28 сентября 2014
Многие европейцы, которые поднимут на смех идею переговоров с ИГИЛ или Аль-Каидой, утверждают, что Израиль должен вести переговоры с ХАМАС.
Почти никто не понимает, что изобретение "палестинского народа" превратило миллионы арабов в средство геноцида израильтян, и даже, как это происходит в Европе в последнее время, средство геноцида евреев. Трансформация народа в средство геноцида -это варварский акт.
Израиль заставляют найти способы мирно сосуществовать с людьми, не желающими мирного сосуществования с ним. Терроризм против Израиля быстро стал приемлемым, "хорошим" терроризмом.
Заявленная цель ХАМАСа - уничтожение Израиля. Его заявленный способ достижения этой цели - теракты, называемые лидерами ХАМАС "вооруженной борьбой". По сей день Палестинская администрация не перестает восхвалять терроризм и всячески содействовать ему.
Если ненависть к Израилю растет в США, то это в основном сводится к академическим и экстремистским радикальным кругам, многие из которых финансируются или получают финансирование от пропагандистских организаций советского типа. Журналистов подбирают так, чтобы они распространяли фальшивые "факты", как будто это реальные факты. Псевдо-историки переписывают историю Ближнего Востока. Фальсифицированная версия истории заменяет реальную историю.
Чтобы понять радикальный ислам, необходимо вернуться к его истокам.
Христианская идея "Кесарю - кесарево, а Богу - Богово" никогда не существовала в исламе. Последствием такого отсутствия стал упадок мусульманской цивилизации и чувство унижения, вызванное этим.
В конце восемнадцатого и в начале девятнадцатого веков, когда мусульманские имамы обнаружили то, что исламский мир идет не в ногу с Западом и находится на грани краха, они, возможно, решили, что им требуются какие-то ответы.
Некоторые эти клерикалы обратились к Западу, где они стали изучать западные политические идеи. Они заговорили о необходимости реформ и создали тайные общества и националистические организации.
Другие священнослужители выбрали догматические, жесткие указания Корана. Они черпали вдохновение в трудах Мухаммада ибн Абд-аль-Ваххаба и в различных фундаменталистских движениях.
Некоторые тайные общества окрепли и пришли к власти. В 1876 году молодые турки устроили государственный переворот и правили Османской империей с 1908 по 1918 годы [1]
Вспыхивали националистические бунты. В 1879 году мятеж возглавил египетский полковник Ахмед Ураби. В конце 1870-х в Бейруте Ибрагимом аль-Язиджи было создано тайное общество, призывающее арабов восстановить их "потерянную жизнеспособность" [2]
Дом Сауда, во главе с ваххабитами, провел несколько военных кампаний против других племенных вождей и османов, чтобы захватить Аравийский полуостров. С 1855-56 годов до самой своей смерти в 1897 году, Сейид Джамал ад-Дин аль-Афгани разъезжал по всему мусульманскому миру и отчаянно призывал мусульман вернуться к "первоначальным принципам» ислама.
Но падение не прекратилось и крах наступил. Первая мировая война привела к ликвидации Османской империи, появлению современной Турции и созданию царств и мандатов в арабском мире.
В 1923 году турецкий режим Анкары, основанный Мустафой Кемаль-пашой [Ататюрком], стал официально светской Турецкой республикой. Арабские националисты, использованные Британией в качестве оружия против Османской империи, почувствовали себя обманутыми, когда Англия и Франция согласовали разделение арабских территорий и не удовлетворили требования арабов. Лидер арабского восстания Эмир Фейсал ибн Хусейн, например, просил на Парижской мирной конференции 1919 года в Версале, чтобы "арабоязычные народы Азии" были признаны в качестве "независимых суверенных народов", и чтобы "не предпринимались никакие шаги, несовместимые с перспективой возможного союза "арабских" районов, находящихся под управлением одного суверенного правительства".
По мере озлобления арабских националистов, в арабском мире появилась идея пан-арабского национализма.
В 1932 году Дом Сауда объединил царства Хиджаза и Неджда и создал Королевство Саудовская Аравия.
Примерно в то же время возник радикальный ислам. Братья-мусульмане (аль-Ихван аль-Муслимун), созданные в 1928 году, быстро стали основным радикальным движением. [3]
Радикальный ислам вскоре окрасился в другой цвет. Хотя его иногда считают побочным продуктом фундаментализма, в действительности этот фундаментализм сформировался под влиянием западных тоталитарных догм: марксизма, ленинизма, фашизма, национал-социализма.
Границы между радикальным исламом, исламским фундаментализмом и арабским национализмом всегда были прозрачными. Фундаменталистский ислам
"должен иметь власть в этом мире. Это истинная религия - религия Бога, и его истина проявляется в его власти .... Если мусульмане теперь вернутся к первоначальному исламу, они могут сохранить и даже восстановить свою власть. "[4]В конце 1950-х годов политический ландшафт в мусульманском мире было относительно легко описать. Саудовская Аравия была фундаменталистской. Существовало несколько умеренных царств: Иордания, Марокко, Иран. Турция была светской республикой. Ливан был "унитарной конфессионалистской" республикой - республикой, опирающейся на механизм разделения власти на основе религиозных общин [5]. Арабские националисты взяли власть в Египте, Сирии, Ираке, Тунисе и собирались взять власть в Алжире..
Основные мусульманские страны Азии - Пакистан и Индонезия, не были особенно представлены в новостях. Пакистан заявил о принятии ислама в качестве государственной религии в 1949 году. Большинство пакистанских мусульман принадлежали в то время к движению Барелви, находившемуся под сильным влиянием суфизма [6]. Движение Деобанди, вдохновленное ваххабизмом, не имело политического влияния. И в Индонезии основные мусульманские группы - Надлатул Улама и Мухаммадия, выступали за религиозную умеренность [7]
Между тем, в тени понемногу рос радикальный ислам.
В 1960-е годы арабский национализм по-прежнему набирает силу. Ливия и Алжир были добавлены в список стран, где правили люди, называющие себя националистами.
