МЕМРИ, сентябрь 2022 г.
10 сентября 2022 года, на YouTube-канале Podcast Insan было опубликовано интервью [1] с кувейтским радикальным салафитским священнослужителем Отманом Аль-Хамисом, в котором тот подтвердил свою позицию, возражающую против операций, которые палестинские группировки проводят против Израиля.
В интервью Аль-Хамис назвал эти атаки "неправильными" и рекомендовал палестинцам сосредоточиться на военной подготовке и воспитании своих детей в соответствии с правильной идеологией, чтобы в нужный момент дать отпор Израилю.
Аль-Хамис обосновал свою позицию тем, что у палестинцев нет шансов победить в войне с Израилем, поскольку тот сильнее, чем они, и в ответ на эти действия убьет и посадит в тюрьму еще больше палестинцев и разрушит их дома.
В прошлом Аль-Хамис также критиковал ХАМАС за борьбу с Израилем, ставил под сомнение законность его джихада, указывал на его союз с Ираном и восхваление Рухоллы Хомейни, бывшего верховного лидера Ирана, которого он обвинял в убийстве мусульман-суннитов, оскорблении и проклятии сподвижников пророка Мухаммеда.
Кроме того, Аль-Хамис критиковал ХАМАС за восхваление Касема Солеймани, командующего "Силами Кодс" иранского Корпуса стражей исламской революции (КСИР), который был убит в результате авиаудара США в Багдаде 3 января 2020 года. Наряду с критикой ХАМАСа, Аль-Хамис неоднократно подчеркивал свою убежденность в божественном пророчестве о том, что мусульмане, в конечном итоге, победят иудеев и изгонят их из Палестины.
С другой стороны, критики Аль-Хамиса защищали ХАМАС и его идеологию и преуменьшали его союз с Ираном и похвалы его чиновников в адрес Хомейни и Солеймани. Аль-Хамиса также критиковали за недостаток знаний о конфликте и за поддержку войн в Сирии и Йемене, что противоречит его аргументам относительно израильско-палестинского конфликта.
В данном докладе будут приведены аргументы, стоящие за призывом Аль-Хамиса, его взгляды на иранско-шиитскую поддержку палестинских групп сопротивления, а также его взгляды на другие вооруженные конфликты в регионе и представлены контраргументы тех, кто с ним не согласен.
Кувейтский радикальный салафитский священнослужитель Отман аль-Хамис
Мнение Аль-Хамиса о нападениях палестинских фракций на Израиль
Выражая свое мнение относительно нападений палестинских фракций на Израиль, Аль-Хамис сказал во время интервью 10 сентября 2022 года: "Я всегда говорил тем, кто находится в Газе и Палестине, да защитит Аллах их и их детей, что нападать на израильтян или убивать евреев неправильно, это приведет к тому, что 50 женщин станут вдовами, а ваши дома будут разрушены. В это время вы должны готовиться в военном отношении, воспитывать своих детей правильно, и наступит день, когда они появятся".
Когда его спросили, считает ли он, что нападения, совершаемые палестинскими группами сопротивления, "излишни", он ответил: "Конечно, за исключением некоторых случаев, когда иудеи начинают провокацию, например, в мечети Аль-Акса. Если иудеи войдут в мечеть Аль-Акса, то палестинцы должны защищаться. Да вознаградит их Аллах за то, что они заставили нас гордиться ими. Но палестинцы не должны провоцировать израильтян".
Затем интервьюер прервал его: "Но израильтяне оккупируют их землю?", на что тот ответил: "Я понимаю, что они оккупируют их землю, но вопрос в том, способны ли они на это или нет. У нас есть пословица, которая гласит: "Если ты не можешь победить врага, то пожми ему руку". У них нет возможности победить израильтян. Они не должны лгать самим себе. Допустим, я напал на еврея, допустим, они убили снайперами двух евреев, каковы будут последствия? Пятьдесят палестинцев будут убиты".
