины для использования путем выплаты махра, что является исламским выкупом. Нравится ли женщине такого рода насильственный секс, не имеет никакого значения в исламской концепции секса. Мужской оргазм становится абсолютным обязательством, если женщина заключила брачный контракт через получение исламского махра (или его отсрочки на более позднюю дату).

Если вы думаете, что я слишком преувеличиваю или вырываю что-то из контекста, то вот вам ещё больший сюрприз. В той же самой книге написано, что в обладание объектом контракта входит также и половой акт или использование, и право на выкуп не подтверждается без использования. Использование чего? Пожалуйста, прочитайте полный текст вместо ответа.

Случай Халват Сахих или выход на пенсию

Если мужчина выходит на пенсию вместе со своей женой, и нет никаких физических или юридических препятствий для совершения половых актов, а он потом расторгает брак, весь выкуп в данном случае идет жене. Однако Шафеи утверждает, что она получит при этом не более половины брачного выкупа, потому что муж может осуществить пользование объектом договора только при фактических половых актах, а право на брачный выкуп не подтверждается без использования объекта. Аргументом наших ученых мужей является то, что женщина выполнила свою часть контракта путем доставки своей личности (вагины) и устранения всех препятствий, что явилось следствием ее способности. Таким образом, ее право на вознаграждение подтверждено и подкреплено. Точно так же, как и в случае купли-продажи. Если продавец поставил проданный товар, и ничто не мешало покупателю владеть им, а покупатель пренебрег этим товаром, то он рассматривается как сделавший покупку, что впоследствии становится доказательством в руках продавца, и в целом цена является обязательной после покупки (ссылка 11, стр. 45-46).

Довольно интересно отметить, что в юридической процедуре получения сексуального удовлетворения мужчиной, женщины (жена или рабыня или захваченная женщина) являются всего лишь обслугой, чья работа заключается только в сексуальном удовлетворении мужа. И что? Вы, может, скажете, что это никак не может быть правдой? Вы считаете, что только в исламе можно встретить «золотое» обращение с женщиной? Гиблая идея. Вот, что написано в той же книге по исламскому праву о фактическом правовом статусе сексуальной партнерши в исламе: Женщина — слуга, муж — человек, которого обслуживают (там же, стp. 47)

Случай брака на условиях получения услуг от мужа

Является незаконным, чтобы женщина оказывалась в ситуации получения услуг от мужа, который считается свободным человеком. В таком случае это будет означать реверсию статусов, поскольку одним из реквизитов брака является, что женщина — прислуга, а мужчина — обслуживаемый. Однако если услуги мужа жене являются родом выкупа, то будет признанно, что мужчина — слуга, а женщина — обслуживаемая. Это будет считаться нарушением реквизитов брака, а потому — незаконно, однако, на такой случай предусмотрено выполнение услуги другим свободным человеком, с его согласия, так как это не предполагает нарушение реквизитов брачного контракта. То же самое касается и службы раба, потому, что услуги, предоставляемые рабом жене хозяина, на самом деле, выполняются хозяину, с согласия которого раб это делает. То же самое происходит и при выпасе стада, потому что это обслуживание постоянного характера, и применяемое для обслуживания жен, не нарушает реквизиты брака. При обслуживании мужем своей жены в качестве выкупа, это запрещается только потому, что это может быть унизительным для мужа, однако, при выпасе стада достоинство не унижается.

Все правильно, стадо! Вы верно поняли. Секс в исламе — это настоящие отношения «хозяин — раб», отношения, при которых используется женское тело, которое мужчина купил за махр. Если кто-то ещё настаивает, что вышеизложенные правила шариата — не надежны, то ему надо прочитать хадис, который ясно показывает, что мужчина должен заплатить женщине, чтобы иметь с ней половое сношение. Приверженцы ислама часто толкуют о проституции и сексуальной распущенности в неисламских странах. Мне интересно, что бы они сказали о нижеследующем хадисе. Просьба отметить, что в этом хадисе основание для выплаты денежного выкупа ясно заявлено, без какой-либо путаницы. Да, женщине заплатили за секс с ней. Это исламское правило. Точка.

Кроме того, обратите внимание на то, как обращаются к женщине для секса.

Сунаан Абу Давуд, кн. 11, № 2078:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Брак женщины, которая выходит замуж без согласия своих опекунов, недействителен (он повторил эти слова три раза). Если имеет место сожительство, то она получает выкуп за половой акт, который ее муж с ней имел. Если есть спор, то султан (человек, наделенный властью) является опекуном того, у кого ее нет».

Сунаан Абу Давуд, кн.11, № 2044:

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Пришел человек к Пророку (мир ему) и сказал: «Моя жена не останавливает руку мужчины, который ее трогает». Он сказал: «Разведись с ней». Тогда человек сказал: «Боюсь, что мое внутреннее Я ее желает». Пророк сказал: «Тогда пользуйся ею».

Пройдя через эти ссылки, мы можем иметь четкое представление о том, что означает секс в исламе. Идея о том, что секс есть высшее физическое наслаждение для мужчин и для женщин, отсутствует в исламе совершенно. Секс рассматривается только с точки зрения мужчины и приравнивается к услуге или товару. Мужчина платит женщине за получение этой услуги или за выгоду от сырьевого товара (женской вагины). Это как бизнес-контракт, в котором женщина поставляет свое влагалище и репродуктивные органы в обмен на крупный денежный кусок (махр), а также для последующего техобслуживания ее полового органа (нафаках).

Священный Коран призывает женщин любой ценой сохранять целомудрие и вообще сидеть дома, если нет какой-то чрезвычайной ситуации. Вы когда-нибудь задумывались о главной причине такого «домашнего ареста» женщин? Если вы спросите исламистов, они, разумеется, дадут вам много «хороших» причин, включая предотвращение изнасилования, приставаний, прелюбодеяния и… бла, бла, бла. Просьба игнорировать эти объяснения апологетов ислама. Реальная причина на самом деле — секс. Женщин заставляют сидеть дома для предоставления сексуальных услуг своим мужчинам (мужу, хозяину или похитителю) в любое время по его слову или жесту. Вы не верите в это? Вот что говорит исламское право:

Женщина должна оставаться в доме исключительно ради секса (ссылка 11, стр. 54).

Со своей стороны, муж не имеет права лишать свою жену путешествий или выезда за границу или посещения друзей, пока он не выплатит весь михр муаджиль или брачный выкуп. Право мужа запирать свою жену у себя дома осуществляется исключительно ради ее сексуального использования, и его право на такое использование возникает только после полной выплаты всего выкупа.

А вот ещё сюрпризы для читателя.

Нижеследующее является учением Мухаммада, данное в традициях (см. Mishkat, арабское издание Babu’n-Nikah): - (ссылка 6, стp. 671):

«Когда мужчина зовет свою жену, она должна придти, даже если она стоит у плиты».

Величайший из исламских ученых, Имам Газали пишет в своей книге Ихья Улум фль Дин (Ihya Uloom al Din) (ссылка 7, стp. 235):

«Она должна предпочесть своего мужа себе и всем своим родственникам, она должна все время держать себя в чистоте для своего мужа, чтобы он мог наслаждаться ею каждый раз, когда пожелает».

Вот реальный смысл секса в исламе: Прежде всего — сексуальное удовлетворение (мужской оргазм) мужчины. Женщины являются просто сексуальной машиной, которая должна быть всегда в отличном состоянии, чтобы мужчина на ней ездил. Чувствительность женщины, ее желания и ожидания не имеют никакого значения в мире, где единственное сексуальное удовольствие, имеющее значение — оргазм мужчины. Я это считаю оскорблением для всех мужчин. Получается, что мужчины — какие-то сексуальные маньяки, которым все время нужно спаривание. Такое понимание мужской сексуальности является полнейшей ерундой. Конечным результатом таких спариваний бывает всегда беременность, и угадайте, кто страдает за глупости исламских мужчин?

Что произойдет, если женщина откажется от секса со своим мужем, когда муж обеспечивает ее содержание? Это может показаться совершенно невероятным, но исламское право фактически позволяет мужу применить силу, чтобы иметь секс с ней. Мы это называем «изнасилованием по-исламски».

Вот что написано в Гедайя (ссылка 11, стр. 141)

«Жену можно использовать силой, но только если она не упорствует. Если жена непослушна или упряма и уезжает за границу без согласия своего мужа, она не имеет права ни на какую поддержку от него до тех пор, пока не вернется и не станет снова покорной. Отказ от супружеских обязанностей в данном случае имеет место с ее стороны, но когда она возвращается домой, она снова обязана их выполнять, по какой причине она снова получает право на его поддержку, как раньше. Иначе происходит, когда женщина, проживающая в доме мужа, вообще отказывается делить с ним супружеское ложе, поскольку она имеет право на содержание, несмотря на свою оппозицию. Поскольку в этом случае она целиком во власти мужа, то он имеет право использовать ее силой».

Я завершу этот раздел простым комментарием. Возраст вступления в брак исламских женщин — вопрос предпочтения мужчины (мужа, хозяина или похитителя). Ислам полностью игнорирует сексуальную чувственность женщины, ее желания, предпочтения и страсти. Ислам — это мужской мир, когда дело касается секса. Мужчины созданы наслаждаться сексом, а женщины — простые поставщицы этого удовольствия. Мы часто видим, что исламисты резко критикуют необузданную свободу женщин в вопросах секса в светском Западном обществе. Для этих исламистов Запад — полностью гнилая, декадентская и грязная культура. Это и есть двойной стандарт, проповедуемый исламскими апологетами, Подумайте об этом! Я хотел бы услышать, что думают исламисты относительно положений исламского законодательства, приведенных выше…

Секс с беременной женщиной

Что произойдет, если кто-то женится на женщине и находит ее уже беременной? Это весьма сложная ситуация, без сомнения. В современном обществе мы вряд ли столкнемся с такой ситуацией. Может быть, во времена Мухаммада не было редкостью для некультурных бедуинских арабов сталкиваться с такой ситуацией. Идея секса с беременной женщиной — весьма тревожна, и большинство мужчин пойдут, возможно, на расторжение брака или будут искать мирного урегулирования. Однако в исламе дело обстоит иначе; ведь мужчина уже выплатил (или согласился выплатить) цену за половой орган женщины, так что ее сексуальное использование становится абсолютно халяльным (или обязательным) для него. Что происходит с женщиной? Женщина получает порку исламской плетью за половые сношения вне брака. Представьте себе женщину, которую вы использовали лишь короткое время, подвергающуюся бичеванию ста ударами плетки после полового акта! Что происходит с ребенком? Он становится рабом мужа женщины. Таково исламское правосудие, чисто и просто.

Ниже приведены два хадиса, связанные с таким странным делом:

Сунаан Абу Дауд, кн.11, № 2126:

Рассказал Басра:

Человек из ансаров по имени Басра сказал: «Я женился на девственнице, закрытой покрывалом. Когда я вошел к ней, то увидел, что она беременна (и рассказал об этом Пророку). Пророк (мир ему) сказал: Она получит выкуп, чтобы ее вагина была законна для тебя. Ребенок будет твоим рабом. Когда она родит, устрой ей порку» (по версии Аль Хассана). Версия Ибн Абу Сари: «Устройте ей порку или жестоко накажите его».

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2153:

Рассказал Рувайфи Сабит Ибн аль Ансари:

Расскажу вам, что я слышал от Апостола Аллаха (мир ему), что было сказано в день Хунаин: «Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день орошать то, что другой уже оросил своей водой (в смысле сношения с беременными женщинами). Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день, половая связь с пленной женщиной до окончания ее менструального цикла. Не является законным для человека, который верит в Аллаха и в Судный день продавать плод, пока он не отделился».

А как насчет сексуальных контактов с менструирующими женщинами?

Следующий хадис рассказывает о том времени, когда Аиша имела месячные, и что Мухаммад (мир ему) делал в это время:

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0270:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин

Умара ибн Гураб рассказал, что его тетя по отцовской линии спросила Аишу, что делать, если женщина менструирует, а другой кровати нет, кроме одной? Она ответила: я расскажу, что делал Апостол Аллаха (мир ему). Однажды ночью он вошел в меня, когда у меня были месячные. Он подошел к месту, где он молился, т. е. к месту в его доме, которое было предназначено для молитвы. Он вернулся только тогда, когда я крепко уснула, а он сильно замерз. Он сказал: «Подвинься ко мне». Я сказала: «У меня месячные». Он сказал: «Открой свои бедра». Я раскрыла свои бедра. Он лег головой на мои бедра, и я лежала так до тех пор, пока он не согрелся и не уснул».

Может быть много толкований вышеизложенной истории. Справедливости ради, следует сказать, что я вижу этот хадис как описывающий хорошую сторону Мухаммада (мир ему) в том плане, что он не считал месячные женщины болезнью и обращался с Аишей скорее с любовью и нежностью. Это доброе отношение Мухаммада (мир ему) в период месячных молодой и жизнерадостной Аиши определённо заслуживает высокой оценки. Я оставляю читателям сформулировать свое собственное мнение о последствиях этого инцидента, как он был рассказан Аишей.

Вот ещё один хадис из Сахих Бухари, который говорит нам о том, что Мухаммад был очень любящим к его любимой жене, Аише, во время ее месячных. Мухаммад обычно пользовался Аишей во время ее месячных.

Сахих Бухари, т.3, кн.33,№ 247:

Рассказала Аиша:

«Пророк обычно использовал меня во время моих месячных. Он также обычно высовывал голову из мечети, пока он был в итикафе, и я мыла его во время моих месячных».

Итак, что такое халяль для мужчины, когда у его жены месячные? Вот исламское решение:

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0212:

Рассказал Абдулла ибн Са Саада аль Ансари:

Абдулла спросил Апостола Аллаха (мир ему), что является законным делать с женой, когда у нее месячные? Он ответил: «Все, что выше талии, для тебя законно».

Рассказчик также упомянул (законность) прием пищи с женщиной во время месячных, и он полностью передал традиции.

Если кто-то случайно имел секс с женой (или с женщиной) во время месячных, то на этот случай есть также божественное решение:

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2164

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Если мужчина имел сексуальный контакт (с менструирующей женщиной) во время ее кровотечения, он должен положить 1 динар в саадаку (кружка для пожертвований), а если это произошло в конце кровотечения, то он должен положить туда полдинара.

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0264

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Пророк (мир ему) сказал о человеке, который имел сношения со своей женой во время ее менструации: «Он должен дать один динар или половину динара в подаяние».

Ниже приведены рекомендации Сайидина Али и пророка Мухаммада (мир ему) для женщины с интенсивным истечением во время месячных. И зачем сегодняшние женщины консультируются с гинекологом при проблемах в период месячных, когда есть удобное решение этого в хадисах? Подумайте об этом исламском решении для проблем месячных!

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, номер 0302:

Рассказал Али ибн Абу Талиб:

Женщина, которая имеет длительное кровотечение, должна мыться каждый день после окончания месячных и заворачиваться в шерстяную ткань, пропитанную жиром или растительным маслом (привязать поверх интимного места).

Сахих Муслима книга 3, номер 0647:

Аиша рассказала: женщина спросила Апостола Аллаха (мир ему) как мыть себя после менструации. Она запомнила, что он учил ее, как принять баню и сказал ей взять кусок ваты, пропитанный мускусом и очистить себя. Она спросила: как я должна очистить себя с этим? Он (Святой Пророк) сказал: Восхвали Аллаха и очисть себя, после чего прикрыл лицо, Суфьян бин Уйяйна показал, прикрыв свое лицо (как сделал Святой Пророк).

Айша сообщила: я затащила ее на свою половину, ибо поняла, что Апостол Аллаха (мир ему) имел в виду, и сказала: смой этим хлопком с мускусом следы крови. Ибн Умар в его хадисе (отметил слова Айши): Смой им следы крови.

Сахих Муслима книга 3, номер 0658:

С разрешения Аиши.

Умм Хабиба спросила посланника Аллаха (мир ему) о крови (которая истекает во время менструации). Айша сказала: я видела, что она моет таз, полный крови. Посланник Аллаха (мир ему) сказал: не молись ровно (столько времени), сколько длятся твои менструации. После этого (после периода обычного цикла) вымойся и прочти молитву.

Довольно интересно отметить, что Мухаммад (мир ему) призывал своих последователей к эротической стимуляции с их женщинами перед началом соития. Он упрекал их за то, что они просто прыгают на своих женщин, как животные. Мы читаем в книге Газали некоторые интересные рекомендации по эротическому стимулированию Мухаммада (ссылка 7 стp.233):

«Пусть между ними будет эротическое стимулирование прежде, чем они приблизятся друг к другу, они должны обменяться приятными словами и поцелуями». Пророк сказал: «Ни один из вас не должен вскакивать на свою жену, как животное. Но пусть между ними будет посланник». Они спросили: «Что это за посланник, о, Пророк Аллаха?» Он сказал: поцелуи и приятные слова. А потом, если он кончит первым, он должен подождать, пока его жена тоже кончит».

Определённо приятно узнать, что Мухаммад рекомендовал «исламскую прелюдию» к половому акту для обоюдного удовлетворения.