В 1970-е годы вспыхнула гражданская война в Ливане. Палестинские боевики были изгнаны из Иордании. Они поселились в Южном Ливане и начали борьбу с христианским ополчением. Поскольку центральный орган исполнительной власти быстро распался, шиитские ополченцы, которые также начинали формироваться, присоединились к боевым действиям. [8]
Ситуация сильно изменилась 1 апреля 1979 года. Иран, с его версией радикального шиитского ислама, стал Исламской республикой [9]. С тех пор радикальный ислам стал быстро распространяться. В 1985 году различные насильственные ливанские шиитские экстремистские группы сформировали Хезболлу, по-видимому, в надежде на установление исламского государства в Ливане. Два года спустя, в 1987 году, в городе Газа был основан ХАМАС, ответвление египетского Мусульманского братства. В 1988-1989 годах Усамой бен Ладеном и Абдуллой Юсуфом Аззамом была создана Аль-Каида - радикальное движение ваххабитов, призывающее к глобальному джихаду. В Алжире в 1989 году начал свою кровавую деятельность Исламский фронт спасения. Афганистан стал исламским государством в 1992 году. Талибы установили Исламский Эмират Афганистан в 1996 году. Бесчисленные жестокие и смертоносные события произошли с тех пор.
В настоящее время радикальный ислам присутствует на всех континентах. Он имеет много имен, различных обличий и в настоящее время представляет собой глобальную угрозу.
***
Пока во всем мире был на подъеме национализм, и идеи национального освобождения заполнили атмосферу, в качестве национально-освободительного движения еврейского народа, возродился сионизм, призывающий евреев, разбросанных по всей земле, вернуться в "Землю Израиля".
Это движение началось в период распада мусульманского мира. Первая алия [лит. “восхождение"] в Израиль состоялась в 1881 году. Первый съезд Всемирной сионистской организации состоялся в Базеле, в 1897 году. Вторая алия началась в 1904 году [10]
В 1920-е годы, когда распадалась Османская империя, и в мусульманском мире возникали тайные общества, националистические организации и фундаменталистские движения, сионизм также набирал силу.
В 1917 году Еврейский легион, группа сионистских добровольцев, помогал британской армии в Палестине (земле, названной так римским императором Адрианом в 135 году нашей эры, чтобы стереть ее еврейские корни). В том же году, Декларация Бальфура подтвердила намерение британского правительства «создать в Палестине национальный очаг для еврейского народа». В 1922 году Лига Наций предоставила Британии мандат на создание в Палестине "национального дома для еврейского народа". В официальном документе прямо говорится, что "признана историческая связь еврейского народа с Палестиной». [11]
Сионизм способен уживаться с разными режимами. Он мог бы сосуществовать с умеренными королевствами, такими, как Марокко, со светскими республиками, как современная Турция, и с такими республиками, как Ливан до гражданской войны.
Исламский фундаментализм и арабский национализм, однако, не способны уживаться с сионизмом. В глазах исламских фундаменталистов, евреи - это Ахль аль-димма, люди димма, то есть, подчиненные, которым разрешено выжить в завоеванной исламом земле, только если они смирятся с угнетением и лишением всяких юридических прав или прав человека.
Кроме того, в представлении фундаменталистского ислама весь мир делится на Дар аль-Ислам [Дом ислама] и Дар аль-Харб [Дом войны], где ислам еще не доминирует. В глазах исламских фундаменталистов поэтому каждая территория - Израиль или Испания аль-Андалус, которая хоть когда-то была под властью ислама, должна необратимо оставаться под властью ислама - в вакф, или религиозном фонде, утвержденном Аллахом как часть его дар аль-Ислам [Дома ислама].
Первоначально арабские националисты хотели покончить с османским владычеством на арабских землях. Затем, после того, как Османская империя прекратила свое существование в 1918 году, они пожелали покончить со всем западным присутствием в арабском мире.
Сионистский проект сначала рассматривался ими как продолжение этого западного присутствия. Затем, под влиянием марксизма и ленинизма, фашизма и национал-социализма они начали называть сионизм «империалистическим», «колонизаторским» или частью какого-то предполагаемого "мирового еврейского заговора". Таким они выставляют его и сегодня.
Радикальный ислам не совместим с сионизмом. Радикальные мусульмане откровенно желают уничтожить все, что не относится к радикальному исламу и убить всех, кто не подчиняется ему, как сейчас происходит в «Исламском государстве» в Ираке и Сирии, в Уставе ХАМАС и в таких группах, как Боко Харам.
В таких условиях, сионизм, казалось бы, не имеет шансов на успех.
Но он добился успехов - несмотря на невероятные невзгоды, трусость и оппортунизм западных лидеров. Хотя мандат на Палестину был выдан Великобритании в 1922 году с четкой целью поддержать евреев, британцы никогда не уважали ни дух, ни букву мандата. Они постепенно закрывали все двери перед еврейскими иммигрантами, пытавшимися бежать из гитлеровской Европы во время и после Второй мировой войны. Британское правительство даже не попыталось спасти евреев от истребления в Освенциме, и ни один из членов Лиги Наций не возразил против британского поведения. [12]
Параллельно британцы держали двери широко открытыми для арабской иммиграции. В 1939 году британское правительство издало документ («Белая книга 1939 года"), предусматривающий создание "независимой Палестины" под управлением "палестинских арабов и евреев"- "пропорционально их численности в популяции". В результате британской иммиграционной политики, евреи были представлены как меньшинство, и "Палестина" должна была стать арабским мусульманским государством.