Затем интервьюер указал на высказывание, которое Аль-Хамис цитировал ранее, и отметил: "Мы не должны пожимать руки израильскому образованию", и Аль-Хамис согласился с ним: "Да вознаградит тебя Аллах". Это была кувейтская пословица. Я имел в виду, что палестинцы могут примириться с евреями и заключить перемирие, которое не означает нормализации. Пока они могут быть толерантными, но они должны готовиться, воспитывать своих детей и внуков на этом... чтобы продвинуться на один шаг в правильном направлении и поставить один кирпичик в правильном фундаменте.
Но сейчас они не могут и не должны лгать самим себе. Я уже говорил вам, что пророк Мухаммад видел идолов в течение 13 лет и все равно ходил молиться возле Каабы... и не бросал вызов их существованию. Он не уничтожил их. Кстати, есть хадис, в котором говорится, что пророк и Али бин Аби Талиб пошли ночью к Каабе и разрушили пару идолов. Этот хадис является не достоверным".
В прошлом Аль-Хамис высказывал подобные взгляды, утверждая, что страдания и лишения, переживаемые палестинцами, являются божественным испытанием из-за грехов, совершенных мусульманами, и призывал мусульман, обеспокоенных ситуацией в мечети Аль-Акса, молиться за палестинский народ. В видеозаписи, опубликованной на YouTube 19 марта 2010 года, он сказал: "Аллах не хотел бы, чтобы неверующие навязывали свою волю мусульманам... Но из-за грехов, совершенных мусульманами, и из-за их слабости неверующие навязали мусульманам свою волю".
Многие люди чувствуют себя опечаленными и обязанными что-то делать. Это правильное чувство, но я бы сказал, что пока продолжайте молиться за них...". В том же видео Аль-Хамис упомянул, что стихийные бедствия, происходящие в разных частях света, такие как землетрясения и наводнения, "являются частью солдат Аллаха, и если бы Аллах хотел, он бы выпустил своих солдат на иудеев... но у Аллаха есть смысл, и он хочет, чтобы мы вернулись к нему... и были набожными, и после этого он освободит Байт аль-Макдис и другие страны... во всех случаях продолжайте молиться за своих братьев..."[2].
Аль-Хамис делает различие между "сопротивлением" и "операциями мученичества"
В прошлом аль-Хамис также проводил различие между актами сопротивления и операциями мученичества. 12 сентября 2017 года канал Dhikr на YouTube da'wa ("проповедь, приглашение к исламу") опубликовал видео, в котором аль-Хамис отвечает на вопрос, допустимо ли просить палестинцев терпеть свое положение и не вести войну против Израиля.
Он сказал: "Сопротивляться - это одно, а убивать себя - совсем другое. Вы имеете право сопротивляться, не продавая свой дом и не подчиняясь им в ситуациях, когда вы можете это сделать. [Это также может включать] отказ от передачи им своей земли и отказ подчиниться их решению запретить вам вход в мечеть Аль-Акса... Они имеют на это право, и пусть Аллах даст разрешение нашим палестинским братьям там.
Однако операции, которые они называют "операциями мученичества", являются недопустимыми, потому что они влекут за собой лишение жизни, которой Аллах удостоил группу иудеев. Кроме того, вследствие этого будут причинены большие трудности. Дело в том, что сейчас они сильнее по численности и возможностям, а палестинцы, живущие в Палестине, не готовы воевать с ними. [Израильтяне] уничтожат их дома, убьют и захватят их, могут преследовать женщин. Мы не должны давать им поводов для этого".
В поддержку своего аргумента аль-Хамис отметил, что когда мусульмане были слабы во время пребывания Пророка в Мекке, он видел, как пытали его сподвижников, и призывал их выстоять, несмотря на то, что некоторые из них были убиты. Аль-Хамис добавил: "Ситуация изменилась после того, как пророк переехал в Мадину, и мусульмане стали сильнее, особенно после битвы при Бадре...