Поцелуи и сосание языка во время поста

Мы также узнаем от Аиши, что Пророк имел обыкновение целовать ее и сосать ее язык, когда он постился. Надо же, как мило! Представьте себе 52-летнего мужчину, который целует и сосет язык 9-10-летней девочки.

Сунаан Абу ДаудSunaan Абу Дауд: книга 13, номер 2380:

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Пророк (мир ему) имел обыкновение целовать меня и сосать мой язык, когда он постился.

Пожалуйста, не впадайте в заблуждение, будто молодая женатая пара может целоваться и сосать (язык) во время поста. Такого рода прелюдия во время поста применима только для пожилого мужчины, возможно более пятидесяти лет. Это исламское правило.

Попробуй мед и сладость соития

Брак Хила: благодеяние для профессионального секс-маньяка!

В исламе, если муж бесповоротно разводится со своей женой тремя заявлениями о разводе (Талак!Талак!Талак!), эта женщина становится для него полностью «харам» (запретна). Он не может снова на ней жениться до тех пор, пока она не выйдет замуж за другого человека и не осуществит брак с ним, а временный муж не разведется с ней. Только после того, как развод будет иметь место и у женщины пройдут 3 цикла месячных (3 периода идда), бывший муж сможет снова на ней жениться. Исламисты часто цитируют это, как сдерживающий фактор для мужа хорошенько подумать, прежде чем бесповоротно развестись с женой/ами. Это так называемый брак Хила, который разрешается в Коране аятом 2:230:

«Итак, если муж разводится со своей женой (бесповоротно), он не может после этого возобновлять брак с ней, как только после того, как она выйдет замуж за другого мужчину, и он разведется с ней. В этом случае нет никакой вины на них обоих, если они воссоединятся при условии, что они чувствуют, что могут держаться в рамках предписанных Аллахом. Таковы ограничения, предписанные Аллахом, который он делает простыми для тех, кто понимает».

Странная абсурдная система, открывающая двери для умного Казановы иметь неограниченный секс почти бесплатно. Как только женщина получит развод, у нее не будет много «солидных» и «хороших» мужчин, чтобы жениться на ней только на короткий срок и расторгнуть брак после ее использования, чтобы она могла снова соединиться со своим бывшим мужем. Однако многие секс-маньяки будут иметь большое удовольствие, действуя в качестве профессиональных женихов и наслаждаясь женщинами на короткий срок. Это отличный исламский способ иметь неограниченный бесплатный секс (почти бесплатный, потому что выкуп для таких несчастных женщин должен быть близким нулю), произнеся несколько священных слов. Отмечается, что в некоторых исламских «райских» странах высок показатель разводов. Представьте себе, какое классное удовольствие получают секс-маньяки, которые практически каждую ночь спят с другими женщинами.

Другой странностью является то, что такой временный брак заключается не просто ради спасения имени. Краткосрочный муж должны иметь секс с женщиной для того, чтобы она стала халяльной для ее бывшего мужа. В этом — сладость полового акта. Ниже приведены несколько хадисов, которые связаны с хилой, чтобы вас развлечь.

Сунаан Абу Дауд: книга 12, № 2302

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

Апостолу Аллаха (мир ему) был задан вопрос о человеке, который развёлся со своей женой три раза, и она вышла замуж за другого, кто женился на ней, но развелся до сношения с ней. Является ли она законной для ее бывшего мужа? Она сказала: Пророк (мир ему) ответил: она не является законной для первого (мужа) до тех пор, пока она не попробует вкус меда другого мужа, а тот не попробует ее мед.

Сахих Муслима, книга 008, номер 3354:

Аиша (да будет Аллах ею доволен) сообщила:

К Апостолу Аллаха (мир ему) пришла жена Рифаа и сказала: я была замужем за Рифаа, но он со мной развелся бесповоротно. После этого я вышла за Абд аль Рахмана бин аль Зубаира, но то, что у него есть — как бахрома от одежды (т.е. он — импотент). При этих словах Посланник Аллаха (мир ему) улыбнулся и сказал: ты хочешь вернуться к Rifa’a. Ты не сможешь этого сделать до тех пор, пока ты не попробуешь его сладость, а он не попробует твою (Абд аль Рахман). Абу Бакр был в это время рядом с ним (Святым Пророком) и Халид (бин Саид) был в дверях, ожидая разрешения войти). Он (Халид) сказал; Абу Бакр, ты слышишь, что она громко говорит посланнику Аллаха (мир ему)?

Сахих Муслима, книга 008, номер 3357

Аиша (да будет Аллах доволен ей) сообщила, что Посланнику Аллаха (мир ему) задали вопрос о женщине, на которой человек женился, а потом развелся с ней, и она снова вышла замуж, но этот муж с ней развелся, даже не вступив в половую связь. Будет ли законным для нее ее первый муж (чтобы жениться на ней в таком положении). Он (Святой Пророк) ответил: Нет, пока теперешний муж не отведает ее сладости.

Малик Mуватта, книга 28, номер 28.7.17

Яхья рассказал мне от Малика, а тот — от Аль Мисвар ибн Рифаа Аль Куради, а тот — от Аз Зубайр ибн Абд Ар Рахман ибн Аз Зубайр, что Рифаа ибн Симваль развелся три раза со своей женой, Тамимой Бинт Вахб, во времена Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и даст ему мир). Затем она вышла замуж за Абд Ар Рахман ибн Аз Зубайра, но он отвернулся от нее и не смог осуществить брак и поэтому он отдалился от нее. Рифаа хотел жениться на ней снова и это было упомянуто посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и предоставить ему мир), но он запретил ему жениться на ней. Он сказал: «Она не халяльна для тебя до тех пор, пока она не вкусит сладость сношения».

Не мылся после мочеиспускания/секса

В первой главе мы отметили, что ghusl (гюсл —баня, омовение) обязательна после каждого сексуального контакта и мочеиспускания. Однако следующий хадис заставляет вас полностью сконфузиться. Даже сам Пророк (мир ему) уснул после секса, не пройдя обязательный ритуал ghusl!

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, № 0042

Сообщила Аиша Уммуль Муминин

Пророк (мир ему) мочился, а Умар стоял за ним с кувшином воды. Пророк спросил: Умар, это что? Тот ответил: «Вода, чтобы тебе помыться». Пророк сказал: «Я не приказывал совершать омовение всякий раз, когда я мочусь. Если бы я это делал, я бы стал сунной».

Сунаан Абу Дауд: Книга 1, № 0228

Сообщила Аиша Уммуль Муминин

Посланник Аллаха (мир ему) засыпал после сексуального осквернения, даже не притрагиваясь к воде.

Мухаммад Касим. Шах Аббас,

обнимающий пажа.

Деталь. 1627 г. Лувр, Париж.

Coitus interruptus (или излияние семени)

Излияние семени, да ещё в свою одежду?! Нельзя! Нельзя! Это абсолютно против ислама! Семя мужчины совершенно свято и может быть излито только в свое законное место, т.е. в вагину и никуда больше! Тогда очень странно, что Пророк Мухаммад (мир ему), сам изливал семя на одежду, а его любимая малолетняя жена Аиша использовалась для смывания его спермы с одежды таким образом, чтобы он мог выполнять свои регулярные молитвы. Вы можете сказать, что это невероятно, но это то, что происходило на самом деле!

Давайте теперь послушаем саму Аишу Уммуль Муминин. Вот хадис из самого надёжного источника.

Сахих Бухари том 1, книга 4, № 231:Повествование Сулеймана ибн Ясара:

Я спросил Аишу об одежде загрязненной спермой. Она ответила: «Меня использовали, чтобы стирать одежду Апостола Аллаха, и он ходил на молитву, в то время как пятна от воды были ещё видны».

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2161

Рассказала Аиша Уммуль Муминин:

«Я и апостол Аллаха (мир ему) ночью спали на одной простыне во время моих месячных. Если я пачкала его, он замывал это место (которое было запачкано), а все остальное не мыл. Если он сам пачкал свою одежду, он также замывал только испачканное место и остальное не мыл и так шел молиться (т.е. в этой же одежде)».

Может возникнуть вопрос: не практиковал ли Мухаммад (мир ему) coitus interruptus или он так возбуждался рядом с этим ребенком (Аишей), что у него наступала преждевременная эякуляции? Если он не изливал свое семя (сперму) в нужное место, то не это ли было причиной, по которой Аиша никогда не беременела?

А как насчет пехотинцев Мухаммада (мир ему)? Эти солдаты были просто сексуальными хищниками. Если такой солдат захватывал женщину у неверных, он немедленно овладевал ею для секса. Если попадалась беременная женщина, он не задумываясь, ложился на нее. В армии Мухаммада это стало настолько серьезной проблемой, что Мухаммад (мир ему) и сам Аллах вынуждены были вмешаться, чтобы создать условия, при которых солдаты могли предаваться сексуальным оргиям только после того, как женщины очищались от месячных. Мы обнаруживаем, что в числе ограничений во время нападения на Хайбар, Мухаммад был вынужден запретить своим последователям иметь половые сношения с беременными женщинами (ссылка 10, стp. 510). Однако эти ограничения не помешали магометанским джихадистам использовать тела беззащитных пленниц, практикуя прерванный половой акт и изливая семя мимо вагины этих женщин. На этот счет имеется множество хадисов, которые ясно показывают крайнюю вульгарность и бесчеловечную сексуальную распущенность исламских пехотинцев. Я отобрал несколько грубых хадисов, чтобы показать вам неприкрытую «священную» порнографию в исламском стиле. (О сексе с пленными и рабами мы будем говорить в главе 5).

Сахих Бухари: Том 7, книга 62, номер 137:

Рассказал Абу Саид Аль Худри:

Мы захватили в плен женщин в качестве военных трофеев и как обычно вступили с ними в coitus interruptus. Значит, мы спросили Апостола Аллаха насчет этого, а он спросил: «Вы что, вправду это делали, повторив этот вопрос трижды. «Нет ни одной души, достойной существовать, но она будет существовать до Судного Дня».

Сахих Бухари: Том 7, книга 62, номер 135:

Рассказал Джабир:

Мы использовали практику coitus interruptus при жизни Апостол Аллаха.

Сахих Бухари: Том 9, книга 93, номер 506:

Рассказал Абу Саид Аль Худри:

Что во время битвы с Бану Аль-Mусталик (мусульмане) были захвачены некоторые женщины и с ними были половые акты с применением практики coitus interruptus. Поэтому они спросили о нем Пророка. Пророк сказал: «лучше, чтобы вы этого не делали, ибо Аллах является автором того, кого он собирается создать до дня Воскресения». Казаа сказал: «Я слышал Абу Саида, который утверждал, что Пророк сказал: «не душа будет создаваться, а Аллах создаст ее».

Сахих Бухари: Том 7, книга 62, номер 136:

Рассказал Джабир:

«Мы использовали практику coitus interruptus, когда Коран ещё только открывался.

Джабир добавил:

Мы применяли практику coitus interruptus при жизни Аостола Аллаха, когда Коран ещё только открывался.

Означают ли вышеприведенные хадисы, что исламские пехотинцы изливали семя не в своих пленных женщин, когда священный Коран открывался Мухаммаду? Это же немыслимо представить себе даже на минуту: чтение Священного Писания и излияние семени мимо вагины! Классное сочетание! Это, пожалуй, переплюнет Камасутру!

Ниже приведены несколько из этих драгоценных камней — хадисов.

Сахих Муслима, книга 008, номер 3371:

Абу Сирма сказал Абу Саиду аль Хадри (да будет им доволен Аллах):

O Абу Саид, вы слышали, как посланник Аллаха (мир ему) упоминал Аль-Азл? Он сказал: «Да» и добавил: «Мы вышли с посланником Аллаха (мир ему) в поход на Бану альМусталик и захватили несколько прекрасных арабских женщин, которых мы захотели, ибо мы страдали от отсутствия наших жен, (но в то же время) мы также желали получить за них выкуп. Поэтому мы решили иметь половые сношения с ними, но с соблюдением азла (изъятия пениса из вагины до наступления эякуляции, чтобы избежать зачатия). Мы сказали: мы совершаем этот акт, а посланник Аллаха — среди нас; почему бы не спросить его? Таким образом, мы спросили посланника Аллаха (мир ему), и он сказал: не имеет значения, делали вы это или не делали, потому что душа, которая должна родиться — все равно родится до дня Воскресения».

Сахих Муслима, книга 008, номер 3373:

Абу Саид Аль Худри (да будет Аллах доволен им) сообщил:

Мы взяли пленных женщин и хотели сделать азл с ними. Мы спросили Посланника Аллаха (мир ему), и он сказал нам: «Воистину вы это сделали, воистину вы это сделали, воистину вы это сделали, но души, которые должны родиться до Судного дня, должны родиться." 

Интересно также отметить, что все участвовали в этом — вынимали пенис до эякуляции.

Малик Муватта , книга 29, №№ 29.32.96:

Яхья пересказал мне от Малика, от Aбун -Надра, рассказ Умар ибн Убуайядулла от Амира ибн Сада ибн Аби Ваккаса от своего отца, который обычно практиковал coitus interruptus.

Сунаан Абу Дауд книга 11, номер 2166:

Рассказал Абу Саид Аль Худри:

Один человек сказал: Апостол Аллаха, у меня есть рабыня и я вынимаю из нее пенис (во время сношения), потому что мне не нравится, что она беременеет. Я имею в виду (под сношением) то, что всякий мужчина имеет в виду. Евреи говорят, что изъятие полового члена (azl) — это все равно, что похоронить живых девочек в малом масштабе. Сказал он (Пророк): евреи говорят неправду. Если Аллах намеревается создать кого-то, ты не можешь этого избежать.

Хадис, цитируемый выше, ясно доказывает, что излияние семени было основным методом избежать нежелательной беременности среди захваченных наложниц и рабынь ранних мусульман. Однако следующий хадис говорит нам, что прерывание полового акта не разрешается с собственной женой. Необходимо излить семя в вагину жены. Без ее разрешения муж не мог излить семя в сторону. Влагалище женщины действительно является полем для посева!

Сахих Муслима, книга 008, номер 3365:

этот хадис был рассказан с разрешения Джабира через другую цепочку передатчиков, но в хадисе, рассказанном по разрешению Зухри, есть дополнение (этих слов):

«если ему нравится, то он может (иметь сношение) сзади или спереди её, но он должен попасть в одно отверстие (вагину).

Сахих Муслима, книга 008, номер 3364:

Джабир (б. Абдулла) (да будет Аллах им доволен) сообщил, что евреи обычно говорят, что, когда входишь в жену через влагалище, но сзади, и она беременеет, то ребенок получается косоглазым. Так произошел аят:

«Ваши жены — ваши пашни; приходите на вашу пашню, как и когда вы пожелаете».

Сахих Муслима, книга 008, номер 3377:

Абу Саид Аль Худри (да будет Аллах им доволен) сообщил, что было упоминание о coitus ibterruptus в присутствии Апостола Аллаха (мир ему) и он сказал:

Зачем вам это практиковать? Они сказали: есть человек, чья жена должна кормить ребенка, а если этот человек будет иметь с ней сношение (она может зачать), что ему не нравится, и есть ещё один человек, который имеет рабыню, и он имеет сношение с ней, но он не хочет, чтобы она забеременела и не могла быть Умм Валад, На это Святой Пророк сказал: не будет никакого вреда, если ты этого не сделаешь, потому что это (рождение ребенка) предопределено. Ибн Аун сказал: я сделал упоминания этого хадиса Хасану, и он сказал: Аллах, (кажется) как будто он нас упрекает (за coitus interruptus).

Малик Mуватта, книга 34, номер 4210:

Сообщил Абдулла ибн Масуд:

Пророк Аллаха (мир ему) не любил десять вещей: желтого цвета, значения халук, крашеных седых волос, раскладывать нижнюю одежду, носить золотой перстень, женщину, которая прикрывается перед людьми, которые ей не запрещены, бросание костей, использование заклинаний за исключением Mуаввидатан, носить амулеты, вынимать член до выброса семени из вагины женщины (жены или не жены), сношаться с женщиной, которая кормит ребенка, но он не объявлял их незаконными.

Групповой секс или сексуальная оргия? Вот это да! 

В фильмах для мужчин мы часто видим, как один человек, совокупляется со многими женщинами (и наоборот) в одно и то же время или через короткие промежутки времени. Это делает подобную продукцию необычайно притягательной для сексуально озабоченных людей: секс-оргии либо в группах, либо «один на один», но с несколькими партнерами. Это очень популярная особенность порнографических фильмов, потому что никто из нас никогда не будет испытывать такого сексуального экстаза, независимо от того, насколько мы этого хотим. Таким образом, нас очень привлекает удовлетворение наших тайных фантазий через наблюдение всяких невероятных «подвигов». Как нам жаль, что мы не можем быть актерами! Приходили ли когда-нибудь такие мысли в голову нашего Пророка? Чур меня, чур! Это возмутительное богохульство, наверное скажут исламисты. Теперь прочитайте следующий хадис и представьте себе секс-оргию в священном стиле. Представьте себе, что у вас есть много жен — от 9 до 20. Теперь представьте себе далее, что ваша любимая жена в качестве награды разрешает вам иметь секс с другими женщинами. Если это не секс-оргия, то интересно, что это? Пожалуйста, вспомните, что во время такой оргии у Мухаммада (мир ему) было по меньшей мере девять жен в гареме.