Несмотря на то, что сообщником британцев был Амин аль-Хусейни, исламский националист, неистовый антисемит и друг Адольфа Гитлера, сионизм победил. В 1921 году Хусейни, благодаря содействию британских властей, был назначен муфтием Иерусалима. Но для того, чтобы иметь возможность назначить его, британский Верховный комиссар, сэр Герберт Самуэль, сначала должен был помиловать Хусейни за его подстрекательство к массовым беспорядкам. Британцы также содействовали избранию муфтием Хусейни, хотя он набрал наименьшее число голосов. [13]
Британские власти получили то, что можно было ожидать - арабские беспорядки и погром в Хевроне в 1929 году, арабское восстание в 1936-1939 годах, сотни погибших евреев и повсеместная атмосфера антисемитской ненависти среди арабского населения. По иронии судьбы, в 1921 году Герберт Самуэль был назван британским сионистским лидером.
Затем, в июле 1938 года, на конференции в Эвиане от европейских евреев отказались все западные страны. Перед конференцией Гитлер сказал, что если другие страны согласятся принять евреев, он поможет им выехать. Но когда Соединенные Штаты и Великобритания отказались принять еврейских беженцев, другие страны на конференции последовали их примеру, и любое упоминание о британском мандате на "Палестину" как о возможном пристанище еврейских беженцев, было исключено из повестки дня. Процесс продвижения к "окончательному решению еврейского вопроса" начался сразу после конференции и был ее прямым результатом .
Несмотря на Холокост, убийство шести миллионов евреев, оказавшихся в Европе, и сообщничество западных держав с врагами Израиля, пытавшимися уничтожить Израиль в первый же день, когда он был создан, 29 ноября 1947 - всего через несколько месяцев после принятия Объединенными нациями Плана раздела Палестины, сионизм победил. Хотя большинство западных стран проголосовали в пользу Плана раздела, ни одно западное государство не помогло новорожденному государству. Только одна страна, и совсем не мощная, помогла ему оружием: Чехословакия.
Арабские армии, напавшие на Израиль в первый же день после его рождения, были экипированы и вооружены англичанами и французами. Большинство западных лидеров не думали, что Израиль продержится долго. Все они были уверены, что арабские армии победят и уничтожат и Израиль, и его население.
В 1950-х годах у Израиля почти не было союзников. Англичане и французы подписали временные альянсы и соглашения о сотрудничестве с Израилем из оппортунистических соображений: так как националисты в арабском мире встали на сторону Советского Союза, англичанам и французам пришлось избрать другую сторону - Соединенные Штаты. Но Соединенные Штаты, по-видимому, желая иметь хорошие отношения с Турцией и фундаменталистской Саудовской Аравией, были склонны к умиротворению. Эйзенхауэр не
поддержал действия Франции, Англии и Израиля против национализации Суэцкого канала в 1956 году, вместо этого он подарил победу президенту Египта Гамалю Абдель Насеру. [14]
В 1960-х французы после алжирской войны за независимость, завершившейся в марте 1962 года, от французской колонизации снова перешли на другую сторону. Этот период стал началом так называемой "арабской политики Франции", позже ставшей арабской и мусульманской политикой Европы.
Британцы также опять перешли на другую сторону, укрепляя свои связи с Иорданией и странами Персидского залива. "Еврабия," как ее назвал египетский писатель Бат-Еор, оформилась:
"гео-политическая реальность, задуманная в 1973 году как система неформальных альянсов между, с одной стороны, девятью странами Европейского сообщества (ЕС), превратившегося в 1992 году в Европейский Союз (ЕU), и с другой стороны, средиземноморскими арабскими странами". [15]Все члены Европейского сообщества начали дистанцироваться от Израиля и вместо этого согласовывать свои интересы с интересами арабского мира.
В то же время Соединенные Штаты увидели, что Израиль может быть стратегическим активом на Ближнем Востоке. Америка начала серьезно помогать Израилю в 1967 году, и в следующие десятилетия ее помощь увеличилась.
Альянс между Израилем и США, однако, часто был неустойчив. Часто Израиль оказывался под слишком сильным американским давлением.
Например, когда президент Египта Анвар аль-Садат решил разорвать отношения Египта с Советским Союзом и наладить отношения своей страны с США, администрация Картера призвала Израиль заключить мирный договор, приемлемый для Садата. Поэтому в 1978 году премьер-министр Израиля Менахем Бегин подписал текст, признающий "законные права палестинского народа». Мир с Египтом - это стратегический актив Израиля, но признание Израилем "законных прав палестинского народа" имело сложные последствия.
Когда Джордж Г.У. Буш (41 Президент США) решил, что он может создать "новый мировой порядок", он попытался заставить израильское правительство подписать мирный договор, защищающий "права палестинцев". Результатом стала Мадридская конференция 1991 года, за которой спустя два года последовало подписание в Осло соглашения под председательством Уильяма Джефферсона Клинтона.
Соглашения Осло, которые должны были принести мир, его никоим образом не принесли. Вместо этого, они привели к бесчисленным нападениям на израильтян со стороны палестинцев, к сотням раненых и убитых.
В 1994 году был подписан сепаратный мирный договор с Иорданией, но ценой за него, которую должен был заплатить Израиль, было де-факто признание требования ООП создать независимое "палестинское государство" в Иудее и Самарии, на "Западном берегу "от реки Иордан и осуществлять административный контроль над ним. Палестинская автономия [ПА] была сформирована в том же, 1994 году. ООП приобрела "самоуправляемый орган", но, нарушая соглашения Осло, она не отказалась от насилия.
Террористические акты с территорий, управляемых ПА, прекратились только десять лет спустя, когда израильтяне, наконец, построили барьер безопасности, затрудняющий осуществление взрывов автобусов, гостиниц, кафе и дискотек. По сей день ПА не перестала прославлять террористов и содействовать терроризму.
При президенте Клинтоне, считавшемся другом Израиля, было больше израильтян, убитых в терактах, чем при всех президентах США от Гарри Трумэна до Джорджа Г.У Буша вместе взятых.
Рональд Рейган, также считавшийся другом Израиля, был, в основном, озабочен опасностью, исходящей от Советского Союза. Даже при том, что он считал Израиль надежным союзником и боролся за освобождение евреев из Советского Союза, в 1981 году он решил временно приостановить поставки реактивных истребителей F-16 в Израиль, после израильского рейда на иракский ядерный реактор в Осираке, приобретенный у Франции Саддамом Хусейном.