После этого они смогли сражаться с неверными и совершать против них дозволенные агрессии, как это было в случае с набегом на Нахлу и битвой при Бадре, когда пророк послал людей для захвата караванов неверных, чтобы возместить то, что неверные захватили у мусульман.
Мусульмане имеют право поступать так, когда они сильны. Но когда мусульмане находятся в состоянии слабости, они должны искать выход из сложившейся ситуации. Неразумно, когда кто-то идет и взрывает себя, чтобы убить 20 евреев, а в ответ из-за 20 собак-евреев убивают 50 невинных мусульман, других сажают в тюрьму, разрушают дома, а третьи становятся переселенцами".
В заключение своего ответа он повторил: "Сопротивление - это одно. Люди должны сопротивляться, и пусть Аллах дарует им победу, наделит их силой, и пусть Аллах защитит их, но вы будете сражаться только тогда, когда у вас есть военные средства... чтобы противостоять врагу. Если военных средств нет, терпите ситуацию, пока мусульмане не будут хорошо подготовлены, и тогда вы сможете принять участие в сражении"[3].
Однако возражения Аль-Хамиса против операций мученичества не являются окончательными, и он объяснил это в видео, размещенном на его канале YouTube 20 декабря 2016 года, под названием "Постановление о мученических операциях "самоубийц"", в котором он сказал: "Я уже много раз обращался к этому вопросу, но [я затрону его еще раз быстро]. Если идет война, и она объявлена, и есть исламское командование, объявившее джихад, то нет никаких возражений против того, чтобы кто-то взорвал себя у ворот, чтобы мусульмане могли войти. Но если кто-то сделает это в нынешней ситуации, это будет не джихадом, это будет недопустимо и будет расцениваться как самоубийство. Бессмысленно было бы делать это, чтобы убить иудейскую свинью или что-то в этом роде. Это недопустимо из-за серьезного вреда, который будет причинен [такой операцией]. И для кого-то лишать себя жизни таким образом - недопустимо. Жизни мусульман ценны для Аллаха"[4].
Критика ХАМАСа со стороны Аль-Хамиса: Хамас должен быть подготовлен в религиозном и идеологическом плане, прежде чем вступать в джихад
Несколькими годами ранее Аль-Хамис осудил ХАМАС за то, что он ведет войну с Израилем, несмотря на отсутствие возможностей нанести Израилю значительный урон. Уточняя свою позицию, Аль-Хамис отметил в речи, произнесенной им в августе 2014 года, что "в подобных ситуациях следует смотреть на факты как на факты, не спорить и не упрямиться. Несмотря на то, что наши сердца с жителями Газы, мы призываем ответственных лиц бояться Аллаха от имени тех, кто был убит".
Более 2000 мусульман были убиты, и более 10 000 мусульман были ранены. Кто несет ответственность за их смерть и какой ценой? Сколько евреев мы убили? Менее 100 евреев было убито ценой убитых и раненых. Их даже не было 75. Какой ценой? Что было достигнуто в обмен на все бомбардировки и ранения, которые получили мусульмане? Блокада существует с 2006 года. Она не была установлена недавно. Эта война - не та война, которая снимет блокаду. Даже предыдущая война не смогла снять блокаду".
Осудив тех, кто утверждает, что вместо того, чтобы умирать в Газе от блокады, лучше умереть от израильских бомбардировок, он сказал: "Нет, это не так" и добавил, что число погибших за один месяц войны превышает число погибших за семь лет жизни в условиях блокады. Аль-Хамис завершил свою речь, подчеркнув, что, "если человек хочет сражаться с врагом, у него должен быть шанс на победу. Основной принцип ведения войны - это достижение победы, а не смерть. Мусульмане сражаются не для того, чтобы погибнуть, а для того, чтобы достичь победы... Поэтому, если мусульмане находятся в состоянии слабости, то им не разрешается воевать, а вместо этого им разрешается готовить военные средства"[5].