Сахих Бухари: Том 1, книга 5, номер 270:

Повествует Мухаммад ибн аль-Mунтахир:

По разрешению своего отца , он спросил Аишу о высказывании ибн Омара (что он не любил быть Muhrim, когда специфический запах исходил от его тела). «Аиша сказала: «Я надушила Апостола Аллаха, и он пошел по кругу (имел половые сношения с) своих жен, и в первой половине дня он был Muhrim (после бани)». 

(Muhrim — Близкие родственники противоположного пола, определенные Кораном, с которыми мусульманин не имеет права вступать в брак. Мусульманин не может смешиваться с представителем противоположного пола за пределами запрещенного круга. — прим. пер.).

Сахих Муслима книга 008, номер 3445:

Абу Бакра бин Абд аль Рахман сообщил:

Когда посланник Аллаха (мир ему) женился на Умм-Саламе и посетил ее, и собирался выйти, она уцепилась за его одежду. После чего посланник Аллаха (мир ему) сказал: если ты так хочешь, то я могу продлить время (моего пребывания) с тобой, но тогда я должен буду вычислить время (которое я провожу с тобой и я должен тратить столько же времени с другими женами). Для девственницы (ее муж должен оставаться с ней) в течение недели, а для женщины, бывшей ранее в браке — три дня.

То, что секс оргии имеют божественное разрешение, может быть выведено из сочинения имама Газали. По вопросу о сексе с несколькими партнерами, он пишет (ссылка 7, стp.368):

«Было сказано в традиции Гариб, что посланник Аллаха сказал: «Я пожаловался Гавриилу, что хотел бы больше сил, когда имею сношения с моей женой, и он поручил мне съесть Харису». Поэтому, как вы знаете, он имел девять жен и был вынужден удовлетворять их всех, и никому из них не было разрешено вступать в брак после его смерти или даже, если бы он развелся с ними. Его просьба о силе была, таким образом, для этого, а не ради удовольствия».

Я хотел бы завершить этот раздел необыкновенным хадисом. Вы только представьте себе, сколько семени было зря пролито за одну ночь!

Сахих Бухари, т. 7, книга 62, номер 6:

Рассказал Анас:

Пророк сказал: «Я имел обыкновение ходить по кругу (иметь половые сношения с) со всеми женами в одну ночь», а у него было 9 жен.

«Семя женщины» — жёлтое?!

В молодые годы у многих мужчин и женщин бывают эротические сны. У мужчин при этом бывает извержение семени (как при обычной эякуляции), которые называются ночными поллюциями. Женщины также испытывают сексуальный оргазм во сне, который не сопровождается никаким вагинальным извержением семени, потому что женщина не производит спермы. Даже любимая жена Мухаммада — Аиша знала этот факт, будучи сама женщиной. Однако Мухаммад (мир ему) был совершенно не в курсе этого научного факта и думал, что женщины точно также имеют ночные поллюции, когда испытывают оргазм во сне. Вероятно, ему приходилось видеть желтоватые пятна на женской одежде после окончания месячных, и он пришел к ошибочному мнению, что это ее сперма. Когда Аиша хотела его поправить, он просто отчитал ее и навязал ей свое ошибочное мнение. Если бы какая-то женщина прочитала этот хадис, она бы решила, что с ее половыми органами что-то не в порядке.

Сахих Муслима, книга 3, номер 0608:

Сообщил Анас бин Малик:

Умм-Сулем поведала, что она спросила Апостола Аллаха (мир ему) о женщине, которая видит во сне то, что видит мужчина (эротический сон). Посланник Аллаха (мир ему) сказал: В случае, если женщина видит это, она должна принять ванну. Умм-Сулем сказала: я была стеснительной и сказала: Это бывает? После чего Апостол Аллаха (мир ему) сказал: Да (это бывает), иначе как может (ребенок) быть на тебя похожим? Мужское выделение (сперма) густое и белое, а женское — жидкое и желтое. Таким образом, сходство происходит от того, что одно преобладает над другим.

Сахих Муслима, книга 3, номер 0610:

Умм-Салама сообщила:

Умм Сулем пошла к Апостолу Аллаха (мир ему) и сказала: Апостол Аллаха, Аллах не стесняется истины. Разве купание необходимо для женщины, когда у нее эротические сны? После чего посланник Аллаха (мир ему) сказал: Да, когда она видит жидкость (вагинальную секрецию). Умм-Салама сказала: посланник Аллаха, разве у женщины бывают эротические сны? Он сказал (Святой Пророк): Пусть твоя рука покроется пылью, в том, каким же образом ее ребенок похож на нее?

Анальный секс

Я не стану скрывать того факта, что одно из моих любимых развлечений состоит в чтении хадис. Я люблю читать и перечитывать все хадисы. Чем больше я их читаю, тем больше я понимаю ислам и его Пророка Мухаммада (мир ему). На мой взгляд, хадисы содержат истинное изображение хорошего и набожного мусульманина. Когда я начал читать хадисы, я ожидал найти только религиозные / священные / духовные / джихадистские проблемы. Но я просто онемел, когда обнаружил такое чудесное эротическое содержимое в этом основополагающем Писании ислама. Не будет ошибкой сказать, что многие хадисы можно с легкостью назвать руководством по сексуальным действиям, и что самое главное, подробности о плюсах и минусах в сексе. Некоторые хадисы могут даже побить первую в мире порнографическую книгу «Камасутра». Многие хадисы могут быть легко использованы как своего рода «Сахих порнографии» по-бедуински или лучше — по-исламски.

Здесь я сошлюсь лишь на несколько примеров. Пожалуйста, потратьте пару лет на чтение всех шести Сахихов хадис. Я уверен, что вы не пожалеете о том, что обнаружите.

Хадисы много говорят о сексуальных практиках арабов бедуинов тех дней. Мы обнаруживаем, что манера спаривания в разных племенах сильно различалась. Манера еврейского мужчины иметь секс с женщиной резко отличалась от таковой у бедуинов, а также — у городского и сельского населения. Мы обнаруживаем, что бедуины пустынь были более изощренными в отношении сексуальных позиций, стилей и пр. Стиль отличался даже в среде ансаров (помощников), мухаджиринов и других арабов. Евреи были привычны к миссионерской позиции, тогда как мухаджирины (мекканские арабы, которые перешли в Медину) были привычны иметь секс с женами в разнообразных позициях, но в основном — сзади. Когда эти мухаджиры начали применять этот стиль с ансарскими женщинами, последние были очень недовольны. Им было неприятно, что многие мухаджиры без колебаний применяли анальный секс, потому что эти мухаджиры были постоянно сексуально голодные, поскольку они приходили со своим Пророком без женщин и набрасывались на секс, как голодные волки. Стоило им только дорваться до женщины, они попросту насиловали ее и совершали с ней отвратительные половые акты. Вскоре эта проблема через многих ансарских женщин достигла ушей Мухаммада. Без промедления был издан божественный декрет Аллаха, запрещающий мекканским голодным волкам совершать анальный акт с женщинами. Однако «собачья позиция» не запрещалась, хотя многие ансарские женщины были и этим недовольны.

Ниже приведены несколько хадисов, которые вас позабавят.

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2159:

Рассказал Абдулла ибн Аббас:

Ибн Омар неправильно понял (стих Корана, «Так приходите на свое поле, когда захотите») — да простит его Аллах. Дело в том, что был клан ансаров, которые жили вместе с евреями — народом Книги. Ансары завоевали свое превосходство в силу полученных знаний и умения контролировать свои действия. Народ Книги (евреи) совершали половые акты с женщинами только в одной позиции (то есть, лежа на спине). Это — наиболее безопасная позиция для женской вагины. Клан ансаров перенял эту практику от них. Племя курайшитов имело обыкновение раздевать своих женщин догола, и получали удовольствие с ними спереди, и сзади, и лежа на их спинах.

Когда мухаджиры (бежавшие из Мекки вместе с Мухаммедом) пришли в Медину, один из их мужчин женился на женщине из клана ансаров. Он начал делать с ней то, что привык, но она не полюбила это и сказала ему: «Мы привыкли соединяться с одной стороны (то есть, лежа на спине), делай так же или держись от меня подальше. Этот вопрос получил широкую огласку и достиг ушей Апостола Аллаха (мир ему). Так Аллах Всевышний отправил стих Корана: «Ваши жены являются вашей пашней, приходите на вашу пашню когда и как вам будет нужно», то есть, спереди, сзади или лежа на спине. Но этот стих имел в виду место зачатия ребенка, то есть влагалище.

Сахих Муслима: Книга 008, № 3364:

Джабир (б. Абдулла) (да будет Аллах им доволен) сообщил, что евреи говорят, будто если входить в жену через вагину, но со спины, и она потом беременеет, то ребенок рождается косоглазым. Отсюда пошел стих, «ваши жены — это ваши пашни. Приходите на ваши пашни, когда и как пожелаете».

Сахих Муслима: книга 008, номер 3365:

Этот хадис был передан с разрешения Джабира через другую цепочку передатчиков, но в хадисе, переданном с разрешения Зубри, есть дополнение (слова):

«… если ему нравится, он может (иметь сношение) сзади и спереди (жены), но оно должно быть только через одно отверстие (влагалище)».

 Сахих Бухари: Том 6, книга 60, номер 51:

Рассказал Джабир:

Евреи говорят: «Если кто-то имеет половые сношения с женой со спины, то она родит ребенка с косоглазием». Так что этот стих был дан: «Ваши жены — это ваши пашни. Приходите на ваши пашни, когда и как пожелаете». (Коран 2:223)

Сунаан Абу Дауд: Книга 12, номер 2212:

Рассказал Уруах

Хавлах — была женой Авс ибн ас-Самита. Он был человеком, придававшим огромное значение сексу. Когда у него появлялось желание, он делал из своей жены задницу своей матери. Так Аллах Величественный прислал стих Корана, касающегося искупления за zihar.

Сунаан Абу Дауд: Книга 12, номер 2214:

Рассказал Икримах:

Мужчина сделал из своей жены задницу своей матери. Потом он имел сношение с ней до того, как он искупил его. Он пришел к Пророку (мир ему) и рассказал ему об этом. Он попросил (его): Что тебя толкнуло на действия, которые ты совершил? Он ответил: я увидел белизну её колен при свете Луны. Пророк сказал: держись от нее подальше до тех пор, пока не совершишь искупление за свое деяние.

Сунаан Абу Дауд: Книга 11, номер 2157:

Рассказал Абу Хурайра:

Пророк (мир ему)сказал: тому, кто имеет сношения с женой через ее анус, анафема.

Сунаан Абу Дауд: Книга 29, номер 3895:

Рассказал Абу Хурайра:

Пророк (мир ему) сказал: если кто прибегает к прорицателю и верит в то, что он говорит (по версии Мусы) или имеет сношение со своей женой (по принятой версии) когда у нее менструации, или имеет сношение с женой через ее анус, он не имеет ничего общего с тем, что было послано Мухаммаду (мир ему) по версии Mусаддада.

Детские браки и половые сношения с несовершеннолетней

Во многих странах запрещены детские браки, которые являются бедствием для человечества. Этот вид браков был весьма распространён в древнеиндийской системе браков. Во многих древних литературных источниках мы находим, что дети, в возрасте 5-6 лет вступали в брак по воле родителей. Когда эти дети вырастали, они были вынуждены жить супружеской жизнью, которую они отвергали.

Такая практика не представляет собой ничего, кроме самого жестокого надругательства над ребенком. Однако с реформами в индуизме первых гуманистических активистов, этот совершенно отвратительный обычай отошел в прошлое, по крайней мере, в правовом отношении. Ну, а как насчет ислама? Исламисты часто заявляют, что их религия является самой последней и наиболее прогрессивной из всех религий. Таким образом, вполне законно сделать заключение, что система детского и младенческого брака в исламе незаконна. Однако это — большой обман! Правда заключается в том, что в исламе не существует минимального возраста для вступления в брак. Таким образом, брак ребенка, даже новорожденного младенца — совершенно халяльная и узаконенная вещь.

Самым жестоким в этой сексуальной тирании является то, что брак становится абсолютно обязательным, если он совершен по родительскому сговору. То есть пара должна осуществить брак, став взрослыми.

Вот шариатское правило о детских браках:

Гедайя (ссылка 11, стp. 36) Младенческие браки разрешены:

Случай, когда брак грудных детей продолжается по достижении половой зрелости. 

Если брак был заключен отцами или дедами, то по достижении половой зрелости, не остается никакого выхода, кроме как вступить в брак. Решение родителей в этом вопросе не может подвергаться сомнению или подозрению в тайных мотивах, поскольку их забота о ребенке не подвергается сомнению и, следовательно, брак связывает стороны так, как если бы они сами вступали в этот брак, став взрослыми. 

Случай, который допускает возможность согласия после полового созревания. 

Однако если другие авторитетные люди, кроме родителей, должны выполнять контракт, то каждый свободен, после достижения соответствующего возраста, подтвердить или аннулировать брак.

Пророк Ислама, Мухаммед (мир ему), сам женился на ребенке 6 (или 7) лет. В последнее время было написано множество статей об этой малолетней невесте Мухаммада. Я советую читателям обратиться к этим статьям в других местах. Ниже привожу два хадиса из Сахихов (аутентичные) из всех хадисов для подтверждения брака Мухаммада (мир ему) с ребенком, который ещё играл в куклы, когда пророк ислама взял ее в свой дом для осуществления брака (чтобы иметь секс с ней).

Сахих Муслима, книга 008, номер 3311:

«Аиша (да будет Аллах доволен ею) сообщила, что Апостол Аллаха (мир ему) женился на ней, когда ей было семь лет, и она была доставлена в его дом как невеста, когда ей было девять лет, и её куклы были с ней, и когда он (Святой Пророк) умер, ей было 18 лет.

Сахих Бухари том 5, 58 книга, номер 236:

Рассказал отец Хишама:

Хадиджа умерла за три года до переезда Пророка в Медину. Он оставался там два года или около того и затем он женился на Аише, когда она была девочка в возрасте до шести лет, и он осуществил брак, когда ей было 9 лет.

Вот, как пророк использовал малолетнюю невесту для забавы и секса.

Сахих Бухари, том 1, книга 6, номер 298:

Рассказала Аиша:

Пророк и я использовали для мытья один и тот же бак, в то время как мы были Юнуб (в состоянии после секса). Во время моих месячных он приказывал мне надевать Изар (одежда, надеваемая на талию) и ласкал меня. Во время пребывания в Итикафе (отделении от женщины), он обычно подсовывал мне свою голову и я ему мыла ее, в то время как у меня были месячные.. 

Сахих Муслима, книга 3, номер 0629:

Айша сообщила:

Я и Посланник (мир ему) принимали ванну из одного бака, и наши руки поочередно окунались в него, пока мы занимались сексом.

Можете ли вы себе представить, как старик, которому за 50, ласкает свою дорогую жену во время ее месячных! Между прочим, слово Юнуб означает сексуальную расслабленность, то есть, состояние сексуального загрязнения после секса.

Если вы думали, что брак девочки в возрасте шести лет и секс с ней в девять лет слишком трудно осмыслить, то вот вам ещё неожиданность.

В Сират Расул мы читаем невероятную историю о том, как Мухаммад хотел жениться на ещё грудной девочке за несколько лет до своей смерти. Это произошло после того, как он женился на Аише.

Ниже цитата — из книги Сират Расул Аллах, написанной Ибн Исхаком, самым аутентичным биографом Мухаммада (мир ему). Большинство биографий основаны на этой монументальной работе Ибн Исхака/Ибн Хишама:

Сухаили, ii.79: В Ривайя Юнуса я отметил, что Апостол увидел её (Уммуль-Фадл), когда она была ползающим младенцем, и сказал: «Если она вырастет, а я все ещё буду жив, я женюсь на ней». Но он умер до того, как она выросла, и Суфьян б. аль Асвад б. Абдул-Асад аль Maхзуми женился на ней, и она родила ему Ризка и Любабу…. (ссылка10, п. 311).

В других местах отмечается, что даже Хазрат Омар или Умар (вариант правописания) женился на Умм Кульсум, четырехгодовалой сводной сестре Аиши! Фантастика! Это примеры, которые благородные основоположники ислама оставили своим последователям для подражания!

Риза или опекунство через сосание груди

Можете ли вы представить себе взрослого мусульманина, который женится на грудной девочке моложе 2 лет, а также на взрослой женщине, имеющей грудного ребенка? Что случается, если у вышедшей замуж девочки-младенца не оказывается никого, кто бы ее вскормил (например, если она сирота), за исключением взрослой кормящей жены? Разумеется, в сегодняшнем мире решением было бы искусственное вскармливание из бутылочки. Но это не исламский выход из проблемы. Вот исламский ответ:

Гедайя (ссылка 11, стp.71)

Cлучай, когда одна из двух жен вскармливает другую. 