В 1982 году Рейган объявил свой двухступенчатый план: вывести израильские войска из Ливана и заставить Израиль уйти из Западного берега и сектора Газа. Израиль в конечном итоге завершил полный вывод войск из южного Ливана в 2000 году, но второй этап плана был сорван благодаря сопротивлению израильского правительства.
При президенте Джордже Буше-младшем (43 президенте США), также большом друге Израиля, "мирный процесс", который выплывал из соглашения Осло, замедлился почти до нуля.
После нападения на Всемирный торговый центр и Пентагон 11 сентября 2001 года, Буш понял, что радикальный ислам представляет собой глобальную угрозу, и что неправильно истолковывать идеи, блуждающие в мусульманском мире, опасно, что от арабского национализма, исламского фундаментализма и радикального ислама не стоит ожидать мира во всем мире. Он пытался перекроить Ближний Восток, чтобы подготовить его к демократии и сломать хребет радикальному исламу, но не преуспел в этом.
При его президентстве большинство европейских лидеров действовали по неписаным правилам Еврабии. Они встали на сторону самой крайней формы арабского национализма, как дьявольская диктатура Саддама Хусейна, и делали все возможное, чтобы умиротворить радикальный ислам. Когда они увидели, что арабский национализм и Израиль несовместимы, они выбрали арабский национализм. Когда они поняли, что радикальный ислам не уживается с Израилем,они выбрали радикальный ислам. Когда они поняли, какие цели ставит перед собой Джордж Буш, они выбрали путь, ведущий к его поражению.
Президент США Барак Обама, с самого начала своего правления проводил в отношении Израиля и ислама политику, которая была явно по душе большинству европейцев. Поскольку он казался "антиимпериалистом", то разделял суть арабского национализма.Так как он, судя по двум его книгам, отождествлял себя с "афроамериканцами", то, похоже, считал, что понимает видение мира радикальным исламом, как выражение мусульманской ярости, исходящей из-за преступлений, совершенных "американским империализмом". [16]
Обама, похоже, думал, что если предполагаемые преступления будут исправлены, и если радикальный ислам придет к власти, мир станет более справедливым и доброжелательным. Он, возможно, не одобрял Усаму бен Ладена, но он очень одобрял Братьев-мусульман как в Турции, так и в Египте, а также то, что они, согласно "официальным источникам" США, проникли в страну.
Обама, по-видимому, принял в качестве «образца для подражания» мусульманское руководство в лице исламистского Премьер-министра Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, сказавшего:
"Демократия - как трамвай. Вы едете на нем, пока не прибудете в пункт назначения, а затем вы выходите".И процитировавшего стихотворение:
«Мечети - это наши казармы, купола - это наши шлемы, минареты - это наши штыки, верные наши солдаты».В 2010 году Обама издал «Президентское исследование-директиву 11", приказывающую дать оценку группировке Братья-мусульмане и другим "политическим исламистским" организациям. Он пришел к выводу, что США должны перейти от своей политики поддержки стабильности на Ближнем Востоке к политике поддержки исламских политических движений. Он призвал к свержению президента Египта Хосни Мубарака в 2011 году и, несмотря на массовые протесты, до последнего момента поддерживал президента Мохаммеда Мурси и его правительство. Обама также сделал все, чтобы преемник Мурси, президент Абдель Фаттах аль-Сиси, не пришел к власти.
Обама также, кажется, думает, что он понимает обиды режима исламистов в Тегеране. Если исламисты считают Израиль союзником "американского империализма", то это, возможно, еще одна причина, мешающая Америке.
4 июня 2009 года, в обращении к мусульманскому миру в Каире Обама сравнил "ежедневные палестинские унижения, связанные с оккупацией", с "унижением от сегрегации" черных людей в Америке. Он несколько раз повторил, что поддерживает "решение" на основе Арабской мирной инициативы, обнародованной в 2002 году на саммите Лиги арабских государств в Бейруте, и много раз призвал Израиль возвратиться к незащищаемым границам до 1967 года. Похоже, он не друг Израиля.
Между тем, несмотря на бездеятельную проарабскую и мусульманскую политику Европы, несмотря на нестабильность союза Израиля с США, несмотря на иногда дорогостоящие уступки Израиля под давлением, несмотря на то, что некоторые американские президенты не были друзьями Израиля, и, несмотря на то, что нынешний президент США - не друг Израиля, сионизм продолжает добиваться успехов.
Он успешен, несмотря на то, что европейцы привыкли оправдывать свою антиизраильскую политику, несмотря на так называемое "палестинское дело", за интересы которого несколько американских президентов оказывают давление на Израиль, несмотря на Кэмп-Дэвидские соглашения 1979 года, Мадридскую конференцию 1991 года, подписание в Осло соглашения в 1992 году и несмотря на все, что следовало за соглашением в Осло до сегодняшнего дня.
В 1948-49, в 1967 году, в 1973 году арабские государства использовали обычные войска, пытаясь уничтожить Израиль. Они нападали на Израиль, в основном во имя арабского национализма или во имя исламского фундаментализма. В 1948-49 годах, поддержка этой войны со стороны западных держав была неявной. В 1967 и в 1973 году США были на стороне Израиля. Европейские державы не поддержали Израиль, но они не могли прямо сказать, что хотели бы уничтожения Израиля. В 1948-49 годах "палестинское дело" не существовало; а в 1967 и 1973 годах оно было в зачаточном состоянии.
Движение ФАТХ, основанное в 1959 году, оставалось маргинальным и никому не интересным, пока в 1964 году не была создана, по решению арабских националистических лидеров Египта и Сирии и в координации с Советским Союзом, Организация освобождения Палестины[ООП]. Ее целью было создание "национально-освободительной борьбы" и "народа", борющегося за свое освобождение. Именно тогда родился "палестинский народ" и "палестинцы", но потребовалось время, чтобы они могли предстать в центре внимания.