Помимо критики ХАМАСа за проведение операций против Израиля, Аль-Хамис также осудил ХАМАС за его союз с Ираном и поставил под сомнение легитимность его джихада из-за того, что его лидеры восхваляют Рухоллу Хомейни, бывшего верховного лидера Ирана, которого Аль-Хамис обвинил в убийстве суннитских ученых и оскорблении сподвижников пророка Мухаммеда.
В видеоролике, опубликованном на YouTube 20 мая 2021 года, он сказал: "Когда они говорят о джихаде... О каком джихаде они говорят? О джихаде под руководством людей, которые просят Аллаха помиловать Хомейни? Как можно вести джихад с такими людьми? Они просят пощады для Хомейни, который убивал суннитов, оскорблял и проклинал сподвижников пророка, объявил сподвижников пророка неверными. Они просят Аллаха о милости к такому человеку, а затем призывают нас вести джихад вместе с ними. Прежде всего, мы должны исправить их идеологию, прежде чем объявлять джихад по таким вопросам".
Далее он обвинил ХАМАС в том, что в своей клятве верности они поклялись вести джихад ради партии, и сказал: "Разве это означает вести джихад ради Аллаха? Люди, которые призывают к джихаду, призывают к джихаду ради Аллаха... Если мы действительно хотим вести джихад, мы должны призывать к нему правильным способом и через правильное место. Я имею в виду, что, если кто-то хочет призвать к джихаду, он должен быть подготовлен религиозно и идеологически, прежде чем вступать в джихад, к которому он призывает нас"[6].
Несмотря на резкую критику в адрес ХАМАСа, Аль-Хамиса обвинили в отказе от своей позиции, когда он призвал мусульман оставить в стороне свои разногласия и сосредоточиться на поддержке палестинских групп сопротивления.
В видеоролике на YouTube от 13 ноября 2021 года Аль-Хамис сказал: "Я хотел бы искренне сказать: давайте отложим наши разногласия в сторону и объединимся как единое целое против общего врага, которым являются воинствующие иудеи, оккупировавшие землю Палестины, независимо от наших пристрастий и идей. Сегодня мы все с палестинским народом, с религией Аллаха и с Бейт аль-Макдисом"[7].
Доктор Салех аль-Рикаб, член ХАМАСа и бывший заместитель министра по делам религиозных пожертвований, отвечает на критику аль-Хамиса: Аль-Хамис не знает реальности джихада и моджахедов в Газе
В ответ на выступление Аль-Хамиса в августе 2014 года, осуждающее операции ХАМАСа против Израиля, член ХАМАСа и бывший заместитель министра по делам религиозных культов, доктор Салех Аль-Рикаб, подробно ответил на то, что он назвал "утверждениями и заблуждениями" Аль-Хамиса.
В развернутом ответе, который он опубликовал на своем сайте, д-р Аль-Рикаб обвинил Аль-Хамиса в том, что тот отговаривает мусульман от поддержки жителей Газы, и подчеркнул, что Аль-Хамис основывает свои утверждения и заблуждения на "незнании реальности джихада и моджахедов в Газе".
Отвергнув утверждение Аль-Хамиса о том, что в Газе нет признанных религиозных ученых, Аль-Рикаб назвал несколько ученых, включая себя, и отметил, что в Газе существует Лига ученых Палестины, в которую входят сотни ученых. Кроме того, он заявил, что "все лидеры ХАМАСа имеют признанные научные степени, а некоторые из них имеют более высокие степени в области религиоведения и других областях".
Затем Аль-Рикаб осудил Аль-Хамиса за утверждение, что клятва верности ХАМАСа дается ради партии, а не ради Аллаха, и написал: "Разве вы не слышали, и разве миллионы мусульман не слышали, как сыновья ХАМАСа и его лидеров во время маршей и праздников произносили лозунг ХАМАСа: Аллах - наш удел, пророк - наш пример для подражания, джихад - наш путь, и умереть ради Аллаха - наше самое большое желание."