Если мужчина жениться на младенце, а взрослая жена должна давать ей молоко, обе жены становятся запрещенными этому человеку [их мужу], потому что, если они будут по-прежнему едины в браке с ним, это означало бы сожительство с естественной матерью и ее приемной дочерью, что запрещено так же, как сожительство с естественными матерью и ее дочерью. Отметим в этой связи, что если у мужа не было плотской связи со взрослой женой, она не имеет права ни на какой выкуп потому, что произошло разделение с ней, тогда как младенец имеет право на половину брачного выкупа, так как разделения с ней не было.

То, что я говорил выше, касается взрослого мужчины, женившегося на грудной девочке. А как насчет младенца мальчика, который женится на взрослой девушке (девяти лет и старше)? В соответствии с исламским шариатом, нет никаких ограничений из этой практики. Единственным средством, которым ребенку может быть запрещено жениться на взрослой девушке (т.е., чтобы она была для него халяльна и могла быть с ним наедине) — это своеобразная система в исламе, называемая Риза или Рида.

В словаре ислама находим значение слова Риза (ссылка 6, стp. 546):

RIZA. Юридический термин, означающий сосание молока из женской груди в течение определенного времени.

Юридическое толкование RIZA дается в Гедайя (ссылка 11 ):

RIZA — усыновление (там же, стp. 67)

Термин Riza в юридическом смысле означает вскармливание ребенка женской грудью в продолжение опекунства. Это исламское название усыновления через вскармливание. Это — практика, при которой новорожденный ребенок передается кормилице. Это была (и есть до сих пор) практика богатых арабов передавать новорожденного ребенка на вскармливание бедуинской женщине. Сам Мухаммад (мир ему) был первоначально вскормлен непродолжительное время в бедуинском племени Туэйба рабыней его дяди Абу Лахаба, а потом — его приемной матерью — Халимой.

А вот хадис, определяющий ограничения на усыновление. Что запрещено при рождении — запрещено при вскармливании.

Малик Mуватта: Книга 30, номер 30.3.15: 

Яхья поведал мне от Малика, от Абдуллы ибн Динара, от Сулеймана ибн Ясара и от Урва ибн Аз Зубаира, от Аиши Умм-Аль Мумминин, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и даст ему мир) сказал:

 «То, что есть запрет при рождении, есть запрет при вскармливании».

При этой практике вскармливаемый младенец становится запретным для его приемной матери. Таким образом, когда ребенок вырастет, он будет иметь свободный доступ к своей приемной матери, как если бы приемная мать была настоящей матерью ребенка. Нет никаких проблем с таким благородным положением. Так в чем беда? Давайте рассмотрим ситуацию поближе.

В исламе женщина может быть выдана замуж в любом возрасте и даже когда она является новорожденным ребенком. Приемной матерью может быть любая женщина от 9 лет и старше, кроме его собственной биологической матери. Представьте себе, шестимесячного мальчика сосущего приемную мать, которой немного больше 9 лет. Теперь, когда младенец мальчик становится взрослым 18 лет (что составляет возраст исламской зрелости для мужчины) приемной матери будет немного больше 27 лет, все ещё очень молодой возраст для вступления в брак, любви, секса и деторождения. Согласно исламскому праву, приемной матери полностью запрещается выходить замуж за такого ставшего взрослым мужчину. Он тоже не может жениться на своей приемной сестре.

Вот несколько правил по исламскому молочному усыновлению или опекунству из «Опоры путешественника», самой аутентичной шариатской книги (ссылка 8, стр. 575-576):

12.0 Запрещение на брак при грудном вскармливании (RIDA)

12.1 Младенец становится кровным ребенком женщины, которая вскармливает его своим грудным молоком (А: касается невозможности жениться на ней, допустимости смотреть на нее и быть с ней наедине и совершать его омовение (вуду) и касаться ее), когда:

1. молоко происходит от женщины как минимум в возрасте 9 лет, будь то по сексуальной или по иной причине;
2. и она вскармливает ребенка, которому ещё не исполнилось 2 года;
3. если было 5 отдельных кормлений (эти ограничения не вступают в силу, если было меньше, чем 5 кормлений, что не имеет никаких последствий. Отдельные кормления — это такие, которые общепризнанны как раздельные) (def: f4.5).

12.2 В каковом случае:

1. Является незаконным для кормилицы выходить замуж за ребенка и его последующих потомков (O: через семейные отношения или через кормление) исключительно (O: исключительно означает, что только за прямых потомков ребенка нельзя выходить замуж, а не за предков ребенка (N: или братьев):
2. Кормилица становится матерью ребенка и для него является незаконным жениться на ней, ее предках (O: через семейные узы или через вскармливание), ее потомках (O: которые становятся как родные братья и сестры (O: хотя ребенку не запрещается жениться на детях последних).

В хадисах можно прочитать несколько интересных историй о Ризе. Вот примеры.

Сестра Аишы — Умм Кульсум вскармливала Салима ибн Абдуллу ибн Омара всего три раза, поэтому ему было запрещено навещать Аишу. Если бы Кульсум дала ему 10 кормлений, то он стал бы халяльным для Аиши.

Малик Mуватта: книга 30, номер 30.1.7:

Яхья поведал мне от Малик от Нафи, что Салим ибн Абдулла ибн Омар сообщил ему, что Айша Умм-Аль Муминин послала его прочь, в то время как ее сестра Умм Кульсум бинт Аби Бакр ас-Сиддик вскармливала его, и сказала:

 «покорми его десять раз, чтобы он мог прийти увидеться со мной». 

Салим сказал:

«Умм Кульсум кормила меня три раза, а потом заболела, так что она кормила меня всего три раза. Я не мог пойти увидеться с Аишей, потому что Умм Кульсум не закончила мои десять раз».

Десять кормлений требуется для мальчика, чтобы быть халяльным навестить женщину.

Малик Mуватта: книга 30, номер 30.1.8: 

Яхья поведал мне от Малика, от Нафи, что Сафийя Бинт Аби Убайд сказала ему, что Хафса Умм-Аль Мумминин, послала Aзима ибн Абдулла ибн Сада к своей сестре Фатиме Бинт Омар ибн аль Хаттаб, чтобы она покормила его для нее 10 раз, чтобы он мог придти увидеться с ней. Она сделала это, и он смог придти и увидеться с ней.

(Следует отметить, что десять вскармливаний были позднее заменены на пять).

Малик Mуватта: книга 30, номер 30.3.17: 

Яхья поведал мне от Малика, от Абдулла ибн Аби Бакр ибн Хазм, от Амра Бинт Абд Ар Рахман, что Аиша, жена Пророка (да благословит ее Аллах и даст ей мир) сказала: 

«Среди того, что было ниспослано в Коране, было, что «десять известных кормлений грудным молоком дают запрет». 

Потом это было аннулировано и заменено на 5 грудных кормлений. Когда посланник Аллаха (мир ему) умер, стало то, что теперь читается в Коране». Яхья говорит, что Малик сказал: «Никто не следует этому».

Излишне говорить о том, что в исламском раю, Риза будет вполне законным методом решения проблемы поставок молока для младенцев. Теперь представьте, что будет происходить на брачном рынке, если большинство женщин отдадут своих детей кормилицам на ограниченный период времени! Брачному рынку придет конец, без шуток. Большинство потенциальных поклонников будут запрещены друг другу из-за Ризы или грудного кормления приемными матерями.

Конечно, я привел экстремальный сценарий исламского опекунства. Современный мир вовсе не зависит от Ризы или кормления приемными матерями. У нас есть формула молока для тех детей, чьи матери не могут кормить их по какой-либо причине. Однако я не мог найти никакого шариатского правила, где бы кормление из бутылочки предлагалось как альтернатива РИЗЫ. В VII веке не было искусственного молока, не было никакой концепции кормления из бутылочки, как альтернативы грудному кормлению. Таким образом, эти арабы бедуины прибегали к Ризе для решения проблемы снабжения грудным молоком.

Интересно было бы узнать, могут ли кормящие женщины давать свое молоко взрослым мужчинам или нет? Чур меня, чур!!! Какая абсурдная идея! Ислам никогда не позволит такого!!!.Такую мысль мог внушить лишь сатана, скажут исламисты. Это правда, что мы не находим никакого упоминания о легитимности грудного кормления взрослого мужчины или женщины в Шариате. Но нет и никакого упоминания и о его незаконности.

В нескольких хадисах мы находим умопомрачительные эпизоды по Ризе. Давайте рассмотрим некоторые из них.

Женщина может давать грудное молоко юноше так, чтобы он стал запретным для неё.

Сахих Муслима: Книга 008, номер 3426 

Ибн Абу Mулайка сообщил, что Аль Казим б. Мухаммад б. Абу Бакр рассказал ему, что Аиша (да будет Аллах доволен ею) сообщила, что Сахла Бинт Сухаил ибн. Амр пришла к Апостолу Аллаха (мир ему) и сказала:

«Посланник Аллаха, Салим (освобожденный раб Абу Худайфа) живет с нами в нашем доме, и он достиг (половой зрелости), как мужчины достигают ее, и приобрел знания (проблем секса), как мужчины приобретают, на что он сказал: 

«Вскорми его, чтобы он стал запретным (в отношении брака) для тебя. Он (ибн Абу Mулайка) сказал: «Я воздержался от (пересказа этого хадиса) на целый год и даже больше из страха. Затем я встретил аль Касима и сказал ему: ты мне поведал хадис, который я не пересказывал (никому) после этого. Он сказал: 

«Что это значит»? Я сообщил ему, после чего он сказал: 

«Расскажи с моего разрешения, что Аиша (да будет Аллах ею доволен) рассказала это мне».

Секс с рабыней/пленной женщиной является вполне допустимым исламским способом для мусульманина удовлетворить свой сексуальный аппетит. А как насчет его жены? Нет, его жена категорически не может принимать участие в такой секс оргии. Таким образом, вполне естественно для несчастной жены испытывать ревность (сходить с ума) и отвратить своего мужа от участия в такой пошлости. Может ли Риза быть успешно применена здесь? Ну, очень ревнивая женщина сделает именно это. Она пойдет к взрослой рабыне и покормит ее своей грудью. Это сделает рабыню запретной для ее мужа. Какая замечательная идея — помешать любвеобильному мужу иметь дальнейшие сношения с рабыней! Увы! Она не сработает для нее. Кто получит наказание? Верно, кормящая жена мусульманина! Хазрат Омар потребовал выпороть ее, защищая, таким образом, право мужа иметь беспрепятственный секс с его рабыней. Это звучит дико, не так ли? Вот история от Малика Муватты, основателя школы исламского права Малики.

Омар велел мужу избить свою жену за кормление грудью рабыни, которую тот использовал для секса; родство через кормление предназначено только для молодых.

Малик Муватта: книга 30, номер 30.2.13: 

Яхья поведал мне от Малика, что Абдулла ибн Динар сказал, «мужчина пришел к Абдулле ибн Омару, когда я был с ним там, где происходил суд, и спросил его о грудном кормлении взрослого человека. Абдулла ибн Омар ответил: «Мужчина пришел к Умар ибн аль Хаттабу и сказал: «У меня есть рабыня, которую я использую для секса. Моя жена пришла к ней и покормила ее грудью. Когда я пошел к девочке, моя жена велела мне быть острожным, потому что она покормила ее грудью!» Омар велел ему избить жену и пойти к рабыне, потому что родство через кормление грудью предназначено только для молодых».

Можно ли распространить концепцию Риза на мужа и его жену/жен?

Чур меня! Чур меня! Никогда! Не один здравомыслящий мусульманин не может даже подумать о совершении такого отвратительного акта, будут говорить исламисты. Однако то, что мы находим в Святом Писании весьма огорчает, по меньшей мере.

Если вы пьете молоко вашей жены, это не делает отношения запретными, родство через кормление происходит только в первые два года жизни.

Малик Mуватта: книга 30, номер 30.2.14: 

Яхья поведал мне от Малика, от Яхья ибн Саид, что мужчина сказал Абу Мусе аль Aшари: «я выпил молока из груди моей жены и оно пошло в мой желудок». Абу Муса сказал: «Я могу лишь полагать, что она стала запретной тебе». Абдулла ибн Масуд сказал: «Смотри, какое мнение ты высказываешь человеку». Абу Муса сказал: «Так что ты скажешь?» Абдулла ибн Масуд сказал: «Есть родство через грудное кормление в течение первых двух лет». Абу Муса сказал: «Не спрашивайте меня ни о чем, если среди нас есть такой ученый человек».

Кто был Абдулла ибн Масуд? Он был среди десяти ближайших друзей Мухаммада (мир ему), которому он обещал рай. Каждое слово, сказанное ибн Масудом, считается полностью аутентичным. Его позиция рассматривалась как позиция самого Мухаммада. Так что ибн Масуд сказал в приведенном хадисе? Читатели, пожалуйста, подумайте о его последствиях. Да, муж может пить молоко своей жены и оставаться ее секс-партнером. Странные исламские правила!

Вот ещё один глупый хадис. Разрешается совершать половой акт с кормящей женщиной.

Сахих Муслима: книга 008, номер 3391: 

Дочь Джудайма Вахб Аль Aсадия (да будет Аллах ею доволен) сообщила, что она слышала, как посланник Аллаха (мир ему) сказал следующее: «Я намеревался запретить сожительство с кормящей женщиной, пока не узнал, что римляне и персы делают это без всякого вреда для своих детей. (Имам Муслим сказал: Халаф сообщил от Джудаймы Аль- Асадии, но правильным будет то, что сказал Яхья).

Причина, почему высасывание молока женщины ее взрослым мужем считается совершенно нормальным, объясняется в следующих словах Малика. Когда взрослый пьет молоко своей жены, молоко рассматривается просто как еда, а не как прием молока! Вот уж действительно странное исламское правило! Вскармливание возможно только в первые два года, даже если это всего лишь капля; все, что после двух лет, является только продуктом питания, который едят…

Малик Mуватта: книга 30, номер 30.1.11: 

Яхья, поведал мне от Малика, что Яхья ибн Саид говорит, что он слышал, как Саид ибн аль Mусайяб сказал: «Вскармливание — это, когда ребенок находится в колыбели. Если нет, он не является причиной родственных отношений».

Яхья поведал мне от Малика ибн Шихаба, он сказал: «Вскармливание, много или мало вызывает запрет. Родство через кормление делает мужчин запретными».

Яхья говорит, что он слышал, как Малик говорил, что «сосание в любом количестве, когда в первые два года, вызывает запрет. После двух лет, сколько бы ни сосал, никакого запрета нет. Это как пища».

И наконец, у нас есть жемчужина всех хадисов. Прочитайте следующий хадис и решите, кого вы будете бить первым перед тем, как вы назовете меня исламским бузотером.

Мохаммад не любил извлекать половой член до извержения семени, он также не любил иметь сношения с кормящей женщиной, но это не было запрещено.

Сунаан Абу Дауд: Книга 34, номер 4210: 

Рассказал Масуд ибн Абдулла: пророк Аллаха (мир ему) не любил десять вещей: желтой окраски, смысл халук, крашеные седые волосы, растягивание нижней одежды, ношение золотого перстня, женщину, закрывающую себя от людей, которые ей не запрещены, бросание костей, использование заклинаний, за исключением Mu’awwidhatan, ношение амулетов, извлечение полового члена до извержения семени с женой или не с женой и сношение с кормящей женщиной, но он не объявил их незаконными.

Сексуальные сношения с пленницами

Женщины, взятые в плен в ходе войны

Ислам разрешает неограниченный и беспредельный секс с женщинами, взятыми в плен. Это было и является практикой мусульман, включая Мухаммада в «золотые» дни раннего ислама. Коран позволяет мусульманину иметь такого рода принудительный секс в следующих аятах Корана:

4:24 «Также (запрещенными являются) замужние женщины, за исключением тех, которыми овладела ваша правая рука. Таким образом, Аллах наложил запреты на вас. За исключением перечисленных, все остальные являются законными, если вы хотите на них жениться с подарками от вашей собственности, желая целомудрия, а не похоти, видя, что вы извлекли пользу от них, дать им выкуп (по крайней мере) как предписано. Но, если после того, как предписан брачный выкуп, вы придете к обоюдному согласию его изменить, то нет никакой вины на вас, и Аллах всезнающий, премудрый.

Разрешен секс с пленными женщинами и рабынями.

23:1-6 Верующие должны преуспеть … 

Которые смиренны во время своих намазов, избегают пустословия, кто подает милостыню и оказывает благотворительность, кто воздерживается от секса, за исключением своих жен или невольниц, которыми овладела их правая рука, за что они не заслуживают порицания…

Значит, секс с женами, пленницами и невольницами — это норма?