ООП, структурированная в соответствии с кодами арабского национализма, использует словарь арабского национализма, подкорректированный Советским пропагандистским аппаратом. Израиль начали изображать побочным продуктом "колониализма" и плацдармом "американского империализма" в регионе. Для жителей Ближнего Востока был создан романтизированный тип террориста типа Че Гевары - лидер движения ФАТХ Ясир Арафат. Целью этого мифа было, по-видимому, пленить как можно больше людей на Западе, и многие на Западе были им покорены.
Вдруг все забыли, что Израиль был рожден натуральным национально-освободительным движением еврейского народа. Этот факт теперь был похоронен новой "национально-освободительной борьбой", представленной как "более подлинной", исходящей от арабов-мусульман, жертв европейского «империализма» и «колониализма».
Понемногу Израиль перестали воспринимать как небольшую страну, которой угрожают 22 мощные и кровожадные армии. Теперь его изображали как «сильное» государство, пытающееся "жестоко подавить" "маленький народ", который "только" стремится быть свободным. Европейские лидеры нашли в этой сказке хороший повод, чтобы дистанцироваться от Израиля и обвинить его во всевозможных преступлениях, независимо от того, был он виноват в них или нет. Например, в Организацию Объединенных Наций непрекращающимся потоком лились обвинения Израиля в якобы преступлениях, в отличие от стран, действительно ежедневно совершающих реальные нарушения прав человека.
Израиль заставили подписать мирные договоры с лидерами, которые стремились вести войну, а не создавать мир.
Израиль призывали найти способы мирно сосуществовать с людьми, не желающими мирно сосуществовать с ним. Народу Израиля предложили сосуществовать с народом, изобретенным, буквально, для того, чтобы быть орудием войны против Израиля. Весь смысл его существования - это быть орудием войны против Израиля.
Терроризм против Израиля быстро стал приемлемым, "хорошим" терроризмом, "сопротивлением", знаком "отчаяния". Даже нападение на детей в магазине игрушек или в ресторане считалось "понятным". Каждый раз, когда Израиль шел на уступки, а "палестинские лидеры" говорили, что их недостаточно, Израиль считали виноватым. Огромное количество израильтян, убитых во время президентства Клинтона, считалось несущественной деталью.
Когда при президенте Джордже Буше-младшем было убито меньше израильтян, чем в предыдущие годы, он был обвинен в "равнодушии" к "страданиям" "палестинцев".
Глобальный рост радикального ислама в 1980-х годах привел к созданию ХАМАС. ХАМАС - это не националистическое арабское движение. Он неотъемлемая часть радикального ислама [17]
Заявленная цель ХАМАСа - уничтожение Израиля. Заявленный способ достижения этой цели -теракты, называемые "вооруженной борьбой" лидеров ХАМАС.
Многие годы европейские страны не определяли ХАМАС террористической организацией. Поскольку ХАМАС боролся за "палестинцев", европейские лидеры считали его "движением сопротивления". Только в 2005 году Евросоюз признал ХАМАС террористической организацией. Многие европейские лидеры, которые высмеяли бы идею о переговорах с ISIS или Аль-Каидой, утверждают, что Израиль должен вести переговоры с ХАМАС. Другими словами, они говорят, что Израиль должен вести переговоры с организацией, занимающейся его геноцидальным уничтожением.
***
Хотя сионизм преуспевает, несмотря на "палестинское дело" и его последствия, это не привело к мирному сосуществованию между Израилем и странами Ближнего Востока или даже с западным миром. Каждый раз, когда Израиль был атакован арабскими армиями, западные СМИ говорили о войне в нейтральном тоне. Некоторые комментаторы, хоть и немногие, симпатизировали Израилю.
В 1948-49 и в 1967 годах, те, кто не симпатизировал Израилю, скрывали свое отношение.
В 1973 году те, кто не любил Израиль и евреев, надеялись на поражение Израиля. Когда Израиль выиграл, большинство из них не выражали открыто свое разочарование.
Тогда они рассматривали Израиль как аутсайдера - крошечное государство, на которое напали 22 арабских и мусульманских страны, пытающиеся уничтожить его. Но в 1973 году их восприятие стало меняться. Это было началом процесса, который до сих пор не остановился.
Первые "палестинские" террористические нападения [18] на Израиль произошли в 1968 году, через четыре года после создания ООП, и спустя год после неожиданной победы Израиля в Шестидневной войне.
Даже при том, что западные СМИ заговорили о "палестинском терроризме", у этого выражения была короткая жизнь. Как только "палестинский" терроризм был привязан к “палестинскому делу", палестинские террористические акты стали считаться благородными и храбрыми. Террористов начали изображать как «боевиков» или «активистов». Убийство израильских евреев стало считаться все большим и большим количеством журналистов логичным и имеющим смысл.
Теракты шли рука об руку с дипломатическими атаками и атаками дезинформации. Арабские дипломаты работали в тесном сотрудничестве с "палестинскими" организациями. Европейские дипломаты, желавшие установить экономические стратегические связи с арабским миром, работали с арабскими дипломатами и тепло встрали лидеров "палестинских" организаций. Они приняли арабское видение Ближнего Востока и "палестинское" видение Израиля. Большинство американских дипломатов последовали их примеру.
С начала 1970-х годов некоторые правительства США поддерживали Израиль, а другие - не очень. Все они заявили, что поддерживают права "палестинского народа".
Советский пропагандистский аппарат предоставил все элементы необходимой дезинформации [19]. Были созданы "пропалестинские" движения, мобилизованы уже существовавшие "пацифистские" движения и организованы протесты. Были набраны журналисты, задачей которых было распространение ложных языковых штампов и фальшивых "фактов", которые были использованы другими журналистами так, как будто это были реальные факты. Псевдо-историки переписали историю Ближнего Востока. Фальсифицированная версия истории заменила настоящую историю.
Через несколько лет все западные СМИ использовали предвзятую терминологию и распространяли лживые "факты". И ни одно западное средство массовой информации не было свободным от предвзятости.