Касаясь осуждения Аль-Хамисом операций ХАМАСа против Израиля и его обвинений в том, что они приносят трудности палестинскому народу, Аль-Рикаб написал: "Ваше заявление является странным и ненормальным и таким, которое не осмелились бы сказать даже ученые начального уровня...
Существуют десятки книг, религиозных исследований и фетв, написанных неограниченным числом ученых исламского мира, которые включают фетвы, узаконивающие джихад в Палестине и других мусульманских странах, которые были захвачены неверными и многобожниками".
Отвечая на аргумент Аль-Хамиса о том, что ведение джихада против Израиля сейчас несет беду палестинскому народу, Аль-Рикаб отметил, что "это неправильное понимание Корана 2:195 "И расходуйте на пути Аллаха и не бросайте себя на погибель своими руками, и делайте добро (другим), ведь Аллах любит делающих добро"".
Затем Аль-Рикаб обратился к Аль-Хамису с вопросом о легитимности джихада, который ведет ХАМАС, в свете того, что лидер ХАМАСа Халед Миш'аль восхвалял Хомейни и посещал его могилу. Он написал: "Этот инцидент произошел более 20 лет назад, и [Миш'аля] допрашивали его братья, а он знал шиитов-отказников, поскольку большую часть своей жизни прожил в Кувейте.
Кроме того, если Халед Миш'ал совершил ошибку, это не должно обобщаться так, как будто это отражает идеологию ХАМАСа. И почему вы не посоветовали ему и не расспросили его... Во-вторых, сыновья ХАМАСа и сыновья Газы - мусульмане-сунниты, и они не допустят, чтобы в их общество проникли какие-либо девиантные группы или мысли...
Зачем вам нападать на ХАМАС и его джихад, если он не позволил и не позволит построить в Газе ни одной хусаинии [шиитский молитвенный дом], тогда как вы знаете, сколько хусаиний существует в Кувейте. Хамас не позволял и не позволит шиитам проводить какие-либо мероприятия в Газе, и у них нет газет, которые нападают на сподвижников Пророка и ставят под сомнение их веру, как у вас в Кувейте. В этом отношении будьте уверены, и так как мы ведем джихад против иудеев, мы также ведем джихад интеллектуальный... Чтобы сохранить нашу идеологию и вероучение нашего мусульманского общества...".
Развивая свое неприятие аргумента Аль-Хамиса о том, что жители Газы ведут оборонительный джихад, он написал: "Сионистский враг оккупирует 78 процентов территории Палестины, и когда они начали агрессию против Газы, они не пришли из-за пределов оккупированной Палестины. Оборонительный джихад ведется против врага, который приходит из другой страны и пересекает границы мусульманской земли".
К чему вам путать вещи и представлять кривую юриспруденцию, которую вы пытаетесь применить к ситуации в Газе, которая ведет джихад от имени уммы... Вместо того, чтобы поддерживать ее и молиться за ее жителей, чтобы они достигли победы... и, к сожалению, мы не услышали этого от вас".
Аль-Рикаб также высмеял призыв аль-Хамиса к палестинцам терпеть свое положение и следовать примеру сподвижников пророка, которые перенесли пытки от рук неверующих в Мекке, сказав, что в то время мусульмане "находились в состоянии слабости, и стихи о джихаде еще не были открыты"[8].
Критика Хамаса со стороны Аль-Хамиса продолжается после ответа Аль-Рикаба
Несмотря на то, что Аль-Рикаб опроверг обвинения Аль-Хамиса в адрес ХАМАСа, Аль-Хамис продолжил критиковать союз ХАМАСа с Ираном. В видеоролике, опубликованном на YouTube 15 мая 2021 года, Аль-Хамис обратился к палестинским фракциям, сказав: "Многие из этих фракций заключили союз с Ираном, " Хизбаллой" и другими девиантными организациями, так что же они сделали для вас? Где "Бригады Аль-Кудс", где Иран? И где "Хизбалла"? Они бросили вас. Так что вернитесь к здравому смыслу, бойтесь Аллаха и ведите джихад ради Аллаха, а не ради партии... Прекратите союз с этими девиантными группами, поскольку они не являются источником пользы для вас"[9].