70:25-35

25. для вопрошающих его и не вопрошающих

26. которые веруют в День воздаяния,

27. которые боятся гнева Божия,

28. поскольку гнев Божий не дает Мира и Спокойствия

29. которые оберегают свое целомудрие,

30. кроме как для своих жен и невольниц, которыми овладела их правая рука, за что они не заслуживают порицания,

31. тогда как желающие сверх этого являются преступниками;

32. которые сохраняют доверенное им и соблюдают заветы,

33. которые стойки в своих свидетельствах

34. и которые оберегают святость поклонения

35.Тем будет оказана честь попасть в Сады Блаженства

Вышеприведенные стихи делают абсолютно очевидным, что мусульманин, состоящий или не состоящий в браке, может иметь беспрепятственный и безграничный секс с женщинами, попавшими в неволю. В этих стихах выражение «овладеть правой рукой» означает владение либо рабыней, либо пленницей, захваченной на войне. В наши дни кто пленницы войны? Не нужно далеко ходить, чтобы выяснить это. Так как ислам в состоянии постоянной войны со всеми неверными, все женщины, проживающие в странах неверных, подпадают под эту категорию, по крайней мере, теоретически. Это значит, что мусульманин (будь он в браке или нет) во время проживания в стране неверных, может спать (то есть, иметь секс) с любым количеством женщин неверных даже без малейшего страха «зина» (блуда) или прелюбодеяния. Многие исламисты даже хвастливо говорят, что эти неверные женщины должны считать, что им повезло попробовать сладость сношения с мусульманином.

По этой причине, когда я встретил нескольких мусульман в массажном кабинете в Таиланде и спросил их, что они делали с этими тайскими секс кошечками, они сказали без колебаний, что с тайскими женщинами секс разрешается, поскольку они — не мусульманки (для них это были сексрабыни, потому что в мире, где мусульман повсюду «угнетают», они находятся в состоянии войны с неверными везде, где бы они ни находились). Они сказали, что это случай Ganimatter maal — бенгальско-арабский термин, часто используемый деревенскими муллами в Бангладеше. Они также сказали, что иметь секс с женщинами — совершенно нормально, если мусульманин находится на земле неверных.

В то время, я это принял просто за стеб, подумав про себя, что эти муллы не знают настоящего ислама. Однако несколько лет спустя, когда я стал серьезно интересоваться исламом и серьезно его изучать, я онемел, обнаружив, что эти деревенские муллы говорили правду. Вот то, что я нашел, когда консультировался с живым и дышащим исламом, то есть, Шариатом:

Нет наказания за блуд или прелюбодеяние, совершенное в иностранном государстве (ссылка 11, стp. 185).

Нет никакого наказания за совершение развратных действий в чужой стране.

Если мусульманин виновен в развратных действиях в чужой стране или на территории мятежников, а потом он возвращается в мусульманское государство, то он не подвергается никакому наказанию, если он признает свою вину, исповедует мусульманскую веру, выполняет все предписания, связанные с этим, где бы он ни находился.

Аргументы наших ученых мужей в этом случае — двойственные. Во-первых, Пророк сказал, что не налагается наказание за содеянное в чужой стране, а во-вторых, — пенитенциарные учреждения таковы, что они могут работать как профилактические. Однако ввиду того, что мусульманский магистрант не имеет власти в чужой стране, то и наказание, наложенное на человека, совершившего развратные действия в чужой стране, не могут быть приведены в исполнение. Если такой преступник возвращается в мусульманскую страну, то и там его наказать не могут, раз он не понес наказания в момент совершения преступления.

На стр. 59 Словаря ислама (ссылка 6) написано: НАЛОЖНИЦА. Араб. Surriyah, мн.ч. sarari. Магометанская религия дает почти неограниченную лицензию на сожительство, если женщина — рабыня, а не свободная мусульманка. Такими женщинами могут быть: (1) военнопленные, (2) купленные за деньги, (3) выходцы из сословия рабов. Даже замужние женщины, взятые в плен во время войны, отдаются в соответствии с запретом Корана, Сура 4: 28, в полное распоряжение мусульманского завоевателя:

«(Незаконны для вас замужние женщины, кроме тех, которыми овладела ваша правая рука (то есть, взятые в плен или купленные)».

Это установленное внебрачное сожительство основано на примере самого Мухаммада, который взял Рихану, еврейку, как свою сожительницу после боя с Бану Курайш (5-й год Хиджры), а также Марию — коптскую христианку, которая была послана ему как рабыня правителем Египта.

Цитируя Джалалана — выдающегося толкователя Корана, Словарь ислама пишет далее (ссылка 6, стp.595-600):

(1) Им разрешается владеть замужними женщинами, если они превращены в рабынь.

Сура 4:28

«Запрещены для вас замужние женщины, кроме тех которыми владеет ваша правая рука». 

(Об этом стихе Аль Джалалан говорит: 

«…т.е., законно сожительствовать с женщинами, которых вы взяли в плен, даже если их мужья остались живы в Daru’l-Harb»).

(Читателей прошу отметить, что стих 4:28 в Словаре ислама — это стих 4:24 в переводе Корана Юсуфа Али. Он приводился в начале этой главы).

Исламисты часто стремятся создать у нас впечатление, что многие джихадисты присоединялись к Газавату (нападениям с целью грабежа и захвату женщин) Мухаммада из любви к божественности и духовной привлекательности раннего ислама. Когда же мы читаем жизнеописание Мухаммада, то видим совершенно другие причины, по которым эти джихадисты присоединялись к джихаду. Больше всего полчища мародеров Мухаммада привлекали секс и грабежи. Всякий раз, когда мусульмане вели войну с неверными, мусульманские солдаты окружали женщин противника, чтобы забрать их в плен. Старых и немощных женщин чаще всего убивали, чтобы избавиться от бремени. Джихадисты брали в плен только молодых и сексуально привлекательных женщин неверных, чтобы насытить свою огромную потребность в сексе, а потом — продать их в рабство или вымогать деньги от родственников, если им повезло остаться в живых.

Вот интересный отрывок из биографии Мухаммада, составленной Ибн Исхаком. Этот эпизод описывает экспедицию в Табук (ссылка 10, стp.602-603).

«После сражений при Хунайн и Таифе, Мухаммад остался в Медине на несколько месяцев, после чего он отдал приказ подготовиться для нападения на византийцев. Это происходило летом, когда на Аравийском полуострове стояла изнуряющая жара, и не было дождей. Многие не любили путешествовать в это время и стремились остаться дома. Несмотря на свое нежелание, люди стали готовиться к рейду. Мухаммад спросил мусульманина по имени Джадд бин Каис, хочет ли он совершить джихад в Табук. Джадд отказался, сказав, что он любит женщин и если он увидит византийскую женщину, то не сможет себя сдержать. Мухаммад оставил его в покое.

Потом об этом появился стих 9: 49:

«Есть некоторые, которые говорят: «Позволь мне остаться дома и не искушай меня…».

«Среди них есть и такие, которые говорят: «Позволь мне остаться дома и не искушай меня!» Безусловно, они уже впали в искушение. Воистину, Ад ждет неверующих».

Во многих бандитских налетах Мухаммад сам брал пленных женщин себе в жены или наложницы. Помимо того, что он отбирал для себя самых красивых и сексапильных женщин, он даже отдавал некоторых из них своим приемным сыновьям Хазрату Али и Хазрату Осману. Вот хадис, который показывает, как голодный Хазрат Али имел секс с пленной женщиной, а его тесть, Мухаммад, сам подталкивал его к такому акту, прекрасно зная, что его (Мухаммада) собственная дочь, Фатима, является женой Али. В определенном смысле, Мухаммад был весьма либеральным человеком для своего возраста. Даже во времена сексуальной гласности, хотелось бы знать, сколько мужчин позволили бы своим затьям иметь внебрачные отношения. Прямо скажем, не много!

Али имел секс с пленной женщиной.

Сахих Бухари, т. 5, книга 59, № 637

Поведал Бурайда:

Пророк отправил Али Халида принести кое-что (из трофеев), а я ненавидел Али, а Али принималл ванну (после полового акта с пленной рабыней). Я сказал Халиду: «Ты это видел (то есть Али)?» Когда мы пришли к Пророку, я упомянул ему об этом. Он сказал: «O, Бурайда! Ты ненавидишь Али?» Я сказал «Да». Он сказал: «У тебя к нему ненависть, потому что он заслуживает большего, чем эта добыча».

О том, что захват сексуальных и красивых женщин являлся одним из главных стимулов для присоединения к джихаду ранних последователей Мухаммада, ясно говорится в Сират Расул Аллах Ибн Исхака. Старые, уродливые и несексуальные захваченные женщины были обременительными для мусульманских захватчиков и вовсе нежелательны. В самых подлинных биографических записях Мухаммада мы читаем, что во время боя в Хунайн старушка была отпущена потому, что «у нее был рот холодный и грудь плоская, так что она не могла рожать и кормить». По сему, джихадисты вместо нее взяли шесть верблюдов (ссылка 10, стp. 593). Это — не единичный случай. Это было обычной практикой джихадистов того времени, то есть обменивать «гадких утят» и старых женщин на верблюдов.

Еще одно доказательство жадности на сексуальную женскую плоть можно увидеть в эпизодах осады Таифа. Его населяла народность такиф. Их женщины славились красотой и живостью характера. Многие джихадисты присоединились к этой осаде просто, чтобы грабить и иметь секс с этими женщинами. Один из джихадистов признался, что пришел не для того, чтобы одержать победу над народом такиф, а чтобы получить девушку для торговли (или сделать ее беременной), потому что народность такиф производила умных детей. (там же, стр. 590).

Сам Мухаммад захватил Рейхану, красивую молодую еврейскую женщину, которая оказалась замужней (после убийства пленников Бану Курайза) и сделал ее своей наложницей, когда она отказалась выйти за него замуж. Как уже говорилось, он одаривал многих из своих друзей, а также — своих приемных сыновей (Али и Османа) красивыми молодыми пленными женщинами для использования в качестве сексуальных рабынь. Мы узнаем из биографии Мухаммада, написанной Ибн Исхаком, что когда мусульманские солдаты нанесли поражение Бин Хавазину, они захватили 6000 (да, вы правильно прочитали — шесть тысяч) женщин и детей. Это был крупнейший и лучший улов женской плоти джихадистами. Большинство красивых и сексуальных пленниц были распределены среди них. Мухаммад отдал красавицу Раиту своему приемному сыну (и двоюродному брату) Хазрату Али и дал Зайнаб, другую красивую девушку, своему второму приемному сыну Хазрату Осману. Хазрат Умор также получил свою долю женской плоти. Но он предпочел отдать ее своему любимому сыну Абдулле, чтобы он ею пользовался по своему желанию (там же, p.592-593).

Вы говорите о морали и правосудии! Это были уважение и доброта, которую Пророк «милосердия» проявил к беспомощным пленным женщинам! Помимо Рейханы, Мухаммад взял себе в любовницы также Джувайрию (после налета на Бану Аль Мусталик) и еврейку Сафию (из Бану Надир после налета на Кайбар). Обратите внимание, что большинство любовниц Мухаммада или его наложниц были либо еврейки (как по Джувайрия и Саффия) либо христианки, как Мария, коптская сексуальная рабыня. Исламские апологеты с восторгом объявляют о том, что Мухаммад был так милостив, что женился на этих беспомощных женщинах, чтобы освободить их от продажи в рабство. Они даже хотят, чтобы мы поверили, что эти несчастные женщины, чьи родственники были убиты, были на самом деле, очень рады выйти замуж за Мухаммада, в которого они по уши влюбились после убийства. Был ли Мухаммад сильным мужчиной на шестом десятке? До какой степени противно и отвратительно, что Пророк ислама привил эту грязную практику использования пленных женщин для насыщения своих сексуальных потребностей!

Всякий раз, когда мусульманская армия проводила рейды, она всегда испытывала жажду в сочных половых органах женщин кафиров. Их желание иметь секс с захваченными в плен женщинами было таким всеохватывающим, что даже Аллаху пришлось вмешаться с постановлением, чтобы этих женщин насиловали после того, как у них закончатся месячные. Эта дикая и отвратительная сексуальная потребность исламских солдат была настолько варварской, что у них даже в мыслях не было вступать в сексуальные сношения со своими пленными женщинами в интимной обстановке. Они без колебаний овладевали несчастными на глазах у их мужей кафиров. Возмутительно и мерзко!

Прочтите следующие два хадиса и судите для себя о «божественности» исламских правил при сравнении с правами военнопленных, предусмотренных Женевской конвенцией.

Первый хадис указывает, что, хотя некоторым мусульманским солдатам было очень стыдно совершать половые акты с захваченными женщинами в присутствии их мужей, многие джихадисты с огромным удовольствием наслаждались этими женщинами прямо перед их павшими/пленными мужьями. Замечательно!! В последнее время мы видели такие сексуальные извращения со стороны пакистанской Исламской армии над их захваченной добычей (захваченными женщинами) в геноциде бангладешского населения в 1971 году. Не позаимствовала ли Исламская армия Пакистана такое поведение именно из этих хадисов? Вам лучше в это поверить. Потому что грязная пенджабская и пуштунская солдатня мародерствующих сил генерала Яхья ссылалась на исламские доктрины.

Второй хадис показывает, что многие джихадисты колебались перед тем, как совершить половой акт с пленными женщинами, у которых мужья — кафиры (в данном случае — политеисты). Mухаммад (мир ему) прекрасно понимал, что если Аллах не разрешит такого удовольствия его джихадистам, то их мотивация следовать за ним исчезнет, как дым. Он надеялся на вмешательство Аллаха, и тот без всякого промедления пошел ему навстречу, дав его пехотинцам разрешение насиловать пленных женщин. Такое впечатление, будто этот Аллах пропагандировал промискуитет среди мусульман, кодифицируя извращенные сексуальные действия в своей «священной» книге.

Некоторые джихадисты имели секс с захваченными женщинами в присутствии их мужей, но не хотели этого делать.

Сунаан Абу Дауд: книга 11, № 2150

Абу Саид аль Худри сказал: «Посланник Аллаха направил военную экспедицию в Автас по случаю битвы в Хунайн. Произошло столкновение с врагом. Враг был разгромлен, и многие взяты в плен. Некоторые товарищи посланника Аллаха не желали иметь половые сношения с захваченными женщинами в присутствии их мужей — кафиров. Поэтому Аллах Всевышний послал коранический стих «А все замужние женщины (запрещены), кроме тех, которыми овладела ваша правая рука. Это значит, что они законны для вас после завершения их периода (месячных)». [Коран 4:24].

Можно было иметь половые сношения с захваченной женщиной после ее очищения от месячных и родов. Если попадалась замужняя женщина, то после ее захвата в плен, ее брак считался более недействительным (Коран 4:24).

Сахих Муслима, книга 008, № 3432:

Абу Саид аль Худри (да будет Аллах им доволен) сообщил, что в битве при Ханайн посланник Аллаха (мир ему)послал армию в Автас, где она встретилась с врагом и билась с ним. После победы и захвата пленных, товарищи посланника Аллаха (мир ему) не хотели иметь сношения с пленными женщинами, потому что их мужья — политеисты. Тогда Аллах Всевышний нисполал по этому поводу : «А уже замужние женщины…., кроме тех, которыми овладела ваша правая рука» (4: 24).

Возникает естественный вопрос, что произойдет, если пленная женщина забеременеет в результате полового сношения с джихадистом? Многие из этих исламских джихадистов задумывались над этой нежелательной беременностью и хотели практиковать coitus interruptus (изъятие пениса до эякуляции). Мухаммад был довольно долго против этого, но потом стал проявлять безразличие. Ниже приведены некоторые «красивые» хадисы. Если вы внимательно прочитаете эти хадисы, то заметите, что джихадисты практиковали прерванный половой акт, не только чтобы избежать нежелательной беременности, но также и как метод интенсивного сексуального удовольствия. Скажем прямо, странный секс. Значит, эти несчастные пленные женщины были предназначены не только для удовлетворения нормальной сексуальной потребности, но были также средством для удовлетворения сексуальных фантазий и извращений захватчиков, которые они, вероятнее всего, не могли удовлетворять со своими женами.

(Прим.: О прерывании полового акта см. в главе 3 этой статьи).

Мухаммад не одобрял прерванный половой акт с пленными женщинами из Бану аль-Мусталик, но разрешил насиловать их.

Сахих Бухари, т.5, книга 59, № 459:

Рассказал Ибн Мухайриз:

Я вошел в мечеть, увидел Абу Саида аль Худри и подсел к нему, спросив его об Аль Азл (прерванный половой акт). Абу Саид сказал: «Мы совершали газаву с апостолом Аллаха в племени Бану аль Мусталик и взяли в плен женщин вместе с другими арабами. Мы очень хотели женщин, потому что отсутствие женщин было тяжелым для нас, и мы любили совершать прерванный половой акт. Так, что когда мы вознамерились совершить его, мы сказали: «Как же мы можем совершить это, не спросив посланника Аллаха, который среди нас»? Мы его спросили об этом, и он сказал: «Вам лучше этого не делать, потому что душа, которая должна придти в этот мир до Судного дня, предопределена придти и придет».