Не все они стали относиться к Израилю враждебно. Но большинство стало.
В результате, мнение Запада об Израиле, особенно в Европе, стало негативным.
Советский пропагандистский аппарат исчез, когда распался Советский Союз, но остатки того, что было посеяно, всходят и пышно расцветают.
Сегодня Израиль совершенно несправедливо почти везде на Западе считается "агрессором", "оккупантом", "колонизатором" или страной, которая плохо относится к своим меньшинствам. Немногие потрудятся сравнить, в каких условиях находятся палестинцы в Израиле, с тем, как обращаются с ними их собственные "братья" в арабских и мусульманских странах. "Палестинский народ", официально созданный в 1964 году, представляется ими, как люди с такой же древней историей, как еврейский народ, как будто когда-то существовала в прошлом страна под названием "Палестина", и как будто "Палестина" была незаконно и произвольно занята Израилем семь десятилетий назад. Сектор Газа, Иудея и Самария называются ими "оккупированными палестинскими территориями", хотя большей частью Иудеи и Самарии управляет Палестинская автономия и ФАТХ, а из сектора Газа все до единого евреи были насильственно вывезены самими израильтянами в 2005 году. Само существование еврейского народа ставится под сомнение известными авторами, издающимися огромными тиражами[20]. Ставится под сомнение и связь еврейского народа с его исторической родиной.
"Палестинский" терроризм все еще практически нигде не называют терроризмом. Насилие по отношению к Израилю почти никогда не осуждается. Ответы Израиля в целях самообороны почти всегда определяются как "непропорциональные", "варварские", "преступные".
"Сионизм" стал ругательным словом. "Антисионизм" и борьба за то, чтобы стереть Израиль с карты мира (а израильских евреев с лица земли) стали общепринятыми. "Антисионисты" снова распространяют старые антисемитские стереотипы в новом обличье.
Сегодня большинство людей во многих западных странах, за исключением Соединенных Штатов, считает Израиль страной, достойной ненависти и презрения, а "палестинцев" оценивает положительно.
Во всех западных странах, даже в Соединенных Штатах, почти никто не понимает, что грубое изобретение "палестинского народа" превратило миллионы арабов в геноцидальное оружие против израильтян и, как в Европе в этом году, против евреев. Почти никто не понимает, что превращение людей в геноцидальное оружие - это, по сути, варварский акт.
Теракты не прекратились и не прекратятся, пока существует арабский национализм и радикальный ислам. Израиль будет продолжать существовать, но ценой вечной и строгой бдительности.
Дипломатические атаки не прекратились и не прекратятся, пока западные страны не порвут с арабским видением Ближнего Востока и с "палестинским" видением Израиля.
Потоки лжи и дезинформации также не прекратились, и почти наверняка еще возрастут. Они могли бы прекратиться только в случае, если бы западные СМИ признали, что они лгали или были обмануты, но это маловероятно.
Нет никаких признаков, что европейские страны изменят свой курс. Нет никаких признаков, что европейские СМИ изменят свое направление дискурса. Существуют арабская и мусульманская политика Европы.
Множество экономических уз связывает европейские страны с арабскими мусульманскими странами и с мусульманским миром в целом. Исламское влияние на Европу растет, несмотря на ужасы Сирии, Ливии и особенно «Исламского государства». Враждебность к евреям в Европе, в действительности, никогда не исчезала, она просто адаптировалась к новым обстоятельствам. Еврейское государство в настоящее время играет роль «коллективного еврея", а к европейским евреям относятся, как к его «приспешникам».
Нет никаких признаков даже того, большинство американских лидеров, дипломатов и журналистов изменят свой курс и прекратят говорить о правах "палестинского народа".
Некоторые американские лидеры и журналисты говорят правду: большинство американского народа не считает, что Израиль достоин ненависти и презрения, и очень скептично смотрит на "палестинское дело".
Хочется надеяться, что Соединенные Штаты будут оставаться исключением. Хотя советская пропагандистская машина проникла в академические круги и все чаще подстрекает американцев к «антисионизму", большинство американцев все еще находятся под впечатлением успехов Израиля, несмотря на дипломатическое, политическое и экономическое давление на Израиль, несмотря на ложь и пропаганду в советском стиле, состряпанные против него, и несмотря на войны, в которые он был втянут.
Администрация Обамы - это самая враждебная к Израилю администрация США в истории. Она представляет собой вселяющий ужас результат старой советской по стилю пропаганды, направленной на то, чтобы демонизировать Америку и развенчать ее идеалы - ценности экономической свободы, децентрализацию управления и индивидуальные свободы.
Упадок мусульманского мира начался, по крайней мере, за столетие до появления сионизма. Фундаментализм, арабский национализм и радикальный ислам родились за десятилетия до рождения Израиля. Исторические и культурные тенденции показывают, что Ближний Восток без сионизма и Израиля развивался бы почти так же.
Арабский мир использовал, и до сих пор использует Израиль, как приманку, чтобы скрыть свои многочисленные неудачи и направить на него разочарование мусульманских народов. Но эти неудачи и это разочарование - не результат существования Израиля. Успехи Израиля только подчеркнули чувство недостаточности и разочарования авторитарных правителей Ближнего Востока. Израиль не создавал авторитарных правителей и их неудачи.
Израиль не несет никакой ответственности за то, что произошло с мусульманским миром или за то, что мусульмане сделали со своими обществами. Израиль сделал все возможное, чтобы быть признанным и принятым мусульманским миром, кроме прекращения собственного существования. Израиль не мог принести демократию и свободу в страны, не желающие и не умеющие принять их. Он мог бы создать связи и партнерские отношения, способные помочь мусульманскому миру эволюционировать к большей демократии и свободе, но только если бы мусульманский мир был не тем, что он есть. Но мусульманский мир - это то, что он есть.
Израиль также не несет ответственности за выбор Европой политики по отношению к арабам и мусульманам. Решения, принимаемые в Европе, - это результат циничных и недальновидных политических расчетов европейских лидеров.
