Даниэль Гринфилд
Суббота, 12 мая 2012
Группа мужчин танцует вокруг костра, взявшись за руки, рука в руке, вовлекая в кольцо новичков, описывая круг за кругом в сгущающейся темноте. Мелодия глухо прорывается из динамиков, неровно сопровождаемая басами, звук одновременно и старый, и новый, сочетание прошлого и настоящего, как и одежда танцующих, где традиционные одежды перемежаются с джинсами и футболками, пока это все не расплывается в темноте.
Это Лаг ба-Омер, для большинства непонятный праздник, даже для тех, кто пришел к кострам. Остатки еврейского восстания против могущества Римской империи, они вспоминаются как дни лишений, в память о тысячах учеников, умерших во время войны до тридцать третьего дня библейского Омера, на пути между Пасхой и праздником Шавуот, как день, когда был освобожден Иерусалим.
Суббота, 12 мая 2012
Группа мужчин танцует вокруг костра, взявшись за руки, рука в руке, вовлекая в кольцо новичков, описывая круг за кругом в сгущающейся темноте. Мелодия глухо прорывается из динамиков, неровно сопровождаемая басами, звук одновременно и старый, и новый, сочетание прошлого и настоящего, как и одежда танцующих, где традиционные одежды перемежаются с джинсами и футболками, пока это все не расплывается в темноте.
Это Лаг ба-Омер, для большинства непонятный праздник, даже для тех, кто пришел к кострам. Остатки еврейского восстания против могущества Римской империи, они вспоминаются как дни лишений, в память о тысячах учеников, умерших во время войны до тридцать третьего дня библейского Омера, на пути между Пасхой и праздником Шавуот, как день, когда был освобожден Иерусалим.


.jpg)