Многим исламистам стыдно за использование невольниц в качестве сексуальных рабынь в исламе. Они пытаются смягчить эту варварскую практику, пытаясь сказать что-то вроде: «Необходимо учитывать время и контекст. Существует заблуждение по этому вопросу. В те времена было в порядке вещей брать женщин в плен и иметь секс с ними, потому что многие мусульманские солдаты были отправлены в зоны военных действий. Таким образом, для удовлетворения их сексуального аппетита Бог позволил им иметь такой секс. Пленным женщинам также необходим секс. Поэтому это была беспроигрышная ситуация. Смотрите, как красивы исламские правила». Если их спрашивают, применяются ли эти положения по-прежнему сегодня или нет, они просто пытаются обойти этот вопрос, говоря что-то вроде: «Видите ли, мы должны смотреть в контекст, когда мусульмане покоряли чужое государство, они всегда относились к побежденным справедливо по исламским законам. Ислам, безусловно, будет защищать своих женщин и детей… и т.д.». Они просто избегают прямого ответа.

Вы когда-нибудь думали о том, что произойдет с кафирскими американскими женщинами, если «большой Сатана» потерпит поражение в исламском джихаде?

Давайте посмотрим, что «реальный ислам» может предложить по этому вопросу.

Вот, что говорит образованный мулла о захваченных женщинах на сайте Вопросы и ответы по исламу.

Владение «правой руки»

Источник (вопросы и ответы с этого сайта убрали)

Вопрос:

Что означает «владение правой руки» и по какому поводу это говорится? Некоторые братья в Америке считают, что сейчас в США хорошо иметь владения правой руки.

Ответ: 

Владение правой руки (Малак уль Ямин) означает владение рабынями и служанками, которые попали в распоряжение мусульман путем войны или покупки. После приобретения в собственность рабынь и служанок, законным и правильным является иметь сексуальные отношения с ними. Даже сегодня, если мусульмане получат в свое владение страны неверных, то это условие будет являться возможным, законным и правильным.

Пожалуйста, прочтите внимательно сказанное выше ещё раз. Каково последствие мнения этого муллы? Я должен оценить муллу за его крайнюю честность в отношении «реального ислама». Он не ходил вокруг да около. Он дал прямой, честный, чистый и недвусмысленный ответ, который четко соответствует правилам Корана и хадисов. Я прошу исламских апологетов сказать несколько слов об этом честном ответе этого муллы.

Теперь давайте посмотрим на более широкие последствия такого «исламского правления». Представьте себе, что Исламская армия вторгается в Америку, Великобританию и другие земли неверных. Кроме того, представьте себе этих неверных, потерпевших поражение в катастрофической войне. Как вы думаете, что исламская солдатня сделает со всеми кафирскими мужчинами? Как вы думаете, что исламская солдатня сделает с красивыми молодыми женщинами, когда захватит их как пленниц? Считаете ли вы, что исламские солдаты будут выполнять пакт Женевских конвенции в отношении военнопленных? Вы, должно быть, потеряли разум, если так думаете. Воины ислама будут делать именно то, что сказал выше мулла. Да, они будут продавать всех пленников как рабов, а красивых молодых женщин возьмут как рабынь для удовлетворения своей сексуальной потребности. Вероятно, старые женщины будут убиты, потому как они являются бременем для мусульманских захватчиков. Брак замужних женщин немедленно сделается недействительным. Чтобы больше унизить «Великого Сатану», исламские джихадисты, скорее всего, совершат половой акт с захваченными женщинами прямо на глазах у мужчин, которые совсем недавно были их мужьями.

Вы все ещё считаете это невозможным? Но погодите! Исламская Пакистанская армия совершила именно это в Бангладеше в 1971 году. Они убили около 3 миллионов бенгальцев, назвав их плохими мусульманами, взяли 250 000 бенгальских женщин в качестве наложниц и изнасиловали их, многих из них — неоднократно и не очень далеко от их близких и дорогих. В последнее время мы слышали много таких сообщений о талибах, правивших Афганистаном. Эти тревожные акты могут взбесить многих людей, включая и многих мусульман. Подумайте ещё раз! Исламская солдатня совершила преступление/грех, нарушение ислама, а в ответ слышится «НЕТ». По сему, не пора ли осознать, что сам ислам является стимулирующим фактором для изнасилования пленных женщин?

В Иране женщина, обвиненная в супружеской измене/богохульстве/ вероотступничестве и осужденная на смертную казнь, становится пленницей исламского государства. Исламский гвардеец назначается для занятий с ней сексом, пока она не будет казнена! 

Вот «красивое и гуманное» обращение с заключенными неверными женщинами в исламе!

Секс с рабынями

Это также является горячей темой, заслуживающей обсуждения. Перед этим мы узнали правду о сексуальной эксплуатации женщин, взятых в плен в ходе войны. Это не единственное средство, с помощью которого возможен неограниченный секс халяльным путем. Продажа и покупка женщин в качестве сексуальных рабынь полностью разрешается в исламе. Это абсолютно законный способ приобрести столько секс рабов, сколько возможно. Даже до небес — не предел. Единственным ограничением является доступность. Кто-то скажет, что этот тип торговли телом больше не практикуется сегодня. Это верно. Однако ничто не помешает исламистам снова ввести рынок рабов, согласно Корану и Сунне при их успешном «джихаде» против неверных. Сексуальное рабство является абсолютно законным в исламе. Если ислам завоюет мир, рабство никогда не будет ликвидировано, потому что исламские законы пишутся на граните и являются абсолютно неизменными. (И сегодня происходит покупка палестинскими арабами сексуальных рабынь, девочек от 12 лет, поступающих из Египта в ПА. — прим. пер.).

Таким образом, если ислам покорит страны неверных, не будет ничего, что помешает исламским фанатикам снова ввести систему работорговли и рынков рабов по всему миру для торговли телами неверных женщин. Если исламисты могут снова практиковать ампутации рук и ног за кражу, забрасывать камнями насмерть за супружескую измену, убивать за вероотступничество и возрождать многие другие варварские правила Шарии, то что помешает им снова ввести исламскую работорговлю? Подумайте об этом.

Сам Мухаммад имел коптскую рабыню, которая была ему подарена правителем Александрии в Египте. Когда делегат от Мухаммада посетил главу коптов Египта (Муакакиса) с предложением ему перейти в ислам, тот вежливо отказался сделать это, но зная вкус Мухаммада, подарил ему двух красивых девушек-сестер для сексуального рабства. Мухаммад взял себе Марию, самую красивую, а ее сестру, Сирин — отдал своему другу, поэту Хасану ибн Сабиту. Мария родила Ибрагима, последнего ребенка Мухаммада, который умер в младенчестве, а Сирин родила сына по имени Абдул Рахман Хассан, поэта (ссылка 10, стр. 498-499). Все эти исторические записи являются абсолютным доказательством того, что сексуальное использование рабынь полностью халяльно в исламе.

Ниже приведено ещё несколько жемчужин хадисов. Пожалуйста, прочтите внимательно следующие божественные санкции и судите сами о милости, благословении, терпимости и последнем, но не менее важном — справедливости к женщине в исламе, когда дело касается секса.

Вы можете иметь половые сношения с двумя рабынями в одно и то же время без ghusl (ванна), но не можете делать то же самое со свободными женщинами.

Малик Mуватта: Книга 2, № 2.23.90

Яхия поведал мне от Малика, от Нафи, что рабыни Абдуллы ибн Омара обычно мыли ему ноги и приносили ему мат из пальмовых листьев во время своих месячных. Малика спросили, может ли мужчина, имеющий женщин и рабынь, иметь с ними со всеми сношения до совершения омовения. Он сказал: «Нет вреда, если мужчина имеет сношение сразу с двумя рабынями до совершения омовения. Не разрешается только иметь свободную женщину на следующий день. Нет также вреда в занятии любовью сначала с одной рабыней, а потом — с другой, если первая расслаблена после секса». Малика также спросили про мужчину, который был после секса, а ему принесли воду для омовения, а он по забывчивости окунул в нее пальцы, чтобы проверить холодная вода или горячая. На это Малик ответил, что, если пальцы не были испачканы грязью, то он не считает воду нечистой.

Вот здесь есть что-то, что сломает вашу совесть, даже если она из камня, как это было даже с каменной совестью жестокого Умара Хазрата. Этот хадис говорит нам, что до запрещения Омара, было нормально иметь секс с рабыней матерью и ее дочерью один за другим. Противно и возмутительно!!

Если женщина и ее дочь стали рабынями (или пленницами), то вы не можете иметь секс с одной после другой. Омар запретил эту практику.

Малик Муватта: Книга 28, № 28.14.33:

Яхья поведал мне от Малика ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдулла ибн Масуд ибн Утба, от своего отца, что Омару ибн аль Хаттабу был задан вопрос о женщине и ее дочери, которые были во владении правой руки, и можно ли иметь сношение с одной из них после того, как было с другой? Омар сказал: «Мне не нравится, когда вообще разрешают двух вместе». Затем он запретил это.

Если две сестры — рабыни (или пленницы), то можете вы иметь секс с ними или не можете, зависит от толкователя.

 Малик Mуватта :Книга 28, № 28.14.34

Яхья поведал мне от Малика ибн Шихаба, от Кабиза ибн Дуайба, что мужчина спросил Османа, можно ли иметь сношение с двумя сестрами, у которых один владелец. Осман сказал: «Один аят делает их Халяль, а другой — делает их Харам. Что касается меня, то я бы не стал этого делать». Человек ушел от него и встретил одного из сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и даст ему мир), и спросил его об этом, а тот сказал: «Была бы моя власть, я бы нашел того, кто такое сделал, и наказал бы его для примера». Ибн Шихаб добавил: «Я думаю, что это был Али ибн Абу Талиб».

Сексуальные извращения разрешаются полностью, когда участвует рабыня. В ГЕДАЙЯ мы находим, что мужчина может заниматься сексом с рабыней любым способом, хотя он имеет ограничения в этом с его собственной женой / жёнами.

Можно иметь секс с рабыней в любой форме (ссылка 11, стp.600).

Мужчина может насытить свою страсть со своей рабыней любым способом, какой ему нравится. Для него является законным совершить прерванный акт с рабыней без ее согласия, в то время как для него незаконно делать то же самое со своей женой без ее согласия. Причина этого в том, что Пророк запретил прерванный акт со свободной женщиной без ее согласия, но разрешил хозяину рабыни делать это с ней. Кроме того, плотские связи дают право жене на ее удовлетворение и производство детей (откуда то, что жена вправе отвергнуть мужа, который является евнуха или импотентом), тогда как рабыня не обладает таким правом. Мужчина, таким образом, не может свободно нарушать право своей жены, в то время как хозяин является абсолютным в отношении своей рабыни.

Кроме того, если мужчина женится на рабыне другого хозяина, он не может совершать прерванный половой акт с ней без согласия ее хозяина.

А вот ещё несколько исламских «жемчужин». Отец может дать свою рабыню сыну для «конвенциональных» вещей.

Малик Муватта, Книга 28, № 28.15.38:

Яхья поведал мне от Малика, от Ибрагима ибн Аби Абла, от Абд аль Малик ибн Марвана, что он дал рабыню своему другу и позже спросил его о ней. Он сказал: «Я намерен дать её моему сыну, чтобы он с ней делал то-то и то-то». Абд аль Малик сказал: «Марван строже тебя. Он дал рабыню своему сыну, а потом сказал: «Не подходи к ней близко, потому что я видел ее обнаженную ногу».

Хозяин может иметь секс, как с рабыней, так и со своим рабом.

Малик Mуватта, Книга 29, № 29.17.51:

Яхья поведал мне от Малика, от Нафи, что Абдулла ибн Омар сказал: «Если человек дает своему рабу разрешение жениться, то развод — в руке раба, и никто другой не имеет никакой власти над его разводом. Ничего не предпринимается против хозяина, который забирает рабыню у своего раба или рабыню от своей рабыни».

Сексуальные рабыни являются как раз теми полями, которые вы можете орошать, эякулируя в них, а можете оставить с неутоленной жаждой, используя прерванный секс, который с рабынями считается обязательным.

Малик Mуватта: книга 29, №№ 29.32.99:

Яхья поведал мне через Малика от Дамра ибн Саида аль Мазини, от ибн аль Хаджаджа Амр ибн Газия, что он сидел с Зайдом ибн Сабитом, когда ибн Фахд пришла к нему. Он был из Йемена. Он сказал: «Абу Саид! У меня есть рабыни. Никто из моих жен в моем владении мне более не приятен, чем они, ни одна из жен мне не по душе настолько, чтобы я хотел от них ребенка. Могу ли я практиковать с ними прерванный секс»? Зайд ибн Сабит сказал: «Выскажи мнение, Хаджадж»! Я сказал: «Да простит вас Аллах! Мы здесь с вами для того, чтобы узнать его от вас»! Он сказал: «Выскажи свое мнение»! Я сказал: «Она (рабыня) — твое поле. Хочешь — напои ее, хочешь — оставь ее сохнуть». Я это услышал от Зайда». Зайд сказал: «Он говорит правду».

Позволительно совместное использование рабынь для секса. Так, отец может использовать для себя рабыню сына или внука. Сын может воспользоваться рабыней своего отца или матери или даже рабынями жены для неограниченного секса.

Вот несколько цитат из ГЕДАЙЯ (ссылка 11) — самого подлинного сборника комментариев на исламские законы, что сами адвокаты в него заглядывают.

Не подлежит наказанию осуществление сексуальных действий с рабыней сына или внука (ссылка 11, стр. 183). На мужчину не налагается наказание за плотскую связь с рабыней сына или внука, хотя он должен осознавать, что такая рабыня для него незаконна, поскольку ошибка происходит под воздействием, исходя из аргумента, основанного на словах Пророка, который сказал одному из своих собеседников: «Ты и все твое принадлежит отцу твоему», а дедушка подпадает под то же правило вместе с отцом, поскольку он тоже родитель. Также происхождение ребенка от такой плотской связи подпадает под это правило, поскольку отец отвечает перед сыном за стоимость рабыни.

В отношении отца, матери или жены (чье заблуждение рассматривается). Если мужчина имел плотские связи с рабыней своего отца, матери или своей жены и настаивает, что такая рабыня была для него законна, он не несет наказания. Не может также обвинитель подвергать наказанию, кроме, как в случаях, когда он должен признать, что незаконность была совершена осознанно. То же правило применимо, если раб имеет связь с рабами своего хозяина. В этом случае между ними возникает общность интересов в получении прибыли, и поэтому мужчина, который совершает такое деяние, может в таком случае решить в отношении пользования, что этот узуфрукт (право пользования чужой собственностью) является законным и для него, поскольку ошибка по незнанию применима к нему. Но, тем не менее, это рассматривается как распутство, по которому разумное наказание не было вынесено обвинителем. Закон одинаков (по утверждению Захира Равайета), если рабыня в каком-либо из этих случаев утверждает, что она предполагала, что деяние было законным, при отсутствии такого утверждения со стороны мужчины. Поскольку плотская связь мужчины и женщины есть единый акт, то отсюда вытекает, что настаивание на законности одной из сторон, устанавливает ошибку для обоих и, следовательно, отменяет наказание обоим.

Кому интересно рассматривать половой орган женщины? Большинство мужчин хотели бы делать это, но тайно. Вот почему мы имеем такие журналы, как «Playboy», «Коттедж», «Ральф» и т.д. Смотреть на глянцевые страницы этих журналов с фотографиями обнаженных женщин — большое удовольствие, и большинство мужчин себе это позволяют, но лишь мужчины-мусульмане не осмеливаются в этом признаться. Плохая новость для этих людей заключается в том, что смотреть на женщину (не связанную с ним) ниже уровня ее пупка, категорически запрещено в исламе. Забудьте о том, чтобы к ней прикоснуться. Это — kabirah gunaah (абсолютный грех). Мужчина не должен смотреть даже на голые руки женщины. Таков уровень морали в исламе. Большинство исламистов с нетерпением хотят объявить всему миру о большом уважении, которое они питают к женщинам, ссылаясь на эти абсурдные, глупые практики.

Мы бы могли принять этот обычай как практику высокой морали, применяйся она ко всем женщинам, независимо от их социального статуса. Но ничего подобного. Верьте — не верьте, но ко всем женщинам это не применяется. Если вы по несчастью являетесь рабыней, вы становитесь просто куском плоти. Ислам позволяет мужчине смотреть на каждую часть рабыни (или пленницы), в том числе, ее груди, вагину, клитор, анус,—каждую часть её наружных половых органов. Невероятно, вы говорите? Прочтите нижеследующий закон Шариата об осмотре женщины для сексуальных целей.

Рабыне можно смотреть на половые органы мужчины (ссылка11, стр.599).