У Израиля не было нефти, чтобы предложить Европе в 1970-х. Израиль не угрожал бомбами европейским городам. И поскольку евреи составляют крошечное меньшинство в каждой из европейских стран, их голоса не имеют значения.
Израиль также не несет ответственности за выбор, сделанный администрацией США. Америка - это сверхдержава и она может диктовать свои условия небольшим странам. Способность малых стран противостоять имеет пределы.
Кэмп-Дэвид принес Израилю мир с Египтом, который в настоящее время укрепляется. Мадридская конференция и соглашения Осло были бедствиями, приведшими к гибели многих людей и вызывающими болезненные последствия и по сей день. Когда эти соглашения подписывались, многие израильские политики были наивны и полны энтузиазма. Других, кто понимал, каким "Троянским конем” было Осло, заставили замолчать.
Израиль не несет никакой ответственности за появление и глобальное распространение "палестинского дела". За кампании дезинформации против Израиля или в поддержку «палестинцев". За демонизацию Израиля. За возвращение антисемитизма в Европу.
Возможно, Израиль мог бы сделать больше для борьбы с кампаниями дезинформации или нашел бы более эффективные способы бить тревогу о возвращении антисемитизма в Европу. Но есть пределы тому, что такая маленькая страна, страдающая от терроризма, постоянных ракетных обстрелов и войн через каждые несколько лет, может сделать против пропаганды, особенно когда она финансируется нефтедолларами.
Главное достижение - это то, что Израиль не только существует, но и процветает. Открыто, свободно и независимо, несмотря на неудачи, которые могли бы сокрушить любую благополучную страну, сейчас критикующую и клюющую его. Несмотря на все опасности, нападения, ненависть, врагов и угрозы, Израиль и еврейский народ чувствуют себя лучше, чем когда-либо.
Лучше, чем в 1921 году, когда было создано Еврейское Палестинское агентство. Лучше, чем в 1948 году, когда арабские армии напали на крошечное новорожденное государство Израиль.
Лучше, чем в 1956, 1967 или 1973 годах, когда арабские армии нападали на Израиль, и лучше, чем во времена бесконечных волн террористов-смертников, прежде чем был построен барьер безопасности .
ХАМАС и Исламский джихад пытались создать небольшое террористическое государство в Газе и использовать его в качестве базы для запуска ракет по израильской территории, но военные Израиля могут защитить его, не спрашивая никого из-за рубежа и рискуя своей жизнью за него.
В конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков мусульманский мир боялся краха. Мусульманские священнослужители и ученые искали ответы. Но крах произошел почти сто лет назад. Мы все еще наблюдаем негативные последствия.
Фундаментализм сохраняется в Саудовской Аравии, в Йемене, в заливе Эмиратов. Фундаменталисты с их нефтедолларами пытаются купить себе будущее с инвестициями на Западе. Многие фундаменталисты помогают радикальным исламистам. Но это все равно не создает развития или роста.
Арабский национализм умирает; он сохраняется только в странах, где экономика рушится. Он не имеет будущего. Такие лидеры, как президент Египта аль-Сиси, кажется, понимают огромный масштаб проблемы.
Ливан неофициально находится под диктатурой Хезболлы. Светская Турецкая Республика Эрдогана все больше скатывается к радикальному исламизму. Умеренные монархии сохраняются в Иордании и Марокко, но Иордания и Марокко сейчас, и еще надолго останутся слаборазвитыми странами
Радикальный ислам уничтожает и угрожает. Он - самая разрушительная сила двадцать первого века. Он приносит только хаос и бесплодие. Он опасен и не имеет будущего.
Единственная страна на Ближнем Востоке, имеющая будущее - это Израиль. Он силен в военном, экономическом, юридическом и технологическом аспектах. Даже рождаемость сейчас, падающая по всему мусульманскому миру, в том числе, на так называемых «палестинских территориях," в Израиле растет.
Если в Европе растет ненависть к Израилю, то у него никогда не было настоящих друзей в Европе с самого начала. Связи между европейскими и арабскими и мусульманскими странами, и с мусульманским миром в целом - это связи, соединяющие европейские страны со странами-неудачниками. Растущее влияние ислама в Европе точно не улучшает континент. Европа продолжает деградировать.
По мере того, как все больше и больше евреев покидают Европу, они берут с собой свой культурный и интеллектуальный капитал. Израильские технологические инновации необходимы для экономического выживания Европы. Европейские страны не могут сократить свои связи с Израилем, не совершая тем самым самоубийства. Однако, они могут это сделать, может быть, из соображений сиюминутного политического комфорта или даже просто назло.
В Соединенных Штатах ненависть к Израилю растет, в основном, в научных и экстремальных радикальных кругах, многие из которых финансируют или получают средства от агитпропагандистских организаций, пытающихся увеличить эту ненависть. У Израиля по-прежнему много друзей среди американцев. Связи с арабскими и мусульманскими странами также существуют, но имеют гораздо меньшее влияние на американскую экономику, политику и культуру, чем в Европе.
Если евреи покидают Соединенные Штаты, то потому, что это их выбор, а не потому, что их изводят там.
Многие американские компании работают совместно с израильскими компаниями и имеют филиалы в Израиле. Многие израильские стартапы покупаются или финансируются американскими компаниями. Практически все американские лидеры знают, что израильские технологии имеют важное значение для экономики США. Даже для администрации Обамы установлены пределы того, что он может сделать. Никакой закон, способный поставить под угрозу экономические и стратегические связи между США и Израилем, никогда не пропустит Конгресс. В ноябре 2016 года будет избран новый президент и будет сформирована новая администрация. Она почти наверняка не будет портить американо-израильские отношения.
Израиль по-прежнему имеет много друзей среди американцев, хотя президент США Барак Обама не из их числа. Практически все американские лидеры знают, что израильские
технологии имеют важное значение для экономики США. (Источник изображения: Белый дом)
Другие лидеры ведущих стран мира - России, Китая, Бразилии, Индии, Японии, видят экономическое, технологическое и военное значение Израиля и уважают то, что он принес миру.
