В конце девятнадцатого века Теодор Герцль, венский журналист, который боролся с бедственным положением евреев среди искушений и опасностей современности, почувствовал себя в безвыходном положении. Ради своего сына он посчитал обращение в христианство решением неприятного «еврейского вопроса» и стал даже мечтать о массовом обращении евреев.
Однако Герцль был также озабочен тем, чтобы свобода, которой станут пользоваться недавно эмансипированные евреи, привела к ассимиляции (как это действительно произошло с самим Герцлем). В конце концов, он решил, что решение может быть найдено в сионизме, нарождающемся национальном движении, которое вдохновило горстку российских любителей Сиона (известных как Ховевей Цион) переехать в Палестину и восстановить там еврейскую общину.
Однако Герцль был также озабочен тем, чтобы свобода, которой станут пользоваться недавно эмансипированные евреи, привела к ассимиляции (как это действительно произошло с самим Герцлем). В конце концов, он решил, что решение может быть найдено в сионизме, нарождающемся национальном движении, которое вдохновило горстку российских любителей Сиона (известных как Ховевей Цион) переехать в Палестину и восстановить там еврейскую общину.