Мужчине разрешается разглядывать любую часть своей жены или своей рабыни. Для мужчины законно смотреть на интимные части своей рабыни, если она не связана с ним каким-то запрещенным образом. Точно так же и свою жену он может рассматривать в любом месте, даже половые органы, если его это радует, потому что Пророк сказал: «закрыл глаза на всех, за исключением жен и рабынь». Тем не менее, общепринятым является, что муж и жена не должны смотреть на половые органы друг друга, как Пророк сказал: «когда вы совершаете соитие с женщинами собственного племени, вы должны скрывать столько, сколько возможно; а не быть голым, потому что это слишком напоминает обычай ослов».

Хотя вышеупомянутое положение рекомендует мужчине проявлять ограничения во время соития, ничто не может помешать ему потакать себе в разного рода фетишизме и садомазохизме с рабыней, если он пожелает этого. Так как избиение женщин является разрешенным в Коране (см. Коран стих 4: 34), то и садомазохистический метод сексуального удовлетворения также возможен в исламе.

Примечательно, что многие исламисты часто скрывают правду о крайней тирании сексуального рабства в исламе, говоря, что мужчина может жениться на рабыне. На первый взгляд это выглядит достаточно справедливым. Но если копнуть глубже, то мы находим голую правду. Правда в том, что мусульманин не может жениться на своей собственной рабыне. Он может жениться только на рабыне, которая принадлежит другому лицу. Он не может приобрести рабыню и жениться на ней. Нельзя. Однако, он может иметь неограниченный секс с ней (поскольку женщина куплена для сексуальных целей).

Мужчина не может жениться на собственной рабыне, но может иметь с ней сексуальные отношения (там же, стp. 317).

Юридические запреты на брак

Существует девять запретов на брак, в том числе — пункт 8, где говорится, что женщине запрещено вступать в брак из-за статуса собственности. К примеру, для мужчины является незаконным жениться на своей рабыне, а для женщины — вступать в брак со своим рабом.

Мастурбация

Что?! Упаси Бог! Упаси Бог! Вы что, занимаетесь этим? Если вы один из 1-2% мужчин, которые ни разу не мастурбировали в своей жизни, то вы необыкновенный счастливчик, потому что вам не придётся понести наказание, предназначенное для 98% тех, кто совершают никах и прелюбодействует своими руками.

В природе мы находим, что все живые существа, способные к репродукции, мастурбируют. Это быстрый, удобный, безопасный и нейтральный способ сексуального удовлетворения, который практикуется с тех пор, как Бог создал животный мир. Спросите любого медика-профессионала или секстерапевта о мастурбации, и, вероятнее всего, он скажет вам, что, это безобидная практика, которая может даже принести вам пользу, когда вы напряжены или находитесь в состоянии стресса. Он может даже сказать вам, что мастурбация — это метод сбора сперматозоидов для банков спермы. Однако такой половой акт является полностью запретным (харам) в исламе. Если вы когда-нибудь станете потворствовать себе в таком ужасающем деянии в вашей частной жизни, то вы будете предупреждены всемогущим Аллахом и его тайной полицией (ангелами), что они записывают каждое ваше действие всякий раз, когда вы прелюбодействуете сами с собой с помощью собственных частей тела. Вы будете наказаны за такой отвратительный акт во время вашего Воскресения. Я не очень уверен в том, что законы исламского Шариата о мастурбации могут быть соблюдены в этом мире.

Единственным способом, насколько я могу себе представить, исполнить Божье наказание за этот «грех/преступление» — это отправлять исламскую полицию нравов в каждую кабинку туалета, спальную и гостиничные номера каждого человека. Предполагая, что физическое наказание за мастурбацию в этом мире практически не может быть наложено, все «мастурбаторы» должны теперь же подготовиться к наказанию после воскрешения. Так какое же наказание эти сексуальные маньяки могут ожидать от разгневанного Аллаха? Ну, если мы обратимся к исламским авторитетам, то окажется, что все, кто когда-либо мастурбировал, воскреснут с беременностью… руки!!! Как возможно, спросите вы? Мы всегда считали, что только женщины могут беременеть.

Ничего подобного! Аллах может совершить все, что угодно! Я не знаю наверное, что случится с мастурбирующими женщинами. Что?! Женщины тоже мастурбируют? Вы говорите, что я задал глупый вопрос? Давайте послушаем эксперта по женской сексуальности, Шири Хайт, знаменитую исследовательницу по женской сексуальности. Она сообщает, что 82% женщин, опрошенных в исследовательском проекте, указали, что они регулярно мастурбируют. К этому я хотел бы безопасно добавить ещё 8% (по крайней мере) чтобы округлить цифру до 90%, включив тех женщин, которые не ответили на этот вопрос из чувства стыда. Те женщины, которые не признают, что когда-либо мастурбировали, вероятнее всего лгут (см. стр. 59, доклада Шири Хайт «Общенациональное изучение женской сексуальности», 1977, Саммит Букс, Нью-Йорк).

На странице 59 Шири Хайт описывает истинную природу женской мастурбации таким образом:

«Как именно женщины мастурбируют, является одним из наиболее важных ключей к пониманию женской сексуальности (с точки зрения оргазма). Поскольку это делается почти всегда в одиночку и поскольку в большинстве случаев никто не учит, как это надо делать, то мастурбация является почти чисто биологической обратной связью. Это одна из немногих форм инстинктивного поведения, к которому у нас есть доступ».

В той же книге, на странице 60, она пишет далее:

«Тот факт, что женщины легко достигают оргазма всякий раз, когда хотят (многие женщины — несколько раз подряд), доказывает, вне всякого сомнения, что женщины умеют пользоваться своим телом, и им не нужно говорить, как. Это не проблема женской сексуальности («дисфункция»), а проблема общества с его определением пола и той подчиненной роли, которую оно навязывает женщинам. Поделившись нашей скрытой сексуальностью и рассказав, как мы мастурбируем, мы сделаем шаг к подготовке нашей сексуальности в мире и переосмыслению полового и физического отношения, как мы их знаем».

Эти несколько искренних и правдивых заявлений от всемирно известной исследовательницы женской сексуальности, чьи труды считаются крупнейшими в изучении секса со времен Мастера и Джонсона и даже работ Кинси, рассказывающих научную истину о мастурбации. Ее честные комментарии относятся и к мужской, и к женской сексуальности. Как можно после этого исламу просто отрицать эти истины и рассматривать мастурбацию как моральное оскорбление и преступление?

Я не знаю, что случится с теми «похотливыми» декадентскими женщинами во время Воскресения. Будут ли они иметь двойную беременность? То есть, будут ли их руки и животы беременны?

Вот что пишет муфтий из Южной Африки, Муфтий Ибрагим Десаи (Сетевая конференция с муфтием Ибрагимом Десаи, Дарул Ивта, медресе Иннамиах, Кампердаун, Южная Африка):

Хадрат Анас повествует, что Посланник Аллаха (мир ему) сказал, что проклят человек, который совершает никах (половой акт) с помощью рук (то есть, мастурбирует). (П. 94 Тафсир Мазхари,т. 12)

Саид Ибн Джубайр повествует, что Посланник Аллаха (мир ему) говорил Таале, что Аллах накажет людей, потому что они играли со своими половыми органами».

Атаа (мир ему) говорит, что «некоторые люди будут воскрешены в таком состоянии, что их руки будут беременны, и я думаю — это те, кто занимаются мастурбацией».

После ознакомления со страшными последствиями мастурбации в исламе, не пришло ли время для всех нас (мужчин и женщин) бросить эту «презренную» привычку? И все же, я почти уверен, что большинство из нас никогда не смогут отказаться от такого простого источника удовольствия, которое доступно 365 дней в году. Где ещё вы можете бесплатно получить такой экстази? Для искоренения этой «ужасной» и «презренной» привычки исламистам необходимо запустить кампанию «Брось мастурбировать», аналогичную кампании «Брось курить». Я совершенно уверен, что, как в том, так и в другом случае, результаты будут плачевными, потому что ни у вставшего члена, ни у увлажненной вагины нет сознания. Прошу простить меня за использование такой свободной и вульгарной лексики, но я не смог найти ничего лучшего для описания интенсивной, врожденной и инстинктивной потребности, которую все существа стремятся удовлетворить — либидо. Это желание, которому никакие силы на земле не могут противостоять. Те, кто курят, будут продолжать курить, несмотря на кампании «Брось», полностью осознавая потенциальную опасность курения. Аналогичным образом и те, кто занимаются мастурбацией, будут продолжать мастурбировать, невзирая на то, сколько гнева прибережет для них Аллах на том свете. Сексуальное удовлетворение является большим стимулом всех живых существ. После пищи, люди практически сделают все, что угодно, и пойдут, куда угодно, чтобы удовлетворить свою сексуальную потребность. Это же просто, как день. Исламское понимание мастурбации является либо полностью нереальным, либо, мягко говоря — чрезвычайно лицемерным. Ислам хочет внедрить в человека чувство вины и раскаяния, просто делая легковерных верующих заложниками его доктрины через страх и чувство вины.

А вот и законы Шариата для особо упорных мастурбаторов. Прошу отметить, что не все потеряно. Выполняйте исламские законы и будете спасены.

Мастурбация

Омовение обязательно — e10.1 (ссылка 8, стp.79)

E10.1 Очистительная баня (омовение, п: e11) обязательна для мужчин после:

1. истечения спермы;
2. головка пениса вошла в вагину;

И для женщин после:

1. истечения сексуальной жидкости;
2. головка члена вошла в вагину;
3. после окончания месячных;
4. после окончания послеродовых лохий или при «сухих» родах

(арабское слово «манийя», используемое во всех этих установлениях, обозначает выделения мужчин и женщин в результате оргазма, и оба пола подразумеваются под этим выражением).

Нарушение поста —i1.18(9)(там же, стр. 284)

i.1.18(9) Половое сношение (O: если преднамеренно, даже при отсутствии оргазма) или оргазм от поглаживания негенитальной области или от мастурбации (О: независимо, происходит ли такой оргазм незаконным путем, как от своей руки (п: w37) или законным путем, как от руки жены) нарушают пост — I 1.19(3) (там же, стр. 286)

I1.19(3) От оргазма, вызванного прикосновением (О: как то: поцелуи, контакт, размещение между другими вещами или что-то другое) или от мастурбации.

При поиске в Коране я даже не нашел слова «мастурбация», поэтому я не совсем уверен, что мастурбация — это грех (харам), однако, многие муллы используют стих 23:5-7 для упоминания того, что среди прочих действий, вызывающих сексуальное загрязнение (junub)/грех, мастурбация — одно из них. Это может быть правдой, а может быть — нет. Поскольку я — не мулла, то позволю мастурбаторам судить о смысле этого стиха:

023.005 Кто воздерживается от секса,

023.006 За исключением тех, с кем они связаны брачными узами или (пленниц), которыми овладела их правая рука, поскольку (в их случае) они не заслуживают порицания.

023.007 Но те, которые желают сверх этого, являются преступниками.

Однако в книгах по Шариату мы находим, что сексуальное самоудовлетворение объявлено незаконным исламскими законниками.

Незаконно w37.1 (ссылка 8, стр. 932)

W37.1 (N:) Мастурбация своими руками — незаконна.

Имам Шафи (да будет Аллах доволен им) ответил на вопрос о слове Всевышнего Аллаха относительно мастурбации:

«…те, которые берегут свои интимные части для своих жен и рабынь, которыми овладела их правая рука, в этом случае не заслуживают порицания. Но те, которые желают сверх этого — преступники» /Коран,23:5-7/ и сказал, что эти коранические стихи ограничивают разрешенный секс только тем, что в них упомянуто, поскольку последний стих отрицает, что что-либо, помимо этого — законно.

Гомосексуализм/содомия

В противоположность неясностям о мастурбации, Коран очень ясно высказывается по поводу гомосексуальности. В исламской терминологии гомосексуализм называется содомией, хотя строго говоря, содомия и гомосексуализм — не одно и то же. Однако мы будем использовать слово содомия в значении гомосексулизма и наоборот.

Гомосексуализм является актуальной проблемой в настоящее время, благодаря всемирному движению сообщества геев и лесбиянок для установления их законных прав в обществе. Движение за реформы, начатое гомосексуальным сообществом во всем мире, потепенно меняет восприятие обществом такого рода сексуальных предпочтений. Во многих странах гомосексуальные группы очень громко требуют свои законные права и чрезвычайно активны в ликвидации всех форм законных и незаконных ограничений, налагаемых на них. Они хотят пользоваться аналогичными правами, которые любой другой гражданин воспринимает как нечто само собой разумеющееся. Так, в Австралии незаконно подвергать человека дискриминации из-за его/ее сексуальной ориентации. Существует ежегодный фестиваль «Марди Гра», празднуемый в Сиднее каждый год в первую неделю марта для создания осведомленности среди населения, что геи и лесбиянки представляют собой группу людей, которые заслуживают того, чтобы быть равными в глазах закона, и эта группа людей не должна испытывать на себе презрение и ненависть , терпеть оскорбления и насмешки и подвергаться насилию.

Что говорит ислам по поводу прав геев и лесбиянок?

В исламе просто смешно говорить о каких-то правах гомосексуалистов, потому что ислам относится к этим людям хуже, чем к животным или преступникам. Существует варварское наказание для тех, кого обвинили в гомосексуальных действиях, будь то мужчина или женщина. Ислам рассматривает такие сексуальные предпочтения как извращения и действия против Аллаха. Содомия в исламе карается смертной казнью (у мужчин). Таким образом, все те, кто участвуют в ежегодном фестивале «Марди Гра» были бы убиты, живи они в «исламском раю». Даже если их просто застигнут за этим занятием, будьте увернны, ислам не смилостивится над этими людьми.

Исламский аргумент, что мужеложство / гомосексуализм является противоестественным — весьма спорный и не может быть оставлен без ответа. В телевизионных документальных фильмах, показанных несколько месяцев назад, о научных исследованиях гомосексуальности у животных, исследователи были сильно удивлены, что гомосексуализм весьма распространен среди шимпанзе, горилл и бабуинов. Они заметили, что гомосексуализм очень распространен даже среди птиц и рыб. Вывод исследователей был таким: хотя это и не так очевидно, но гомосексуализм является очень практикуемым в животном мире. Почему люди должны в этом отличаться? Многие другие исследования убедительно показывают, что небольшой процент людей привлекает тот же пол. Таким образом, вопрос заключается в том, должен ли этот небольшой процент рассматриваться как преступники, заслуживающие смертной казни? Большая часть цивилизованного общества никогда не будет действовать так варварски, хотя сам по себе гомосексуальный акт мало приемлем для большей частьи населения. По крайней мере, городское население позволит гомосексуальным парам жить и наслаждаться свободой, пока они не ущемляют права других людей на нормальный секс. Это минимум того, что культурное общество может сделать для своего нестандартного народа.

В исламе, однако, история совершенно другая. Гомосексуалисты обречены получать самую тяжелую форму наказания, потому что гомосексуальность рассматривается как серьезнейшее сексуальное преступление, наряду с прелюбодеянием и блудом.

Вот некоторые исламские положения относительно содомии, обнаруженные в Коране, хадисах и Шарии.

В Коране акт содомии описывается как предпочтительный половой акт народа пророка Лота, племянника Авраама. Место, где люди практиковали это сексуальное отклонение, не указано в Коране, хотя из исторических ссылок мы можем заключить, что этим местом были Содом и Гоморра (ссылка 6, стр. 149), два библейских города, печально известных своей крайней сексуальной распущенностью. Из аятов мы узнаем, что Аллах уничтожил гомосексуальное население этих мест с помощью раскаленных камней. Среди уничтоженных — была также жена Лота! Коран не дает ясной причины ее уничтожения. Следующие Суры имеют отношение к пророку Лоту: 7:80-84, 21:74-75, 26:160-165, 27:54-58, 29:28-35.

Я процитирую лишь самые короткие стихи, а именно: 7:80-84

007.80 Мы отправили Лута (Лота), и он сказал своему народу: «Неужели вы станете совершать мерзкий грех, который до вас не совершал никто?

007.081 «В похотливом вожделении вы приходите к мужчинам вместо женщин. Воистину, вы являетесь народом преступным.

007.082 В ответ его народ лишь сказал: «Прогоните их из вашего селения. Воистину, эти люди хотят очиститься».

007.083 Мы спасли его и его семью, кроме его жены, которая оказалась в числе оставшихся позади.

007.084 Мы пролили на них дождь (из раскаленных камней). Посмотри же, каким был конец грешников!

Абдур Рахман Дои(ссылка 9, стp.241), цитируя Байхаки говорит, что гомосексуализм порождает гнев Аллаха.

Гнев Аллаха — Байхаки.

В соответствии с повествованием Аль Тибрани и Аль Байхаки, пророк Магомет (мир ему) сказал:

«Четыре типа людей встают по утрам с гневом Аллаха и ложатся спать с неудовольствием Аллаха». Его спросили: «Кто они, O Посланник Аллаха?» Пророк ответил: «Мужчины, которые пытаются напоминать женщин, и женщины, которые пытаются напоминать мужчин (одеждой и поведением), и те, кто совершает секс с животными, и те мужчины, которые совершают секс с мужчинами».