Очень многие страны удивлены тем, что Израиль - демократия, постоянно приносящая миру плодотворные изобретения, не признан. Возможно, они завидуют.
Миллионы людей мечтают о разрушении Израиля и убийстве евреев. Евреи подарили миру один из самых ранних кодексов гуманитарного права, социальной справедливости и уважения к образованию, но это не признается миром. Тем не менее, Израиль пользуется уважением большинства лидеров мира, и его враги его боятся. Даже лидеры, ненавидящие Израиль, уважают его.
Пока держатся эти взгляды и до тех пор, пока евреи, преследуемые в других местах, могут найти убежище и иметь возможность построить полноценную жизнь в Израиле, те, кто создали Израиль, достигли своей цели.
Источники:
[1] M. Sükrü Hanioglu, A Brief History of the Late Ottoman Empire, Princeton University Press, 2010.
[2] Kamal Salibi, A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered, University of California Press, 1990.
[3] Cf. Carrie Rosefsky Wickham, The Muslim Brotherhood, Evolution of an Islamist Movement, Princeton University Press, 2013.
[4] Martin Kramer, "Fundamentalist Islam at Large: The Drive for Power", Middle East Quarterly, June 1996. Also, on radical Islam, cf. Daniel Pipes, "The Western Mind of Radical Islam", First Things, December 1995.
[5] cf. Kamal Salibi, op. cit.
[6] Gregory C. Kozlowski, "Devotional Islam and Politics in British India: Ahmad Raza Khan Barelwi and His Movement", Journal of the American Oriental Society, Oct-Dec 1999.
[7] Cf. M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia, Indiana University Press, 1981.
[8] Itamar Rabinovitch, The War for Lebanon, 1970-1985, Cornell University Press, 1985.
[9] Amir Taheri, The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic Revolution, Adler & Adler, 1986.
[10] Cf. Walter Laqueur, A History of Zionism: From the French Revolution to the Establishment of the State of Israel, Fine Communications, 1997.
[11] Isaiah Friedman, The Question of Palestine: British-Jewish-Arab Relations 1914-1918, Transaction Publishers, 1991.
[12] Cf. Efraim Karsh, Palestine Betrayed, Yale University Press, 2010; Eli Kavon, "The Balfour betrayal: How the British Empire failed Zionism", The Jerusalem Post, November 2nd 2013.
[13] Cf. Efraim Karsh, op.cit.
[14] Matthew F. Holland, America and Egypt: From Roosevelt to Eisenhower, Praeger, 1996.
[15] Bat Ye'or, Eurabia: The Euro-Arab Axis, Fairleigh Dickinson University Press, 2010.
[16] Dinesh D'Souza, The Roots of Obama's Rage, Regnery Publishing, 2011
[17] Cf. Matthew Levitt, Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad, Yale University Press, 2006.
[18] Guerilla raids were launched from de facto autonomous enclaves in Jordan Cf. Martin Gilbert, Israel: a history. Doubleday, 1998.
[19] Cf. Galia Golan, Soviet policies in the Middle East: from World War Two to Gorbachev, Cambridge University Press, 1990.
[20] Cf. Shlomo Sand, The Invention of the Jewish People, Verso Books, 2008. The book was a bestseller in many European countries.
[1] M. Sükrü Hanioglu, A Brief History of the Late Ottoman Empire, Princeton University Press, 2010.
[2] Kamal Salibi, A House of Many Mansions: The History of Lebanon Reconsidered, University of California Press, 1990.
[3] Cf. Carrie Rosefsky Wickham, The Muslim Brotherhood, Evolution of an Islamist Movement, Princeton University Press, 2013.
[4] Martin Kramer, "Fundamentalist Islam at Large: The Drive for Power", Middle East Quarterly, June 1996. Also, on radical Islam, cf. Daniel Pipes, "The Western Mind of Radical Islam", First Things, December 1995.
[5] cf. Kamal Salibi, op. cit.
[6] Gregory C. Kozlowski, "Devotional Islam and Politics in British India: Ahmad Raza Khan Barelwi and His Movement", Journal of the American Oriental Society, Oct-Dec 1999.
[7] Cf. M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia, Indiana University Press, 1981.
[8] Itamar Rabinovitch, The War for Lebanon, 1970-1985, Cornell University Press, 1985.
[9] Amir Taheri, The Spirit of Allah: Khomeini and the Islamic Revolution, Adler & Adler, 1986.
[10] Cf. Walter Laqueur, A History of Zionism: From the French Revolution to the Establishment of the State of Israel, Fine Communications, 1997.
[11] Isaiah Friedman, The Question of Palestine: British-Jewish-Arab Relations 1914-1918, Transaction Publishers, 1991.
[12] Cf. Efraim Karsh, Palestine Betrayed, Yale University Press, 2010; Eli Kavon, "The Balfour betrayal: How the British Empire failed Zionism", The Jerusalem Post, November 2nd 2013.
[13] Cf. Efraim Karsh, op.cit.
[14] Matthew F. Holland, America and Egypt: From Roosevelt to Eisenhower, Praeger, 1996.
[15] Bat Ye'or, Eurabia: The Euro-Arab Axis, Fairleigh Dickinson University Press, 2010.
[16] Dinesh D'Souza, The Roots of Obama's Rage, Regnery Publishing, 2011
[17] Cf. Matthew Levitt, Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad, Yale University Press, 2006.
[18] Guerilla raids were launched from de facto autonomous enclaves in Jordan Cf. Martin Gilbert, Israel: a history. Doubleday, 1998.
[19] Cf. Galia Golan, Soviet policies in the Middle East: from World War Two to Gorbachev, Cambridge University Press, 1990.
[20] Cf. Shlomo Sand, The Invention of the Jewish People, Verso Books, 2008. The book was a bestseller in many European countries.