Несколькими днями позже Аль-Хамиса спросили о его послании к палестинской фракции и о том, означает ли оно, что он против палестинских фракций и их джихада. В ответ он повторил свое мнение о ХАМАСе и его союзе с Ираном и сказал: "Я имел в виду, что мы выступаем против тех, кто ведет джихад ради партии, против тех, кто заключил союз с Ираном, и против того, что они прославляют Касема Солеймани и организовали церемонию его восхваления, поскольку он убивал мусульман.
Мы также выступаем против их позиции в отношении Сирии... И мы выступили против молитвы Халеда Миш'ала о милосердии к душе Хомейни, который убивал суннитов в Иране и оскорблял сподвижников пророка... Но сейчас, когда они сражаются против неверных, мы защищаем их и молимся, чтобы Аллах даровал им победу над неверными, но мы выступаем против их мыслей и действий".
Когда его спросили о его послании к ХАМАСу, он сказал: "Я призываю их бояться Аллаха, и они должны быть готовы вести джихад... И поскольку сейчас у них нет возможности вести джихад, им следует успокоиться и подготовиться к джихаду, тем более что мы как мусульмане твердо верим, что Аллах изгонит иудеев и дарует нам победу над ними, но мы должны идти по правильному пути"[10].
Позиция Аль-Хамиса по Сирии и Йемену
Критики позиции Аль-Хамиса в отношении джихада палестинских фракций против Израиля часто указывают на его поддержку джихада против сирийского режима и против хути в Йемене, пытаясь обвинить его в непоследовательности, поскольку повстанческие фракции в Сирии также побеждаются сирийской армией.
Выражая свои взгляды в поддержку войны против хути в Йемене, аль-Хамис сказал в видеоролике на YouTube от 11 апреля 2015 года: "То, что [хути] делают в Йемене в плане агрессии против мусульман, поскольку они сейчас наделены властью, они разрушили много мечетей, сожгли копии Корана, притесняют суннитское население... Поэтому их следует дисциплинировать, их следует убивать, и самое меньшее, что мы можем сказать о них, это то, что они агрессоры, если мы не говорим, что они неверные. Их разрешается убивать и уничтожать... Сейчас борьба с ними - это религиозный долг. С ними нужно бороться, дисциплинировать их... То, что происходит сейчас с операциями " Решающий шторм", оправдано и является религиозным долгом. Мусульманская умма должна наказать эту девиантную агрессивную группу, и все мусульмане должны поддерживать ее молитвами и поддержкой любыми другими способами. Самое главное, что эта борьба правильная и ее следует поддерживать... Мусульман-суннитов, которые будут убиты во время участия в этой битве, мы просим Аллаха принять как мучеников, потому что они сражаются с народом лжи"[11].
В видеоролике на YouTube от 25 мая 2017 года Аль-Хамис назвал президента Сирии Башара Асада "неверным" и сказал, что сирийцы должны восстать против него и сместить его: "В это время сирийский народ не должен отступать, потому что отступление сейчас было бы против их интересов, и на самом деле, это было бы вредно для них, потому что Башар посвятит себя их убийству и преследованию их семей... Против него нужно восстать, и он должен быть смещен"[12].
В видеозаписи, опубликованной 10 ноября 2022 года на YouTube, Аль-Хамис ответил на вопрос о том, будет ли борьба в Сирии считаться джихадом или межконфессиональной войной. Он ответил следующим образом: "Нусайрийцы [уничижительный термин для алавитов] — не мусульмане. Они неверные... и не имеют ничего общего с исламом, поэтому нет сомнений, что это джихад"[13].
Перевод: Miriam Argaman
Опубликовано в блоге "Трансляриум"
Комментариев нет:
Отправить комментарий