В той же книге (ссылка 9), ссылаясь на различные исламские источники, он приходит к выводу, что гомосексуализм является великим грехом в исламе. Вот выдержка из страницы 242 этой книги.

Нельзя целовать мальчика (там же стр. 242)

«Того, кто страстно целует мальчика, Аллах Всевышний накажет тысячью лет адского огня».

Сообщается, что он сказал также:

«Пророк сказал: Тот, кто трогал мальчика со страстью, будет проклят Аллахом, ангелами и всем народом».

Вышеприведенный комментарий Абдур-Рахмана Дои связан с поцелуями и половыми сношениями с мальчиком, то есть, несовершеннолетним. Поэтому, строго говоря, это не совсем гомосексуализм, а скорее — педофилия, которая определенно является преступлением, даже согласно светскому праву. Однако когда мы смотрим на Коран, то видим полное лицемерие по этому вопросу. В описании рая Аллах говорит, что он зарезервировал молодых и красивых мальчиков для прислуживания тем, кто достоин вступить в райский сад. Удовольствие от растления детей особенно важно для современных джихадистов, которые умирают, просто чтобы почувствовать настоящий вкус рая. Ниже приведено несколько примеров стихов из Корана.

052.020 Они будут сидеть, (легко) откинувшись на тронах (достоинства), расставленных рядами; и мы соединим их со спутницами с красивыми, большими и похотливыми глазами.

052.021 И тех, кто уверовал и чьи семьи последовали за ними в вере, мы соединим с их семьями и не лишим их ничего из сделанного ими, потому что каждый должен быть заложником того, что он содеял.

052.022 И мы одарим их фруктами и мясом и всем, что они пожелают.

052.023 И они будут обмениваться друг с другом кубками с любовью без всякой фривольности и без всякой дурной заразы.

052.024 Им по кругу будут прислуживать преданные им молодые слуги, прекрасные, как сокрытый жемчуг.

052.025 Они будут подходить друг к другу и спрашивать

052.026 И скажут: «Раньше, находясь среди народа, мы дрожали от страха».

052.027 Но Аллах был добр к нам и избавил нас от наказания жгучим ветром».

А вот ещё один пример с мальчиками в кораническом раю:

076.017 Их будут поить из кубков с вином, смешанным с имбирем

076.018 И будет там источник, называемый Сальсабиль

076.019 И прислуживать им будут вечно юные отроки. Взглянув на них, ты сравнишь их с отборным жемчугом.

076.020 И посмотрев, увидишь Блаженство и Мир Великолепия.

Если у вас найдется время поискать в Коране, вы, наверное, найдете множество других стихов, где обещается компания мальчиков, «прекрасных, как жемчуг», используемых в качестве приманки для обращения сексуально голодных арабских бедуинов в ислам.

Мы часто слышим от апологетов ислама, что эти «мальчики» — простые виночерпии, а не для секса. Это большое лицемерие! Почему Аллах не нанял изысканно красивых гурий для разноса вина? Почему Аллах должен прибегать к красивым мальчикам, подобным жемчугу? Как это было практикой тех дней, почему бы не позволить черным рабам «хабши» подавать вино? Истина заключается в том, что многие арабы тех дней любили сексуальное растление детей, как девочек, так и мальчиков. Мы видим множество примеров такого насилия над малолетними невестами многих святых людей ислама, включая самого Пророка. То, что не является очевидным, что это сексуальное надругательство совершалось и над красивыми мальчиками тоже.

Очевидно, Мухаммад был глубоко обеспокоен сексуальными извращениями своих последователей, но он был очень умным и обеспечил соблюдение полного запрета на это. Он просто отложил такое удовольствие для вечной жизни в раю. Таким образом, этот вид сексуального домогательства стал большим искушением для джихадистов, чтобы присоединиться к Мухаммеду в его войнах и умереть за вкус его обещанного похотливого рая. С большим тактом Мухаммад сделал также известным своим последователям, что в этом мире содомия не будет терпима, и произнес великое наказание за потакание такой практики, очень похожей на блуд (зина) и прелюбодеяние. Так что, какое наказание может человек ожидать за гомосексуализм? В этом контексте следует хорошо понять исламскую концепцию содомии.

Как я понял из различных исламских источников, реальный смысл содомии заключается в половом сношении через задний проход, будь то мужчина или женщина. Таким образом, если человек имеет анальное сношение с чужой женщиной, это будет рассматриваться как акт содомии и повлечет смертную казнь. Если он имеет анальный секс с женой, это тоже будет рассматриваться как содомия, заслуживающая наказания Ta’azir (по усмотрению суда), а не смертной казни (ссылка 9, стp.243). Однако я не смог найти, каким именно может быть такое наказание, то есть, будет ли это обезглавливание, забрасывание камнями насмерть или исламская порка. Таким образом, это тема, полная сомнений и путаницы.

Теперь — вопрос, что произойдет, если мужчина поцелует другого мужчину или обнимает другого мужчину или же совершит любой другой физический акт, за исключением анального сношения? Разве это является гомосексуализмом? ещё один недоуменный вопрос, считается ли лесбиянство гомосексуализмом? Анальное сношение между двумя женщинами невозможно. Каковы критерии гомосексуализма (лесбиянства) между женщинами? Что произойдет, если две женщины станут целовать и ласкать друг друга без полового акта? Это подпадает под содомии или гомосексуализм? Я думал об этой проблеме, с тех пор как я прочитал о лечении гомосексуалистов в исламе. Я был бы признателен любому, кто смог бы просветить меня по этому вопросу.

Как отмечалось ранее, в исламе половой акт, предполагающий проникновение пениса в анус мужчины или женщины и извержение сперматозоидов есть акт содомии. Наказание за такой акт зависит от корифеев исламского права. Это весьма серьезный вопрос, поскольку это может означать жизнь или смерть. По словам некоторых авторитетов, нет никакого установленного наказания («худуд»), а только наказание (Таазир) по усмотрению суда, которое может быть даже и смертным приговором.

Вот что пишет о наказании за гомосексуализм Абдур-Рахман Дои:

Убить обоих (ссылка 9, p.243).

Все мусульманские юристы согласны в том, что мужеложство есть сексуальное преступление, но расходятся в назначении наказания. По словам Имама Абу Ханифы, акт содомии не означает прелюбодеяние и, таким образом, не влечет никакого установленного наказания хадд преступнику, за исключением Таазир (по усмотрению суда). Согласно имаму Малику, хадд наказание должно применяться, независимо от того, состоит ли преступник в браке или нет. Он основывается на следующих хадисах:

Сообщает Абу Хурайра, что посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Если вы найдете кого-то, кто совершает акт приверженности Лоту (то есть, гомосексуализм),то следует «убить того, кто сверху, и того, кто снизу», а в другом заявлении говорит: «убить того, кто совершает акт, и того, с кем он совершается».

«Абу Хурайра сообщает, что Пророк (мир ему) сказал, «Имам Шафии, Абу Юсуф и Мухаммад сказали, что если преступник находится в браке, то должно быть применено установленное забрасывание камнями до смерти, однако если он или она не в браке, то достаточно только наказания Таазир (по усмотрению суда).

Не через задницу (ссылка 9, стp.243)

Является также преступлением иметь секс с женой неестественным путем, т.е. через зад (анус). Большинство юристов соглашаются в том, что должно применяться наказание Таазир (по усмотрению суда), потому что это весьма сомнительный случай (шубухат), а там, где есть сомнение, установленное наказание не может быть применено.

Убить обоих — п. 17.3 (ссылка 8, стp. 665)

П. 17.3 Пророк Мухаммад (Да благословит его Аллах и даст ему мир) сказал:

(1) «Убейте того, кто содомизирует, и того, кто позволяет ему это сделать».

(2) «Да проклянет Аллах того, кто делает то, что делал народ Лота».

(3) «Лесбиянство у женщин — это прелюбодеяние между ними».

А вот и ещё более страшные новости из Гедайя (ссылка 11, стp.185) для тех, кого обвиняют в содомии, и кто надеется на исламскую милость:

И не аналогично содомии, совершенной с чужой женщиной.

Если мужчина имел соитие с чужой женщиной через анус (т.е. совершил с ней акт содомии) то нет для него никакого установленного наказания, согласно Ханифе, а только наказание по усмотрению суда. Джама Сагир издал более суровое руководство для Таазир или наказания в данном случае, и говорит, что преступник должен оставаться в месте заключения до тех пор, пока он не объявит о своем раскаянии. Оба ученых сказали, что поскольку такой акт напоминает поведение распутного лица, совершивший этот акт подпадает под установленное наказание для блуда.

В этой связи есть мнение Шафеи. Однако другим мнением является смертная казнь для обоих партнеров, независимо от их описания. Они могут быть в браке или нет, потому что Пророк сказал: «убить АКТИВНОГО и ПАССИВНОГО» (или в другой традиции — «забросать камнями субъекта и объект»). Аргументом этих двух ученых, что рассматриваемый акт имеет свойство прелюбодеяния и определяется как «акт похоти, совершенный с предметом страсти, полностью и в таких условиях, что является совершенно незаконным, и где целью является извержение спермы». С другой стороны, Ханифа утверждает, что его связь с прелюбодеянием — иносказательная, потому что у сподвижников Пророка не было согласия относительно решения об этом.

В некоторых случаях он говорил, что таких преступников следует сжигать, в некоторых — что их следует сбрасывать с высоких мест, как крыша дома, а затем — забрасывать камнями до смерти и т.д. Кроме того, рассматриваемый вопрос не имеет свойств прелюбодеяния, т.к. не имеет свойств произведения потомства (как в прелюбодеянии) так, чтобы вызвать путаницу в генеалогии. Кроме того, этот вид сексуального сношения наблюдается не так часто, как прелюбодеяние, потому что желание к нему существует только у активной стороны, а не у пассивной, тогда как в прелюбодеянии желание существует одинаково у обеих сторон. Что касается традиции, приводимой Шафеи, то она, вероятно, относится к случаю, когда необходимо чрезвычайное и примерное наказание, или когда исполнитель настаивает на законности своего действия.

Из приведенных выше пунктов становится очевидным, что концепция гомосексуальности, как она воспринимается исламом, полностью порочна. Не беда, если бы она имела недостатки при условии, что это не влечет никаких телесных наказаний или смертной казни. Правда в том, что из-за двусмысленности в толковании самой природы этого сексуального отклонения, есть все возможности для судебной несправедливости. Из-за путаницы и различия в мнениях, вполне вероятно подвергнуть страшному наказанию тех, кто имеет желание создать семью с партнером того же пола. Исламские законы о гомосексуальности полностью бесчеловечны и устарели. Кому-то могут не нравится геи и лесбиянки, но совершенно несправедливо лишать их права на жизнь (т.е. жить), если они влюбляются в человека того же пола без ущемления прав других людей.

Скотоложество

Мы часто удивляемся тому, как возможно иметь секс с животными. Люди имеют секс друг с другом в разных формах и вариантах. Неужели этого недостаточно? Очевидно, что нет. Если вам уже противно читать о сексуальных отклонениях у божьих тварей, то вот эта последняя тема о скотоложестве — самая отвратительная. Большинству людей невозможно понять, как человек может иметь секс с животными. Это равносильно совершению убийства или самоубийства. Большинству обычных людей трудно понять акт убийства или самоубийства. Хотя и не часто, но акты убийства или самоубийства имеют место. То же самое и для скотоложества. Это форма очень редкого сексуального отклонения, подобного гомосексуализму, некрофилии, фетишизму, садомазохизму и пр. Однако нельзя просто игнорировать таких больных людей, которым больше нужно исправление, чем наказание. Однако в Исламе нет такого понятия, как лечение или коррекция, но только страшное наказание за сексуальные отклонения, как будто путем применения таких варварских наказаний, могут быть исправлены отклонения в поведении людей!

Давайте сначала изучим исламские источники в отношении того, что такое Скотоложество, и как ислам относится к такому отвратительному половому акту.

Самым интересным является то, что среди правоведов нет единого мнения относительно того, какое наказание следует применить за скотоложество. Для исполнителя такого полового акта наказание варьирует от отсутствия наказания вообще до убийства обвиняемого. Я удивляюсь, как Аллах не знал, что его творения будут не только влюбляться в однополых, но и в существ совершенно другого вида? Почему Аллах был так небрежен, когда создавал любовь в сердцах мужчин и женщин? Как он мог проглядеть возможность отклонений от своих стандартных определений «любви»? Поскольку Аллах проглядел это дело, у мулл появилась задача установить свой авторитет в этом вопросе. Эта проблема очень большой важности, потому что на чаше весов лежат жизнь и смерть преступника. Прошу читателей внимательно, но со смехом прочитать следующие выдержки из Гедайя и подумать о том, что могло бы произойти с вами, случись вам когда-нибудь стать жертвой таких исламских законов. Кроме того, обратите внимание, что зверь всегда получает наказание (забой), несмотря на то, что он никогда не совершал преступления. Ислам так много внимания уделяет животным и дикой природе…

Наказание за Скотоложество

Существует значительная путаница в отношении исламского наказания за половые сношения с животными. Наказание может варьировать от очень незначительного до забивания камнями насмерть.

Знаменитый эксперт по Шариату Абдур Рахман Дои (ссылка 9, стp.243) пишет, что по словам имама Малика, Абу Ханифы и Захира, следует применять только Таазир (по усмотрению суда), а не хадд (установленное наказание). Мясо убитого животного халяльно, однако, имам Ханбаль и Шафии настаивали на смертной казни (хадд) через забивание камнями насмерть человека и животного, после чего его мясо становится незаконным для употребления.

Наказание за скотоложство (ссылка 11, стp.185)

И скотоложство, если мужчина совершает скотоложство, он не несет Хид или установленного наказания, поскольку это деяние не имеет свойства прелюбодеяния, которое является гнусным преступлением, полным актом похоти, к которому мужчины имеют естественную склонность. Однако это определение не применяется к спариванию с животным, что противно неразвращенному уму (у скота нет обязанности закрывать свои гениталии). Мужчины не имеют оснований желать плотской связи с животным, как только из самого грязного аппетита и крайне развращенного чувства. Поэтому такой человек не подвергается установленному наказанию (Hidd), но он должен быть наказан по заключению суда по уже указанным причинам. Записано, кроме того, что зверь должен быть убит и сожжен, однако, это только, если животное несъедобного вида. Если же оно съедобно, то его мясо должно быть съедено, а не сожжено (в соответствии с Абу Ханифой). Абу Йосаф придерживается того, что в любом случае мясо должно быть съедено после обжига на огне (даже когда животное не принадлежит преступнику), поскольку преступник остается ответственным перед владельцем за ценность. Нет абсолютного требования сожжения, и не требуется сжигать его по любой другой причине, кроме как уничтожение памяти о таком гнусном факте, а преступник будет защищен от позора, как в случае, если животное останется живым.

Резюме и заключение

Было очень нелегко раскрыть правду за, казалось бы, благочестивым видом ислама по сексуальным вопросам. Ислам создает впечатление, что он является единственной «полицией нравов» и этическим хранителем и истиной в последней инстанции в мире по вопросам секса. Однако это абсолютно не соответствует действительности. Когда поднимаешь завесу благочестия и морали и «хиджаб», который насильственно надет на сексуальные вопросы, то мы видим совершенно иную картину секса в исламе. Эти наблюдения кратко суммированы ниже.

1. Действительное значение секса в исламе — обладание сексуальными органами женщин либо посредством махра (выкупа) при женитьбе, либо посредством захвата женщин неверных в плен мусульманами.
2. Исламская версия секса означает прежде всего сексуальное удовлетворение / удовольствие мужчин, которое заканчивается излиянием спермы внутрь вагины.
3. Мужчины являются активными в сексе, тогда как женщины играют пассивную роль как объекты, с которыми что-то делают.
4. В исламской концепции секса практически нет места для женской чувственности, женских предпочтений и женской удовлетворенности. Для мусульманской женщины почти невозможно высказывать свои сексуальные желания. Если она только заговорит на сексуальную тему, она будет считаться шлюхой.
5. Понятия о любви, чувстве, сопереживании и уважении, особенно со стороны мусульманской женщины, к сожалению, отсутствует в правовых положениях по снабжению сексуального удовольствия мусульманина женщиной. Секс рассматривается как компульсивное желание мужчины, которое только он имеет право потребовать от женщины с применением грубой силы, в случае «необходимости».
6. В исламе гомосексуализм и другие сексуальные отклонения считаются хуже убийства. Для милости к ним нет места.
7. Ислам дает открытую лицензию мусульманам иметь сексуальные отношения с женщинами-немусульманками или если мусульманин живет в стране неверных.

Концепция секса в исламе — полностью ошибочна, если не сказать ущербна.

Она целиком основана на средневековой и варварской арабо-бедуинской культуре, в которой мужской оргазм является единственным пониманием секса. При таких устаревших понятиях о сексе, какие существуют в исламе, невозможно иметь гармоничные сексуальные отношения, кроме как за вознаграждение или ради удовлетворения чисто плотского желания.

Перевод: +Miriam Argaman	Источник
Опубликовано в блоге "Трансляриум"